教學(xué)管理方面新課改下教學(xué)管理

1、第8頁(yè) 共8頁(yè)教學(xué)管理方面 新課改下教學(xué)管理內(nèi)容提要：新課程改革呼喚全新的教學(xué)理念，與之相適應(yīng)，構(gòu)建新形勢(shì)下的教學(xué)管理刻不容緩。本文針對(duì)新課程下的教學(xué)理念，從教師和學(xué)生兩方面對(duì)構(gòu)建新的教學(xué)管理體系進(jìn)展粗淺的討論，以期新課程深化開(kāi)展?！娟P(guān)鍵詞】：p 】： ：新課程教學(xué)教學(xué)管理根底教育課程改革正在全國(guó)逐步深化展開(kāi)，越來(lái)越多的地區(qū)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)，新課程走進(jìn)校園，走進(jìn)師生的生活。有人認(rèn)為這是中國(guó)根底教育的“重新洗牌”，有人認(rèn)為這是中國(guó)根底教育的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，這充分反映了此次課程改革力度之大，意義之深遠(yuǎn)，昭示了強(qiáng)大的生命力。那么新課程有哪些新教學(xué)理念？我們的教學(xué)管理又如何應(yīng)對(duì)？這是迫切需要解決的一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)

2、題。下面談一談自己的粗淺體會(huì)。一、新課程下的教學(xué)理念教學(xué)改革是課程改革的一個(gè)有機(jī)組成部分。教師教育觀念的更新，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，將是本次課程改革在施行過(guò)程中的標(biāo)志性表達(dá)。1、教學(xué)是什么？新課程理論從下面幾個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)展了“正本清”。第一、教學(xué)與課程的關(guān)系。教學(xué)是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，還是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程？在傳統(tǒng)的教學(xué)論概念系統(tǒng)中，“課程”被理解為標(biāo)準(zhǔn)性的教學(xué)內(nèi)容，而這種標(biāo)準(zhǔn)性的教學(xué)內(nèi)容是按學(xué)科編制的，教學(xué)課程又被界定為學(xué)科或各門(mén)學(xué)科的總和。這就意味著，“課程”只是政府和學(xué)科專(zhuān)家關(guān)注的事，教師無(wú)權(quán)也不關(guān)注和考慮課程問(wèn)題，教師的任務(wù)只是教學(xué)。這樣，課程和教學(xué)成了兩個(gè)彼此別離的領(lǐng)域，課程

3、是學(xué)校教育的實(shí)體性?xún)?nèi)容，它規(guī)定學(xué)?！敖淌裁础?，教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規(guī)定學(xué)?！霸趺唇獭保徽n程是教學(xué)的方向、目的或方案，是在教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定的，教學(xué)的過(guò)程是真實(shí)而有效傳遞課程的過(guò)程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程做出任何調(diào)整和變樣。教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生只是既定課程的承受者和吸收者。而新課程卻認(rèn)為：課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都一樣的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有自身的理解，對(duì)給定的內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)展變革與創(chuàng)新，修改給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成

4、部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。這樣教學(xué)就不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。這是新課程的倡導(dǎo)的教學(xué)觀。其本質(zhì)是教學(xué)過(guò)程真正成為師生有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。第二，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教與學(xué)是對(duì)立的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)被曲解為教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，它表現(xiàn)為：一是以“教”為中心，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師是課堂的主宰者。所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。這樣，課堂中“雙邊活動(dòng)”變成了“單邊活動(dòng)”，教代替學(xué)。學(xué)生是被，而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了。二是以教為根底，先教后學(xué)。學(xué)生只是跟著教師學(xué)，學(xué)生的學(xué)變成了復(fù)制。教支配、控制學(xué)，學(xué)無(wú)條件地服從于教，教

5、學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)生的獨(dú)立性、獨(dú)立品格喪失了，缺乏主動(dòng)和創(chuàng)造精神。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話(huà)，它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的表現(xiàn)，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不是單向的輸出，而是生命活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，同時(shí)交往也意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生開(kāi)展的促進(jìn)者。第三，相比較而言，新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)更應(yīng)注重過(guò)程而不是重結(jié)論。因?yàn)椋?/p>

