《寂寞》教案完美版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)11 寂寞教案教學(xué)目標(biāo)1 培養(yǎng)學(xué)生抓住文眼及重要語(yǔ)句,理解作者的觀點(diǎn)的能力。2 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知和思辨能力，對(duì)事物的獨(dú)立思考、判斷能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1 認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)人生的思考習(xí)慣及思辨能力。2 理解文本通過(guò)對(duì)大自然的審美情感的抒發(fā)而表達(dá)的認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)抓住文眼及重要語(yǔ)句理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程和方法1 親近自然,貼近、聯(lián)系生活，獨(dú)立思考與判斷。2 交流探究，認(rèn)識(shí)自然與人的關(guān)系。3 研究性學(xué)習(xí)，在比較思辨中進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力。課時(shí)安排1

2、課時(shí)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活條件的改善，人們都追求自然的人居環(huán)境，有一種“返璞歸真”的生活理念。在美國(guó)，真正的富人不是居住在城市，而是住在鄉(xiāng)村有山有水的地方，甚至將別墅建在山林間。在中國(guó)，正如大家所見(jiàn)的，山間水邊的居住理念也已流行了起來(lái)?？墒?，如果讓你遠(yuǎn)離親戚朋友，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的生活條件，獨(dú)自一人，長(zhǎng)久地生活在湖泊流水畔、深山老林中，你愿意不愿意？學(xué)生討論（多數(shù)不愿意）為什么？（因?yàn)槟抢锏纳顥l件太艱苦，更重要的是，只有我一人，太孤獨(dú)寂寞了）解說(shuō)： 但是有一個(gè)人，他卻遠(yuǎn)離塵俗，孤身一人，在深林間、湖水旁，獨(dú)立地生活了兩年又多一點(diǎn)時(shí)間。在這湖濱的山林里，他“觀察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉

3、思著，并且夢(mèng)想著”。他的這些沉思?jí)粝攵佳b入了他寫(xiě)的一本書(shū)瓦爾登湖。他就是美國(guó)作家亨利 戴維8226; 梭羅先生 。1985年在美國(guó)遺產(chǎn)雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書(shū)”，梭羅的著作瓦爾登湖位居榜首。在現(xiàn)代文明的逼迫之下，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)，一些古樸得令人神往的原始生活已經(jīng)褪化得無(wú)影無(wú)蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁和不安；人畢竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心難泯，這或許是人們持久不斷地喜歡瓦爾登湖的理由吧。如今，瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土?；脽羝队巴郀柕呛g者徐遲的評(píng)價(jià)：“瓦爾登湖是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它

4、只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果你的心沒(méi)有安靜下來(lái)，恐怕你很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來(lái)以后，你就會(huì)思考一些什么。在你思考一些什么問(wèn)題時(shí)，你才有可能和這位享利戴維8226;梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則?！?請(qǐng)同學(xué)們靜靜的地閱讀從瓦爾登湖節(jié)選來(lái)的一章文字寂寞。在靜靜的閱讀中，你會(huì)感受到什么？你會(huì)思考什么？賞析文本，推進(jìn)新課一、在美妙的音樂(lè)聲中，我們讀完了寂寞一文。作者于山林湖水間沉思著些什么？大家先集中研讀第、段。那些話讓你感受最深？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句，談?wù)勀愕母惺??？上刃〗M內(nèi)部探究，再全班討論。解說(shuō) 第三段中“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞

5、人的伴侶，即使是對(duì)于憤世嫉俗的可憐人和最最憂悒的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮?！贝笞匀坏氖挛锞褪侨说陌閭H，它可以消除人的憂郁、煩惱、痛苦。我們常常在憂郁、煩惱、痛苦之時(shí)到大自然看一看山水，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)聲雨聲，這些情緒就會(huì)消散的無(wú)影無(wú)蹤。 梭羅說(shuō)，“當(dāng)這些思想占據(jù)我的時(shí)候，溫和的雨絲下來(lái)，我突然感覺(jué)到能跟大自然做伴侶是如此甜蜜如此受惠，就在這滴滴答答的雨聲中，我屋子周圍的每一個(gè)思潮壓下去了”，“每一枝小小松針都富于同情心我的朋友”。作者偶爾感到寂寞，卻很快感到了大自然的甜蜜、友愛(ài)、富于同情心，得到大自然的恩惠，因而再也不會(huì)寂寞了?！拔颐黠@地感到這里存在著我的同

