公有制和私有制之利弊

1、 14/14 公有制和私有制之利弊社會制度在生產(chǎn)資料所有制形態(tài)上，可以分為“公有制”和“私有制”兩種社會形態(tài)，原始社會因為生產(chǎn)力低下，勞動成果只能滿足人最基本的生存需要，產(chǎn)品沒有剩余，被迫實行公有制的社會形態(tài)；奴隸社會、封建社會及資本主義社會都屬于私有制形態(tài)。上個世紀，根據(jù)馬克思主義學說，世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過一個以前蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，上個世紀末，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營也隨之消失，現(xiàn)在包括中國在內(nèi)仍然宣稱實行社會主義制度的只有少數(shù)幾個國家，其政策也都像中國一樣，發(fā)生了許多變化，雖然用“特色”來區(qū)別傳統(tǒng)意義上的社會主義，實際上和毛澤東時代所堅持的社會主義已有本質(zhì)上的區(qū)別。公有制和私有制的劃分是由

2、生產(chǎn)資料的屬性和分配制度決定的。生產(chǎn)資料所有制和社會財富的分配形式是與生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應的，從本質(zhì)上說，社會財富是由人創(chuàng)造的，每個人占有財富的多寡是與社會分配制度相聯(lián)系，資本主義分配制度，資本家占有財富是通過資本實現(xiàn)的。社會主義實行公有制，生產(chǎn)資料歸全體人民所共有，實行按勞分配，從制度上保證了社會財富分配的相對合理，人民在政治上地位平等，經(jīng)濟上財富分配比較均勻，相差不大，從根本上解決了貧富差距，保證了社會的穩(wěn)定和諧。但公有制在實踐中也暴露出一些弊端，由于實行公有制，形成產(chǎn)權(quán)不明晰，生產(chǎn)資料名義上是全體公民所共有，實際上對每一個人來說都不屬于自己，在這一點上公與私的矛盾是很難處理的，大鍋里的“

3、飯”誰都想吃，而對于“做飯”的工作，及食物的來源誰都不愿意去想、去做，消極怠工、瘦公肥私現(xiàn)象難以避免，影響社會主義經(jīng)濟發(fā)展的活力。資本主義社會和我國改革開放后的實踐證明，私有制、資本主義的生產(chǎn)方式，使公有制的一些弊端得到有效控制，但分配不公，形成貧富差距拉大，階級的產(chǎn)生，必然引發(fā)階級矛盾，他的直接后果，即使不引發(fā)革命，也會影響社會的和諧穩(wěn)定；怠工等也會對生產(chǎn)力的發(fā)展起消極的阻礙作用；資本的集中形成壟斷使經(jīng)濟危機不可避免，對社會生產(chǎn)力會造成極大的破壞，連美國通用這樣全球性的百年企業(yè)都要面臨破產(chǎn)倒閉，它對生產(chǎn)力的破壞可見一斑。兩種所有制形式在實踐中應該各有利弊，如何興利除弊，這是擺在中國人民和政府

4、面前的一道難題，完全回到改革開放前的社會主義制度模式，顯然已不可能，改革開放已經(jīng)使中國私有經(jīng)濟快速發(fā)展，已經(jīng)產(chǎn)生有產(chǎn)階級，如果不進行革命，私有資本是不可能消失的，兩種所有制形式并存恐怕會在相當長的歷史時期存在。雖然社會主義生產(chǎn)方式在實踐中的弊端也顯而易見。如果全面拋棄社會主義制度，全盤西化，實行資本主義制度，顯然也存在著更大的風險。如何處理好這個矛盾，這是執(zhí)政者不能回避的難題，也是改革進行到現(xiàn)階段必須解決的問題。改革開放不應該走回頭路，不能走資本主義道路，真正的共產(chǎn)黨不答應，全國人民不答應。即便老牌的資本主義國家，在應對經(jīng)濟危機中也在嘗試帶有社會主義公有制性質(zhì)的國有化，比方美國財政部長就曾發(fā)表

