2022屆高三語文課時作業(yè)本 第1039練 （含答案）

1、2022屆高三語文課時作業(yè)本（第1039練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。風(fēng)景是歷史間一種真實的存在，而過客只是時光里散落的塵埃。悠悠千載的黃鶴樓，坐在深深的流水邊，回憶三國的那場云煙，還有唐宋的風(fēng)月，明清的從前，就這樣，過盡一段又一段的_。看那煙波江上，一葉順流而下的小舟，劃過碧水長天，劃過往事如煙，它所追子的又是怎樣的一段永遠?來過的人_，其間不乏王侯將相，文人雅士，他們之中能讓后人記住的卻只有為數(shù)不多的幾個。相信許多的人來到這里，都是懷著_的心境，放下對世間名利的追求，他們登樓望月，看煙波江水，并不希望會在歷史上留下深刻的_。 然而世事就是如此，當(dāng)你沉醉于仕途

2、功名時，耗盡心力。到頭來，反而是一場虛空。而你淡泊名利，寄興山水，相忘江湖，卻是不留名處自留名。許多文人雅客來到這里，不知是尋覓那一去不返的黃鶴，還是追憶那乘鶴遠去的古人?情可生景，景亦可生情，不同朝代的人，面對黃鶴樓，會生出不同的感慨。心境不同，所看到的景致也會不同，每個人都是帶著不同的情感來追溯過往，探索未來。人生本是這般，因為不復(fù)回返，才覺得充滿了多姿的傳奇，才會留下無邊的向往。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)捻検牵?）(3 分)A.白駒過隙 萬萬千干 高山仰止 足跡B.白駒過隙 林林總總 風(fēng)輕云淡 足印C.似水流年 林林總總 高山仰止 足印D.似水流年 萬萬千千 風(fēng)輕云淡 足跡

3、2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）(3分)A.然而世事就見如此，當(dāng)你醉迷于仕途功名，耗盡心力，到頭來，反而是一場虛空。B.然而世事就是如此，當(dāng)你沉醉于仕途功名，耗盡心力，到頭來，是一場虛空。C.然而世事就是如此，當(dāng)你沉迷于仕途功名，耗盡心力，到頭來，反而是一場虛空。D.然而世事就是如此，當(dāng)你沉迷于仕途功名，耗盡心力，到頭來，是一場虛空。3.文中畫橫線的句子可以改寫成：“看一葉那煙波江上順流而下的小舟正在追尋一段久遠的記憶。”從語義看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么? (5分) 閱讀下面的文字，完成4-5題。_，它在軍事上可用來制造坦克防護鋼甲、穿甲彈的彈頭等，（

4、 ）與銅、鋁、鎂一起生成許多有工業(yè)價值的合金，提高合金的強度、耐磨性和耐腐蝕性，還可用錳制成植物化肥、殺菌劑和飼料添加劑等，改善植物的生長環(huán)境以及生長狀態(tài)。雖然錳作出了很多貢獻，但是_。( ）人們長期吸入含錳度較高的錳煙以及錳塵，（ ）會導(dǎo)致職業(yè)性慢性錳中毒。假如被診斷為慢性錳中毒，我們該怎樣應(yīng)對呢？首先應(yīng)脫離錳作業(yè)，然后到醫(yī)院進行驅(qū)錳治療，直至康復(fù)。或許你會問，我們每天的飲食中都含有錳，那我們是不是很容易患慢性錳中毒呢？。人類正常飲食所攝入的錳元素很少，（ ）對其吸收率也不高，所以我們不用擔(dān)心正常飲食會導(dǎo)致錳中毒。4下列依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都正確的一項是（ ）（3分）A.還可 只有

5、才 因為 B.還可 如果 就 因為C.也可 如果 就 而且 D.也可只有 才 而且5請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分） 二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題補落花詩（其一）王夫之記得開時事已非，迷香逞艷炫春肥。盡情撲翅欺蝴蝶，塞耳當(dāng)頭叫姊歸。桃李畦爭分咫尺，松杉云冷避芳菲。留春不穩(wěn)銷塵土，今日空沾客子衣。注明亡后，福王朱由崧在南京即位，稱南明政權(quán)。他沉迷聲色，閹黨余孽把持朝政。一年后清軍破城，政權(quán)滅亡。6下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A首聯(lián)以回憶入題，描寫花開時節(jié)，春肥香艷，比喻南明政權(quán)的蓬勃生機，寄予了