6、類”，作者引大自然的事物為自己的“同類”，并暗示“那最接近于我的血統(tǒng)”，說(shuō)明作者已經(jīng)把自己完全看成是大自然的一個(gè)分子了。我與自然同體，就不會(huì)感到寂寞。 第四段中“無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心更加接近”這句話簡(jiǎn)直就是名言警句。人與人的距離不在于空間,而在于心靈。古詩(shī)詞中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，可以說(shuō)就是同一個(gè)意思。 第五段中說(shuō)：“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥(niǎo)更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞”等等，寫(xiě)了一連串的自然界事物的寂寞，來(lái)襯托說(shuō)明“我”的不寂寞。二、梭羅所說(shuō)的“寂寞”究竟有幾層意思，請(qǐng)討論分析。（學(xué)生討論）實(shí)際上有兩層意思：第一層，是孤身一人，沒(méi)有伴

7、侶。就是平常所說(shuō)的寂寞，從這個(gè)角度上看，梭羅把大自然的一切事物都作為伴侶，人是大自然的最普通的一員，并不具有高于其他生靈的特權(quán)，因而并不寂寞。第二層，是說(shuō)大自然的“寂寞”是一種“寂靜”，在大自然的懷抱中，梭羅能夠自由地沉思，盡情地享受精神的愉悅。因?yàn)樗呀?jīng)與大自然融為一體。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)，作者在文中有明確的語(yǔ)言點(diǎn)明。請(qǐng)看第1段開(kāi)始，作者是這樣說(shuō)的“這是一個(gè)愉快的傍晚成了她自己的一部分。”請(qǐng)看第7段，作者是這樣說(shuō)的“太陽(yáng)，風(fēng)雨，夏天，冬天，大自然這多么的歡樂(lè)！”“難道我不該與土地息息相通嗎？青菜的泥土嗎？”這兩處前后呼應(yīng)，正是本文的“文眼”。從中我們可以認(rèn)識(shí)到梭羅沉思的結(jié)果：人要融于自然，尊重自然

8、，感恩自然。拓展比較，突破難點(diǎn)1由梭羅的遠(yuǎn)離塵世,隱居山林,同學(xué)們是否會(huì)聯(lián)想起我國(guó)古代的一位大詩(shī)人呢?(陶淵明)2我們已學(xué)過(guò)桃花源記。在這篇文章中，陶淵明為我們描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離主流社會(huì)、和諧自然、其樂(lè)融融的桃源世界。那是陶淵明心中的一個(gè)理想世界?，F(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)欣賞他的另一首詩(shī)：飲酒。幻燈片投影飲酒 陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。有人說(shuō)，梭羅的對(duì)自然的情感和在大自然中的思考，都與陶淵明近似。結(jié)合桃花源記與飲酒詩(shī)文所蘊(yùn)含的思想，結(jié)合你所了解的陶淵明，談?wù)勀愕目捶?。梭羅，可以說(shuō)是“美國(guó)的陶淵明”嗎？（學(xué)生討

9、論）結(jié)論：有不同也有相同。相同點(diǎn)：1陶淵明和梭羅的思想是一致的，兩人都喜愛(ài)大自然，都愿意遠(yuǎn)離塵世，與自然為鄰。2兩人都隱居避世，融入大自然當(dāng)中，而對(duì)自然有著深沉的思考。陶淵明在飲酒詩(shī)中說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言?！边@里的“真意”，應(yīng)該就是梭羅的“與自然融為一體”，是“寧?kù)o”而快樂(lè)的。不同點(diǎn)：1 陶淵明是回歸園田,他有一首詩(shī)名就叫歸園田居，他沒(méi)有真正離開(kāi)塵世，只是回到了鄉(xiāng)村。而梭羅卻是真正隱居在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的林間水濱，并感受到那里的“寂寞”。2兩人在自然之中深沉思考的內(nèi)容是不一樣的。陶淵明面對(duì)自然的美景，他感到了悠閑，感到了愜意，所以他才“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是真正的隱居避世。而梭羅住

10、在瓦爾登湖，也可以算是“隱居”，卻不能說(shuō)是“避世”。課堂小結(jié)在“人與自然”這一向度“像山一樣思考”模塊中，三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)是“欣賞自然”“感悟自然”和“沉思自然”。我們今天學(xué)習(xí)的寂寞的主要任務(wù)是“沉思自然”。確實(shí)，我們?cè)谛蕾p自然、感悟自然的同時(shí)，應(yīng)該更多的思考：我與自然到底是怎樣的一種關(guān)系？我能為自然的和諧做些什么？感受大自然的恩澤，負(fù)起對(duì)大自然的責(zé)任我們義不容辭。不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見(jiàn)到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來(lái)最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個(gè)理智的人。智者最沒(méi)有耐性，因