5、講話說，“不排除將陷入困境的銀行收歸國有的可能性”。國有不就是全民所有嗎？美國財長能夠這樣說，可能他也認識到公有制對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，消除經(jīng)濟危機的積極作用。既然作為資本主義代表的美國為應對經(jīng)濟危機都考慮銀行實行國有化，作為社會主義的中國有必要全面私有化嗎？各種私有制形式的并存可能是解決公有制和私有制矛盾的有效手段，但必須保證國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導地位，如果國有經(jīng)濟處于從屬地位，就左右不了整個經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟危機的影響就是不可避免的，必然會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們，衡量一個社會制度的優(yōu)劣絕不會只有經(jīng)濟一項指標，人民在社會生活中當家作主的主人翁地位、分配制度的公平，人民

6、在政治上享有的權(quán)利，還有民主和自由，社會生存環(huán)境和和諧穩(wěn)定等都應該是重要指標。結(jié)論是明顯的，只有社會主義才能保證人民當家作主的主人翁地位，只有社會主義才能實行生產(chǎn)資料共有制，只有社會主義才能實行按勞分配制度，才能從根本上消滅階級差別，保證人民共同富裕。社會主義社會真的是人類一種理想的社會。先注明一下，以下為我自己總結(jié)的，不一定對，但是至少有些是正確的。希望我可以解決你的問題。1.資本主義：生產(chǎn)資料私有化，其終極階段就是帝國主義（社會經(jīng)濟高速發(fā)展，逐漸產(chǎn)生霸權(quán)傾向）。社會主義：生產(chǎn)資料公有化，其終極階段就是共產(chǎn)主義（社會經(jīng)濟極度繁榮，要什么就有什么）。2.計劃經(jīng)濟：東西太少了，國家供應，按期發(fā)票

7、，憑票購買物資。市場經(jīng)濟：經(jīng)濟發(fā)展由市場決定，企業(yè)自由競爭，在我國就是公有制為主體，各種所有制共同發(fā)展。 社會主義市場經(jīng)濟等于資本主義嗎？市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義市場經(jīng)濟的涵義，不是說這種市場經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的。市場經(jīng)濟是指在市場機制調(diào)節(jié)下運行的經(jīng)濟，或叫市場導向型經(jīng)濟，它本身既不姓“資”，也不姓“社”，而是可以既和資本主義制度結(jié)合，又可以與社會主義制度結(jié)合，在社會主義條件下發(fā)揮調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行的作用。所謂社會主義市場經(jīng)濟，就是指它是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的市場經(jīng)濟，是社會主義條件下的市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟理論的基本內(nèi)涵是：計劃與市場都

8、是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段； 社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾，市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃與市場可以有機結(jié)合。市場經(jīng)濟能有力地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。 鄧小平關于社會主義市場經(jīng)濟的思想是對社會主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展；為我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制指明了方向；開辟了有中國特色的社會主義經(jīng)濟建設新道路；實現(xiàn)計劃與市場的有機結(jié)合；克服傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的弊端；極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。 如何理解“計劃經(jīng)濟不等于資本主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于社會主義，社會主義也有市場”？資本主義和社會主義的根本區(qū)別在于生產(chǎn)資

9、料是否私有，通常來說就是是否是土地私有化。在社會主義的最初定義之時，社會主義者把計劃經(jīng)濟設定為社會主義的特征之一。而現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平和人類思想意識發(fā)展水平使計劃經(jīng)濟無法滿足社會發(fā)展需要，所以作為社會主義發(fā)展初期的國家就對這易特征進行一定的調(diào)整，也就是引入自由競爭體制，也就是市場經(jīng)濟。同時，資本主義發(fā)展到現(xiàn)階段也凸顯出完全市場經(jīng)濟的弊端，所以資本主義國家加強對國家經(jīng)濟發(fā)展的干預，但這并沒有改變其資本主義本質(zhì)。 基本經(jīng)濟制度的確立帶來生產(chǎn)力大解放中國社會科學院學部委員、研究員張卓元2009年01月19日08:22來源： HYPERLINK /rmrb/paperindex.htm 人民網(wǎng)-人