6、作者對美好未來的期盼。B頷聯(lián)寫繁花一味招引蝴蝶，卻對子規(guī)的啼叫充耳不聞，在含而不露中，表達對福王政權(quán)言路堵塞的悲哀。C頸聯(lián)寫桃李為些微權(quán)利爭斗不休，松樹杉樹對它們避而遠之，在對當(dāng)局者的心灰意冷中流露出故國之憂。D尾聯(lián)照應(yīng)第一句，花生長不穩(wěn)，留不住春天，不久就凋零化為塵土，從遙遠的過去自然回到眼前的現(xiàn)實。7古人說：“詠物故不可不似，尤忌刻意太似，取形不如取神?！苯Y(jié)合文本，談?wù)勥@首詩的神勝之處。 三、古詩詞情景默寫8補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）約客中“黃梅時節(jié)家家雨”點出了江南梅雨季節(jié)的特點：陰雨連綿，久不放晴。岳陽樓記也有類似的表述：“ _ ，_”。（2）杜甫在登高中描寫夔州地區(qū)的

7、秋景，傳達出韶光易逝、壯志難酬的感愴，并且運用了疊詞的詩句是“_，_”。（3）二十八星宿作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其名字經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，比如“_，_ ”。【綜合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。“文如其人”是中國非常流行且流傳歷史悠久的表述，包含兩種內(nèi)涵：一是指文章風(fēng)格與作者的道德品質(zhì)相一致，風(fēng)格是道德的外顯。在這種意義上，人們常將道德和文章并稱，認為立身和為文不可分離。一是指文章風(fēng)格與作者的性格、氣質(zhì)、才情、學(xué)識、情感等相聯(lián)系，風(fēng)格是作者個性的自然流露。言為心聲，文如其人。西漢揚雄也在法言問神中說：“言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。”這成為后來品評

8、書畫、司法筆跡鑒定的理論依據(jù)。此后，王充、曹丕、劉勰等人也多以不同的視角和話語鮮明地標舉和闡揚“文如其人”這一觀念。明代馮時可在雨航雜錄卷上說得更加不容置疑：“九奏無細響，三江無淺源，以謂文，豈率爾哉！永叔侃然而文溫穆，子固介然而文典則，蘇長公達而文道暢，次公恬而文澄畜，介甫矯厲而文簡勁，文如其人哉！人如其文哉！”這就是著名的“文如其人”論斷的明確出處。作者的個性給作品灌注了生氣，作品中總要滲透著作者自己的思想、情緒、意志，總要打上作者自己人格上的印記?！拔娜缙淙恕痹谶@個意義上是值得信任的批評戒條。從主觀方面而言，作品的風(fēng)格就是作者在感受、體驗、表現(xiàn)社會生活過程中顯示出來的個人特征。其中，時間

9、是性格定型的關(guān)鍵因素，這種通過時間積淀下的性格特征產(chǎn)生的行為慣性，是短時間內(nèi)無法完全改變的。文風(fēng)的形成與人的性格特征的形成是一個人生活閱歷實踐同一進程的產(chǎn)物，兩者互相影響，具有相關(guān)性，自然可能導(dǎo)致文如其人的現(xiàn)象。盡管作者所言之物可以飾偽，但其言之格調(diào)則往往流露本性。狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?；豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹攪?。李白敢于在皇皇朝堂之上讓皇帝寵臣高力士親手為自己脫靴，而讀者在展讀其“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人生宣言，焉能不為他的人文如一拍案叫絕？一個人既然要為文，甚至是有些難以使其文不如其人的。從總體上看，大多數(shù)作者的人品與文品是統(tǒng)一的?！拔娜缙淙恕庇衅湔胬硇?，也有其局