6、一個(gè)結(jié)論不經(jīng)過(guò)學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的分析p 、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即假設(shè)沒(méi)有多樣化的思維過(guò)程，沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞，論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和穩(wěn)固。更主要的是，沒(méi)有多樣性、豐富性前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。因此，新課程強(qiáng)調(diào)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探究新知的經(jīng)歷和獲取新知的體驗(yàn)。所以，教學(xué)不僅要重結(jié)論，更應(yīng)重過(guò)程。第四，教學(xué)關(guān)注的首先應(yīng)該是人，而不是學(xué)科，這是新課程的核心理念。它意味著1關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人，開(kāi)展的人，有尊嚴(yán)的人，每一位教師在教學(xué)理論中，都要樹(shù)立這樣的理念。2關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。用“心”去

7、施行教。3關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。讓課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。2、教師要樹(shù)立全新的學(xué)生觀。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生觀，首先認(rèn)為學(xué)生是開(kāi)展的人，因?yàn)閷W(xué)生的身心開(kāi)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有宏大的開(kāi)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處于開(kāi)展過(guò)程中的人。其次，認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的人，每一位學(xué)生都是一個(gè)完好的人，都有自身的獨(dú)特性，并與別人存在著宏大的差異。三是認(rèn)為學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每一位學(xué)生獨(dú)立與教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，他她是學(xué)習(xí)的主體，教師不能代替，又是責(zé)任的主體。3、新課程追求一種新型的師生關(guān)系。即以師生個(gè)性全面交往為根底的新型師生情感關(guān)系。通過(guò)交往建立和諧、民主、平等的師

8、生關(guān)系，是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。4、教師角色。新課程中教師角色將發(fā)生變化。它要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，又是教育教學(xué)的研究者，還應(yīng)該是課程的建立者和開(kāi)發(fā)者，同時(shí)還是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。5、新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生變化，主要表如今：在對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思；在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。6、新課程倡導(dǎo)一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，主要表達(dá)出主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問(wèn)題性，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能。二、構(gòu)建新形式下學(xué)校教育管理體系。一、對(duì)教師教的管理新課程的施行靠教師，沒(méi)有教師

9、的開(kāi)展，就沒(méi)有學(xué)生的開(kāi)展。教師在新課程施行中的主體地位能否得到真正確立，潛能能否得到充分的挖掘，創(chuàng)造性能否得到充分發(fā)揮都將關(guān)系到整個(gè)新課程改革的成敗。因此對(duì)教師的管理應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的觀念，摒棄“以分為本”，“以章為本”，“以權(quán)為本”的觀念。建立一個(gè)完善而科學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)。1、應(yīng)努力構(gòu)建一系列突出人本觀念，易于操作，鼓勵(lì)創(chuàng)新的教學(xué)管理制度。應(yīng)努力突出過(guò)程管理，過(guò)程管理中又應(yīng)該注重對(duì)教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的管理。例如，教師的教案，不必拘泥于形式，應(yīng)注重于他的整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)有沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)。學(xué)生的作業(yè)布置和修改不只是看數(shù)量，是否適宜，而更重要的是看設(shè)計(jì)是否新穎，評(píng)判是否促進(jìn)學(xué)生思維的開(kāi)展等等。2、建立民主科學(xué)的

10、教學(xué)管理機(jī)制。教師參與學(xué)校民主管理的狀況，直接影響著教師民主化教學(xué)意識(shí)的養(yǎng)成。為此，學(xué)校必須改變以往“家長(zhǎng)式”的管理形式，建立起民主，科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制。建立建全由教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)等人共同組織的管理機(jī)制。3、搞好教學(xué)考核工作，努力建立起能促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的影響，對(duì)教師的評(píng)價(jià)，專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的內(nèi)涵等都出現(xiàn)一些偏向，往往是誰(shuí)的升學(xué)率高，誰(shuí)就是好教師。在這樣的指揮棒下，許多優(yōu)秀教師的創(chuàng)造才能都未能得到有效的發(fā)揮或及時(shí)的肯定，教師的專(zhuān)業(yè)才能被無(wú)視。在新課程施行過(guò)程中，應(yīng)努力構(gòu)建全方位動(dòng)態(tài)性教師教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，因此學(xué)校應(yīng)建立全面反映教師業(yè)績(jī)的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，倡導(dǎo)教師自我評(píng)價(jià)和