10、民日報把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展確立為我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，是我們黨對建設社會主義長期實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，揭示出社會主義初級階段生產(chǎn)關系的本質(zhì)特征，既堅持了馬克思主義基本原理，又創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義所有制理論。新中國成立后，我國確立社會主義制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。但不可否認的是，改革開放前，我國在所有制問題上出現(xiàn)了超越階段的冒進，片面追求“一大二公”，搞“純而又純”的公有制。這種超越生產(chǎn)力發(fā)展階段、不適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況的生產(chǎn)關系，導致生產(chǎn)力發(fā)展停滯不前，生產(chǎn)效率低下，人民生活困難。1978年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值僅為3645億元，農(nóng)村有2

11、.5億沒有解決溫飽的絕對貧困人口，城鎮(zhèn)有上千萬待業(yè)人員。而與此同時，新技術(shù)革命在世界范圍蓬勃興起，不少國家處在經(jīng)濟高速增長時期。如果我國生產(chǎn)力不能加速發(fā)展，人民生活不能持續(xù)改善，社會主義制度的優(yōu)越性就無從體現(xiàn)。正如鄧小平同志所說，“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！备母镩_放以來，我們黨圍繞完善社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)，進行了不懈探索。黨的十一屆三中全會提出，非公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的必要補充。1993年黨的十四屆三中全會進一步指出，必須堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的方針。從上世紀80年代到90年代中期，我們在積極推進公有制經(jīng)濟特別是國有經(jīng)濟改革

12、發(fā)展的同時，大力發(fā)展個體、私營等非公有制經(jīng)濟，使社會生產(chǎn)力得到解放和發(fā)展，促進了國民經(jīng)濟快速增長。1997年，黨的十五大科學總結(jié)改革開放以來調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)的成功實踐經(jīng)驗，明確提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展確立為我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，是由社會主義的性質(zhì)和初級階段的基本國情所決定的。我國是人民當家作主的社會主義國家，必須堅持把公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，整體生產(chǎn)力水平比較低，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。實踐證明，這一基本經(jīng)濟制度的確立帶

13、來了生產(chǎn)力的大解放，出現(xiàn)了公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、共同繁榮的景象，使國民經(jīng)濟進一步活躍，經(jīng)濟高速增長，人民收入和生活水平迅速提高。從1978年到2007年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長到24.95萬億元，年均實際增長9.8%，是同期世界經(jīng)濟增長率的3倍多；全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入實際增長6.5倍，農(nóng)民人均純收入實際增長6.3倍，農(nóng)村貧困人口從2.5億減少到1400多萬。國有經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，在關系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域的實力和控制力進一步增強，在國民經(jīng)濟中發(fā)揮著主導作用。到2007年，國有工商企業(yè)資產(chǎn)總額超過35萬億元，比1997年高1倍多；銷售收入達18萬億元，利

14、潤總額超過1.6萬億元，上繳稅金超過1.5萬億元。城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟、合作經(jīng)濟也迅速發(fā)展。同時，個體、私營等非公有制經(jīng)濟也在快速發(fā)展，成為我國重要的經(jīng)濟增長點、提供新就業(yè)崗位的主渠道和滿足人民不斷增長的多樣化物質(zhì)文化需求的生力軍。2007年，全國登記個體工商戶2741.5萬戶，私營企業(yè)551.3萬家。城鎮(zhèn)非公有制單位就業(yè)人員的比例，從1978年的0.2%增加到2007年的75.7%。我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度隨著改革發(fā)展而不斷完善。2002年，黨的十六大提出，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展；同時指出，堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)