10、限性?！拔囊孕辛ⅲ幸晕膫鳌钡鹊?，都說得不錯。但我們不能據(jù)此在人與文之間劃等號，天真地認為文即人也。在“文如其人”一語中，這個“如”畢竟是個“模糊概念”，而不是等同。人與文之間、心與言之間并不本質(zhì)地存在著同一性。有德者不必有文，有文者不必有德?；蛘吒苯拥卣f，文字驅(qū)遣與道德修為雖然不能說截然兩途，但并非可以淆然相混的，心言分離、人文相背的現(xiàn)象亦復(fù)不少，兩者并沒有必然關(guān)系。明代大奸嚴嵩竊權(quán)罔利，構(gòu)結(jié)禍亂，屠害忠良，心跡俱惡，終身陰賊，但是他的鈴山堂集中也不乏“晚節(jié)冰霜恒自保”這般“清峻”的詩句，儼然一副重節(jié)尚義的面孔，簡直令人難以置信這竟出自一個濫施淫威、貪贓枉法的奸相之手。這種“文行兩途”的現(xiàn)

11、象無疑是對“文如其人”提出了詰難，而且這一詰難是難以反駁的，因為事實勝于雄辯。即使我們有一百條“文如其人”的證據(jù)，只要有一條文不如其人的證據(jù)，那么“文如其人”的論斷也沒法成立，亦沒有辦法準確地應(yīng)用于歷史考據(jù)學(xué)中。（摘編自張世明文如其人乎：人格觀念與中國考據(jù)學(xué)方法）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A“文如其人”在中國流傳的歷史非常悠久，直到明代馮時可在雨航雜錄中才明確這一概念。B與王充、曹丕、劉勰等人看法一致，揚雄也從不同角度闡釋了“文如其人”的觀念。C由于時間積淀下性格產(chǎn)生的慣性行為，所以短時間內(nèi)無法改變一個作者的作品風(fēng)格。D“文如其人”中的“如”字模糊了“文”與“人”概念

12、的等同，據(jù)此不可為二者劃等號。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A文章闡釋“文如其人”的內(nèi)涵，是以作者道德、個性與文章風(fēng)格的關(guān)系為立論前提的。B文章道理論證、舉例論證、對比論證相結(jié)合，有力闡釋了作者關(guān)于“文如其人”的認知和思考。C文章既肯定了“文如其人”的真理性，又指出了其局限性，論證辯證而嚴密。D文章以嚴嵩為例，論證了“文如其人”的論斷是不可信，歷史考據(jù)學(xué)也是不可靠的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）。A作品的格調(diào)會流露本性，盡管作者所言之物可以裝假，但始終掩蓋不了文品與人品相統(tǒng)一的事實。B文如其人的內(nèi)涵一是風(fēng)格與道德的統(tǒng)一，道德外顯而成為風(fēng)格，因此，立身和為文密不

13、可分。C劉勰提出的“世遠莫見面，覘文輒見其心”的見解，從一個側(cè)面反映出“文如其人”的觀念。D簡單地根據(jù)“文如其人”的觀念去推斷作者的道德或個性特征是輕率之舉，可能會掩蓋真實。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-8題。貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易。”每吐論發(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝曷嘗無師傅哉？前所進令遂

14、不睹三師之位，意將未可，何以然？黃帝學(xué)大顛，顓頊學(xué)錄圖，堯?qū)W尹壽，舜學(xué)務(wù)成昭，禹學(xué)西王國，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？詩不云乎：不愆不忘，率由舊章。夫不學(xué)，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三師之位?！必懹^八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓(xùn)，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習(xí)，朕今

15、為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。”貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅(qū)使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠?！鲍曇嘁詭煹雷蕴?，時議善之也。貞觀十七年，太宗謂長孫無忌房玄齡曰三師以德道人者也若師體卑太子無所取則詔令撰太子接三師儀注太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，后名惶恐再拜。（節(jié)選自貞觀政要卷四尊敬師傅）注泰：魏王李泰，唐太