11、同行評(píng)價(jià)，注重學(xué)生及其家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)。以此充分調(diào)動(dòng)教師的積極性和主動(dòng)性，以便不斷進(jìn)步教師的教學(xué)程度。首先在考評(píng)的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上，要表達(dá)新課程精神。不能只靠傳統(tǒng)印象和效果評(píng)價(jià)?！皞鹘y(tǒng)印象評(píng)價(jià)”，只有籠統(tǒng)的考核條件，沒(méi)有詳細(xì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上憑印象對(duì)一個(gè)教師的工作做出大概的判斷，這種考核的準(zhǔn)確性，取決于指導(dǎo)的思想、作風(fēng)、業(yè)務(wù)程度，經(jīng)歷等因素。因此帶有很強(qiáng)的主觀隨意性，這種主觀隨意性的評(píng)價(jià)，而往往又成為指導(dǎo)任用、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)教師的主要根據(jù)?！靶Чu(píng)價(jià)”就是以學(xué)生考試的成績(jī)?yōu)楦鶕?jù)，來(lái)評(píng)價(jià)教師優(yōu)劣，無(wú)視了學(xué)生的差異，無(wú)視了教師創(chuàng)造性勞動(dòng)。而更科學(xué)的考核應(yīng)是綜合的考核，應(yīng)把教師的考勤與教師的教學(xué)研究，教改實(shí)

12、驗(yàn)、創(chuàng)造性教學(xué)和校本課程開(kāi)發(fā)以及師生關(guān)系引入考評(píng)的內(nèi)容，并制定出相應(yīng)的考評(píng)細(xì)那么。其次在考評(píng)的組織施行上，要杜絕形式，為每位教師建立成長(zhǎng)檔案袋，注重教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程管理，教后的結(jié)果應(yīng)是過(guò)程的綜合，而不是僵硬的簡(jiǎn)單相加得出的某個(gè)分?jǐn)?shù)。二對(duì)學(xué)生學(xué)的管理學(xué)校教育的最終目的，是為國(guó)家培養(yǎng)一大批有理想、守紀(jì)律、有道德、有知識(shí)、有創(chuàng)造精神的合格人才?；谛抡n改理念下的學(xué)生學(xué)的管理應(yīng)表達(dá)主體性、多樣性和開(kāi)展性。1、主體性即我們對(duì)學(xué)生學(xué)的管理場(chǎng)應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體人格，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。在詳細(xì)的技術(shù)操作上，如分班，如今可以說(shuō)都是由學(xué)?！敖y(tǒng)分”，而且是一分定終身，學(xué)生沒(méi)有選擇的權(quán)利。那么，我

13、們是否可以讓學(xué)生自由的選擇上課呢？或者在分好的行政班不變的根底上，學(xué)生可以走讀上課？實(shí)際上如今有的學(xué)校已經(jīng)在這樣做了。另外如班干的管理、課堂教學(xué)的管理都應(yīng)該制定出相應(yīng)的旨在突出其主體性的管理措施。2、而多樣性主要是指學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)表達(dá)多樣性的特點(diǎn)。這是由學(xué)生本身存在多樣性所決定的。多元智能理論告訴我們，每個(gè)人都具有八種智慧潛能，每一個(gè)人都有各自獨(dú)特的智能組合，因此，我們的評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該表達(dá)所針對(duì)不同學(xué)生的多樣性，應(yīng)關(guān)注個(gè)體智能的開(kāi)展而非與別人的比較。應(yīng)盡可能地給學(xué)生以“成材的路不只一條”這樣的導(dǎo)向，并最終造就多樣的人才。3、所謂開(kāi)展性就是學(xué)校的管理應(yīng)表達(dá)對(duì)學(xué)生的將來(lái)的開(kāi)展著想，并不局限于眼前。要建立