15、一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把兩者對立起來。2007年，黨的十七大報告在闡明完善基本經(jīng)濟制度時提出，“堅持平等保護物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進新格局?！边@些重要論述為進一步完善基本經(jīng)濟制度指明了方向：堅持平等保護物權(quán)；繼續(xù)把國有資本集中到能發(fā)揮自身優(yōu)勢的重要行業(yè)和關鍵領域，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟、合作經(jīng)濟；發(fā)展以股份制為主要形式的混合所有制經(jīng)濟；創(chuàng)造良好環(huán)境，加強政策引導，促進各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進、共同發(fā)展。堅持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，對于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，奪取全面建設小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面

16、，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。發(fā)展公有制經(jīng)濟必須立足于實際西南財經(jīng)大學名譽校長、教授劉詩白2009年01月19日08:22來源： HYPERLINK /rmrb/paperindex.htm 人民網(wǎng)-人民日報改革開放30年來，我國既堅持馬克思主義所有制理論，又堅持解放思想、從實際出發(fā)，走出了一條所有制改革的成功道路。一方面，推進國有企業(yè)和集體企業(yè)改革改制，積極尋找與社會主義市場經(jīng)濟相兼容的公有制實現(xiàn)形式；另一方面，推動眾多產(chǎn)業(yè)領域?qū)Ψ枪兄平?jīng)濟放開準入，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟。目前，我國所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，已由傳統(tǒng)的公有制經(jīng)濟“一統(tǒng)天下”轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)

17、展，形成了公有制、混合所有制、非公有制經(jīng)濟三位一體的所有制結(jié)構(gòu)。所有制是最基本的生產(chǎn)關系。形成完善的所有制形式，是發(fā)展生產(chǎn)力的制度前提。公有制是社會主義的重要經(jīng)濟基礎，發(fā)展和壯大公有制經(jīng)濟是建設社會主義固有的要求。但發(fā)展公有制經(jīng)濟必須立足于實際，而不能超越生產(chǎn)力發(fā)展水平，片面追求“一大二公”，實行單一的公有制。這是從我國社會主義建設實踐中得出的結(jié)論。30年的改革發(fā)展證明，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟具有不可替代的積極作用：有利于充分發(fā)掘和動員我國龐大的民間生產(chǎn)資源，包括人力、財力、物力、土地、技術(shù)、知識等，用于發(fā)展生產(chǎn)、促進經(jīng)濟增長；有利于拓寬就業(yè)門路，吸納大量勞動力就業(yè)；有利于增加勞動者的收入和國家

18、財政收入；有利于滿足人民群眾多樣化的物質(zhì)文化需求，方便人民生活；有利于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更有效地推動知識創(chuàng)新；有利于調(diào)動人民群眾創(chuàng)業(yè)的積極性，使廣大人民群眾的聰明才智得到充分發(fā)揮。在實踐中，非公有制經(jīng)濟已成為建設和發(fā)展中國特色社會主義的一支重要力量。不僅如此，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，在客觀上要求改革“純而又純”的公有制，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。這是因為：第一，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展有利于增強競爭和發(fā)揮市場機制的功能。市場經(jīng)濟是建立在眾多主體參與競爭的基礎之上的，單一的公有制結(jié)構(gòu)往往會導致壟斷，使經(jīng)濟失去活力。發(fā)展非公有制經(jīng)濟，形成多樣性的所有制結(jié)構(gòu)，才能

19、開展和形成市場競爭，進而發(fā)揮市場機制的功能。第二，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展有利于各類市場主體取長補短、互相促進。公有制企業(yè)特別是國有企業(yè)具有團隊凝聚力強、能自覺承擔社會責任等優(yōu)點，非公有制企業(yè)具有對市場反應靈敏、經(jīng)營靈活、自我調(diào)適快等長處。在市場競爭中，各類企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式的革新中互相借鑒、取長補短，有利于企業(yè)體制不斷完善。第三，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展有利于資源優(yōu)化配置。我國在探索國有制實現(xiàn)形式中，通過發(fā)展股權(quán)多元化的國有經(jīng)濟，尋找到一種由多種所有制成分組成的混合所有制形式，這使不同性質(zhì)的經(jīng)濟主體在企業(yè)內(nèi)部緊密結(jié)合和互補互促。由于可以根據(jù)產(chǎn)業(yè)性質(zhì)和企業(yè)特點，或?qū)嵭袊铱毓?、參股，或允許社