16、宗第四子。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A.太宗謂長孫無忌房玄齡曰/三師以德道人者也/若師體卑太子/無所取/則詔令撰太子接三師儀注/B.太宗謂長孫無忌房玄齡曰/三師以德道人者也/若師體卑/太子無所取則/詔令撰太子接三師儀注/C.太宗謂長孫無忌房玄齡曰/三師以德道人者也/若師體卑太子/無所取則/詔令撰太子接三師儀注/D.太宗謂長孫無忌房玄齡曰/三師以德道人者也/若師體卑/太子無所取/則詔令撰太子接三師儀注/5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A.貞觀，唐太宗李世民在位時的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號

17、。B.三衛(wèi)，唐代指禁衛(wèi)軍，親衛(wèi)、勛衛(wèi)、翊衛(wèi)，合稱“三衛(wèi)”；宋代掌領(lǐng)禁衛(wèi)軍的“三衙”，也稱“三衛(wèi)”。C.三師，古代一般稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，即太子的老師，后來逐漸成為虛銜。D.禮部尚書，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉、官職任免和外事等的大臣，是禮部最高長官。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.唐太宗賞賜給李綱一輛代步的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自拜他為老師。B.唐太宗認為古代英明、賢能的帝王都不能沒有老師，如果黃帝、顓頊、堯、舜、禹等人沒有老師的點化，那么也不能名垂史冊。C.唐太宗認為人

18、的善惡會受到身邊人的影響，周成王因受賢師的教誨成為圣君，秦二世胡亥因受趙高的影響而導(dǎo)致秦國很快滅亡。D.唐太宗認為皇子們地位高貴，盡享榮華，教育不當(dāng)便會驕奢淫逸，自取滅亡，所以希望皇子們能受到嚴格教育，保全自己。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）每吐論發(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。 （2）況朕接百王，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？ 8.唐太宗在教育皇子方面做了哪些事？請簡要概括。（3分） 2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第1039練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.（3分）D（白駒過隙：比喻時間過得快，光陰易逝。逝水流年：形容時間一去不復(fù)返。語境中的限

19、定成分是“一段又一段”，且語法成分是名詞性的賓語中心語，故選似水流年。/萬萬千千：形容數(shù)量極多。林林總總：形容人或事物雜亂眾多。語境中強調(diào)的是“來過的人”“許多的人”等，故選萬萬千千。/高山仰止：比喻對高尚的品德的仰慕。風(fēng)輕云淡：形容天氣晴好。語境提示的修飾對象是“心境”，故選風(fēng)輕云淡。/足跡：指走過的一道痕跡。足?。阂话阒改_的一個印記。語境提示的限制成分是“在歷史上留下”，應(yīng)該是痕跡，故選足跡。）2.（3分）C（搭配不當(dāng)，將“沉醉”改為“沉迷”；不合邏輯，最后一個分句前加表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“反而”。）3.（5分）原文中的“劃過碧水長天，劃過往事如煙”等，從具體到抽象，既體現(xiàn)出句意的層次感，也豐富

20、其內(nèi)容，并使語句富有詩意美；（2分）原文使用設(shè)問的修辭，引起讀者對黃鶴樓的注意和追憶，包括古人古事、哲理感悟等；（2分）原文多使用短句，與上下文語言形式一致，銜接自然。（1分）4.C(第一空，“可”“也可”“還可”語意更連貫;第二空和第三空，“只.才”表示條件關(guān)系，“如果.就”表示假設(shè)關(guān)系;第四空，所空處的關(guān)聯(lián)詞連接的是兩個并列原因，應(yīng)選擇“而且”)5.示例錳的用途很廣泛;它也會產(chǎn)生危害;答案是否定的。(6分。每句2分，意思對即可)6A7首聯(lián)中“迷”“逞”“炫”三字，寫出“花”賣弄風(fēng)姿、一味爭春的神態(tài)。極不正常的花開情形，蘊含著豐富意味，讓人自然聯(lián)想到南明小王朝必不長久的宿命。頷聯(lián)中“盡情撲翅