20、會資本控股，因而股份多元化的企業(yè)組織形式拓寬了不同性質(zhì)經(jīng)濟成分的發(fā)展空間，既可以充分發(fā)揮非公有資本的潛力，又能促進國有經(jīng)濟戰(zhàn)略性調(diào)整，增強其控制力和影響力。堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，不僅是改革完善所有制、建設和發(fā)展中國特色社會主義的一項成功實踐，也是馬克思主義所有制理論中國化的一項重大成果。傳統(tǒng)社會主義理論要求實行單一公有制，這是對馬克思主義所有制理論的誤解。馬克思闡明了所有制的變革決定于生產(chǎn)力的水平和性質(zhì)，強調(diào)只有在所有制關系與生產(chǎn)力發(fā)生沖突、成為生產(chǎn)力的桎梏時，生產(chǎn)關系的革命才能到來。恩格斯指出，在建設社會主義中實行由社會占有全部生產(chǎn)資料，只有在實現(xiàn)它的物質(zhì)條件已經(jīng)具備的時

21、候才成為可能，才成為歷史的必然。舊中國是一個一窮二白的半殖民地半封建社會。新中國是在物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)十分落后的條件下進行社會主義建設的，所有制形式必須適應生產(chǎn)力的水平和性質(zhì)。盡管新中國成立近60年來特別是改革開放30年來我國經(jīng)濟建設實現(xiàn)了飛躍，但人均GDP在世界的排名仍然較低，城鄉(xiāng)和地區(qū)經(jīng)濟差距較大，不少內(nèi)陸和邊遠地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展還很落后。這樣的生產(chǎn)力水平和性質(zhì)決定了我國將長期處于社會主義初級階段，因而不能搞“純而又純”的公有制。唯物辯證法的認識論表明，世界上的任何事物都不是純而又純的。即使在特定社會形態(tài)的成熟發(fā)展階段，也仍然會存在先前社會的因素。不純是事物的存在形式，是事物內(nèi)在矛盾的表現(xiàn)，是發(fā)展和運

22、動的契機。我們在所有制問題上也應該全面、辯證、歷史地觀察事物，克服形而上學的片面性。我國決不能搞私有化中國人民大學教授衛(wèi)興華生產(chǎn)資料所有制是社會經(jīng)濟制度的基礎，它可分為私有制與公有制。私有制與公有制又有不同的類型和實現(xiàn)形式。就私有制來說，經(jīng)歷了奴隸制私有制、封建主義私有制和資本主義私有制三大類型。此外，還有存在于不同社會制度下的個體私有制。個體私有制不具有特定的社會經(jīng)濟性質(zhì)，只能從屬于占主體地位的所有制。不同的私有制類型在發(fā)展中又會選擇不同的實現(xiàn)形式，比如資本主義私有制就經(jīng)歷了由自有自營的業(yè)主制發(fā)展到合伙制、又發(fā)展到股份制、再發(fā)展到跨國公司制等過程。同樣，公有制也有不同的類型和實現(xiàn)形式，有原始

23、氏族社會的公有制、社會主義公有制、共產(chǎn)主義高級階段的公有制。社會主義公有制又有國家所有制和勞動群眾集體所有制等具體類型或存在形式。同時，公有制可以采取不同的實現(xiàn)形式，如國有國營、承包制、租賃制、股份制等。馬克思主義評價所有制的標準有兩條，首先是生產(chǎn)力標準，其次是價值標準。奴隸制私有制取代原始氏族社會的公有制是一種歷史進步，因為它有利于生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展。封建主義私有制取代奴隸制私有制又被資本主義私有制所取代，同樣都是歷史進步。但是，從生產(chǎn)力標準和價值標準兩方面來判斷，一切以私有制為基礎的社會制度必然會出現(xiàn)社會經(jīng)濟生活中的對抗性矛盾，會產(chǎn)生貧富兩極分化、階級剝削現(xiàn)象，出現(xiàn)階級矛盾與斗爭。矛盾

24、與斗爭的激化，表明原有社會經(jīng)濟制度的局限性，生產(chǎn)關系已不適應生產(chǎn)力發(fā)展。資本主義制度是私有制發(fā)展的最高形式和最后階段。馬克思從資本主義基本矛盾所導致的周期性經(jīng)濟危機及其對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙和破壞，從無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾與斗爭，從工人運動的興起與發(fā)展及其經(jīng)濟與政治的訴求中，洞察到社會主義公有制取代資本主義私有制的歷史必然性。生產(chǎn)社會化與公有制的統(tǒng)一，能夠消除資本主義私有制與生產(chǎn)社會化的內(nèi)在矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，是一種新的歷史進步。舊中國存在多種私有制經(jīng)濟，但并沒有因此走向繁榮富強，而是飽經(jīng)憂患、民不聊生。中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得了革命斗爭的勝利，才挽救了中國。新中國實行以公有制為基礎的社會主

25、義經(jīng)濟制度，迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，建立起比較完整的國民經(jīng)濟體系，奠定了大規(guī)模工業(yè)化的基礎。由于受極“左”思想影響，我們在所有制問題上出現(xiàn)了一些失誤，曾經(jīng)片面追求“一大二公”、“純而又純”，這是導致經(jīng)濟體制僵化、經(jīng)濟活力不足的一個重要根源。但歷史的和國際的經(jīng)驗教訓都告訴我們，決不能走向另一個極端，否定社會主義公有制，搞私有化，那樣只會從另一條途徑葬送我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。改革開放以來，我國大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，同時始終堅持公有制為主體。我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟，是將市場經(jīng)濟與公有制為基礎的社會主義基本制度結(jié)合起來。如果放棄和否定公有制，搞私有化，必然出現(xiàn)社會主義的異化演變與自我否定。世

26、界上有近200個國家和地區(qū)實行私有制，發(fā)達資本主義國家只占其中的百分之十幾，大部分的國家都是經(jīng)濟社會落后的國家。如果我國搞私有化，就會導致兩極分化，經(jīng)濟社會發(fā)展停滯甚至倒退，出現(xiàn)社會動蕩。國際經(jīng)驗也表明，大規(guī)模私有化使蘇聯(lián)、東歐一些原社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展急劇倒退，國家實力削弱，大部分民眾生活水平下降。有資料表明，烏克蘭在推行私有化改革的10年中，國民經(jīng)濟倒退60%。我國堅持改革開放30年的成功經(jīng)驗，把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復興，從經(jīng)濟上來說，必須堅持公有制為主體。堅持公有制為主體，既是我國社會主義經(jīng)濟制度的要求和特點，也是我國經(jīng)濟運行

27、的需要和特點。我國人口多、底子薄，發(fā)展很不平衡，我們在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中所肩負任務的艱巨性和繁重性世所罕見。如果社會主義公有制被否定了，搞了私有化，社會主義制度也就不存在了，我們也就喪失了團結(jié)帶領全國人民克服各種艱難險阻、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、走向共同富裕的基礎。當然，我國不搞私有化，應以實事求是地認識和評價社會主義公有制的作用和績效為前提，以搞好搞活公有制經(jīng)濟為前提，也就是需要通過深化改革，讓社會主義公有制的優(yōu)越性充分顯示出來。正確認識公有制和私有制一，歷史的回顧建國以后，我們黨遭受多次重大挫折，特別是十年文革浩劫，給我們黨和中華民族帶來了深重災難，原因固然很多，包括黨的民主集中