21、”寫出了在春花招引下，蝴蝶恣意紛飛的神態(tài)；“塞耳當(dāng)頭”運用擬人手法，描摹出春花對杜鵑的啼叫塞耳不聽、無動于衷的神態(tài)，讓人自然聯(lián)想到南明王朝因親小人、遠賢臣而言路堵塞的現(xiàn)實。頸聯(lián)上句用“爭”“咫尺”活化了春花為各自的界限爭斗不休的卑劣神態(tài)，暗示南明政權(quán)爭權(quán)奪利、排除異己的丑態(tài)。尾聯(lián)用“銷塵土”寫出了春花難以站穩(wěn)枝頭，很快凋落的結(jié)局，暗示了南明政權(quán)的覆滅。8.（1）（若夫）淫雨霏霏，連月不開；（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；（3）示例一：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆；示例二：月出無東山之上，徘徊于斗牛之間；示例三：星分翼軫，地接衡廬?！揪C合訓(xùn)練】1C.“短時間內(nèi)無法改變一個作者的作品風(fēng)格”

22、錯。結(jié)合“這種通過時間積淀下的性格特征產(chǎn)生的行為慣性，是短時間內(nèi)無法完全改變的”可知，文中“短時間內(nèi)無法完全改變”的是“行為慣性”，“作品風(fēng)格”與“慣性行為”文中沒有這樣的因果表述。2D.論據(jù)和觀點不匹配，嚴嵩的事例不能夠論證“歷史考據(jù)學(xué)也是不可靠的”，“歷史考據(jù)學(xué)也是不可靠的”也曲解了文意，原文第段為“亦沒有辦法準確地應(yīng)用于歷史考據(jù)學(xué)中”。3A “作品的格調(diào)會流露本性，盡管作者所言之物可以裝假，但始終掩蓋不了文品與人品相統(tǒng)一的事實”過于絕對，原文第二段“從總體上看，大多數(shù)作者的人品與文品是統(tǒng)一的”。4.（3分）B 【解析】B太宗謂長孫無忌、房玄齡曰：“三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則

23、。”詔令撰太子接三師儀注。唐太宗對長孫無忌、房玄齡說：“三師是以德行來教導(dǎo)太子的人。如果三師的身份卑下，太子就沒有學(xué)習(xí)的榜樣?！被实巯略t，讓人編撰太子接待三師的禮儀制度。5.（3分）D 【解析】 D“官職任免”為吏部事務(wù)。6.（3分）A【解析】A“親自拜他為師”錯誤，應(yīng)為親自行禮作揖。7.（1）每當(dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語激昂，透露出一種剛正堅定的志向，太子每次都為之肅然起敬。（2）何況我繼承百王統(tǒng)領(lǐng)天下，才智與圣人有所差別（不同），如果沒有師傅，怎么能夠君臨天下呢？8. （3分）太宗設(shè)置“三師”，教育太子；求訪正直忠信的大臣，擔(dān)任太子與諸王的師傅；太宗對皇子們明確提出尊師的要求他們像尊敬

24、自己一樣尊敬師傅；太宗下詔，讓人編撰太子接待三師的禮儀制度等。（一點1分，答任意三點滿分） 參考譯文：貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自行禮作揖，以示對他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語直白，讓聽者不知疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討自古以來君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說：“受托于先王，身負輔佐儲君的使命，古人認為這件事十分困難，臣卻以為十分容易?！泵慨?dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語激昂，透露出一種剛正堅定的志向，太子每次都為之肅然起敬。貞觀六年，唐太宗下詔說：“我近來研讀經(jīng)典，知道古代英明的帝王，圣賢的君子都不能沒有師傅。前時進上待批的詔令未設(shè)三師之位，我認為這樣不好，為什么呢？昔日，黃帝向大顛求教，顓頊向錄圖問學(xué)，堯以尹壽為師，此外，舜向成昭學(xué)習(xí)，禹在西王國求學(xué)，湯學(xué)威子伯，文王學(xué)子期，武王學(xué)虢叔。前代圣明的君王，如果沒有遇到這些名師的點化，他們的功績就不能廣