28、制被嚴重破壞，家長制，一言堂，個人崇拜盛行等等，特別重要的一個原因，就是對社會主義理論研究不夠，照搬照抄蘇聯(lián)的理論和經(jīng)驗，對馬克思列寧主義采取教條主義的態(tài)度，照搬照抄馬列的片言只語，對公有制社會的本質(zhì)認識不足，對什么是社會主義，建設什么樣的社會主義知之甚少。以至于把公有制社會和私有制社會共性的東西，當作私有制社會才存在的東西，加以鏟除；把生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的必然產(chǎn)物，當作私有制社會才產(chǎn)生的所謂毒瘤和土壤，加以鏟除。把科學社會主義和科學共產(chǎn)主義，看作是原始共產(chǎn)主義社會的簡單回歸。更為錯誤的是，把階級斗爭作為人類社會發(fā)展的主要動力，其嚴重后果就是生產(chǎn)力大破壞！十一屆三中全會以后，我們黨果斷拋棄以

29、階級斗爭為綱，把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，面貌煥然一新，但是姓社姓資姓公姓私的激烈爭論始終沒有停止，嚴重阻礙了我們的前進道路，為了一勞永逸解決問題，必須對公有制和私有制的理論問題，給予徹底解決。這一問題的解決，將是我們黨理論建設的重大里程碑。二，人類社會各階段的主要特征為了科學準確地認識公有制和私有制，有必要對人類社會發(fā)展的各階段的主要特征作一個簡要的回顧。原始氏族社會是人類歷史的第一個公有制社會，原始氏族社會主要特征是：1，自然資源和文化資源，包括土地礦產(chǎn)河流森林宗祠廟宇等等為公共所有。2，勞動成果分配方面，生產(chǎn)力高度落后，人們勉強維持溫飽，獵物和采摘物一般為公共所有，但勞動者可多分配

30、一點。3，生產(chǎn)資料勞動工具方面，有一些簡單的勞動工具，如刮削器弓箭等，一般為個人或家庭所有，而不是公共所有，這個道理非常簡單，在非常嚴酷的自然環(huán)境下，沒有勞動工具，就等于束手待斃，所以，作為獵人，弓箭是須臾不離身的，不可能隨便出借，更不能公共所有。那種認為，公有制社會，勞動工具必定公共所有，這種說法毫無歷史根據(jù)。4，人身自由和社會管理方面，社會成員人身是自由的，社會管理是民主的，部落首領基本沒有什么特權(quán)。奴隸社會是人類歷史的第一個私有制社會，奴隸社會主要特征是：1，自然資源和文化資源，包括土地礦產(chǎn)河流森林宗祠廟宇等等為奴隸主所有。2，勞動成果分配方面，奴隸主擁有所有勞動成果，奴隸僅獲得勉強生存

31、的食物。3，生產(chǎn)資料勞動工具方面，全部歸奴隸主所有。4,人身自由和社會管理方面，奴隸人身沒有任何自由，是奴隸主的私產(chǎn)，可以任意處分，包括買賣和殉葬。社會管理由奴隸主階級說了算，奴隸主階級擁有全部特權(quán)。封建社會的主要特征是：1，自然資源和文化資源，包括土地礦產(chǎn)河流森林宗祠廟宇等等為地主階級所有。2，勞動成果分配方面，地主階級通過收取地租方式占有農(nóng)民大部分勞動成果，農(nóng)民階級僅獲得少部分勞動剩余物。3，生產(chǎn)資料勞動工具方面，大都由農(nóng)民階級自備，這個道理非常簡單，勞動工具的保養(yǎng)和使用方法，決定勞動工具的使用壽命，如果由地主階級提供勞動工具，對勞動工具的使用壽命非常不利，而且，封建社會的農(nóng)村生產(chǎn)力非常低

32、下，勞動工具也非常簡陋，所以，農(nóng)民階級自備勞動工具更有利于生產(chǎn)力發(fā)展。4，人身自由和社會管理方面，農(nóng)民階級人身有基本自由，社會管理由地主階級說了算，地主階級擁有全部特權(quán)。特別要提到的是，奴隸社會和封建社會相比較，存在時間要短的多，道理很簡單，奴隸社會的勞動者根本沒有發(fā)展生產(chǎn)力的興趣，根本沒有發(fā)揮創(chuàng)造力和主觀能動性的條件，這種社會制度嚴重扼制生產(chǎn)力發(fā)展，理所當然，是一個短命的社會制度，而封建社會和奴隸社會相比較，勞動者有了人身自由，有了改善勞動工具的條件，也有了改良農(nóng)作物品種和改良生產(chǎn)方法的條件，也有了支配剩余物的條件，各方面來看，都要比奴隸社會進步，所以封建社會形態(tài)代替奴隸社會形態(tài)是歷史的必然

33、選擇。資本主義社會的主要特征是：1，自然資源和文化資源，包括土地礦產(chǎn)河流森林科教文衛(wèi)資源等等為資產(chǎn)階級所有。2，勞動成果分配方面，資產(chǎn)階級占有大部分勞動成果，工人階級僅獲得少部分勞動成果。3，生產(chǎn)資料勞動工具方面，大都由資產(chǎn)階級占有。4，人身自由和社會管理方面，工人階級人身有基本自由，社會管理由資產(chǎn)階級說了算，資產(chǎn)階級擁有全部特權(quán)。社會主義社會是公有制社會，社會主義社會主要特征是：1，自然資源和文化資源，包括土地礦產(chǎn)河流森林科教文衛(wèi)資源等等為全體人民所有。2，勞動成果分配方面，在社會和個人之間合理分配。3，生產(chǎn)資料勞動工具方面，社會，集體，個人都可以擁有，無關乎社會性質(zhì)。這個道理非常簡單，什么

34、是生產(chǎn)資料？生產(chǎn)資料包括廠房，機器設備，原材料等（見中國大百科全書經(jīng)濟卷）。在現(xiàn)代社會，生產(chǎn)資料都可以在市場買到或租賃到，對于生產(chǎn)者來說，既可以對廠房，機器設備等生產(chǎn)資料擁有所有權(quán)和使用權(quán)，也可以沒有所有權(quán)，只有使用權(quán)，如租賃的廠房，租賃的機器設備等，所以，情況非常復雜。而且，廠房，機器設備等生產(chǎn)資料一般都有折舊年限。作為生產(chǎn)資料的原材料，是典型的流動資產(chǎn)，其所有權(quán)更是在經(jīng)常變動之中。而社會性質(zhì)是相對穩(wěn)定的東西，變化不會頻繁。所以，以壽命十分有限，經(jīng)常在折舊，情況千變?nèi)f化，經(jīng)常可以買賣或租賃的生產(chǎn)資料，來判定社會性質(zhì)，實在是荒謬絕倫。所以，生產(chǎn)資料的性質(zhì)和歸屬不是判定社會性質(zhì)的依據(jù)。4，人身自

35、由和社會管理方面，全體人民享有基本自由，社會管理由全體人民說了算，任何人都沒有社會特權(quán)。三，公有制和私有制的本質(zhì)上面對人類社會各階段的主要特征進行了簡要的回顧，由此，我們可以對公有制和私有制的本質(zhì)進一步概括。公有制的本質(zhì)主要包括：第一，所有的自然資源，包括土地，礦藏，河流，野生動物和原始森林等等，都屬于全社會公共所有；在社會主義階段，企業(yè)和個人可以租賃，獲得一定年限的使用權(quán)，也就是所有權(quán)和使用權(quán)分離。第二，所有的社會資源，包括教育衛(wèi)生科學文化資源，都屬于全社會公共所有，由全體社會成員共享；在社會主義階段，由于資源的有限性，個人應承擔適當費用，如大學適當收取學費。第三，所有的社會發(fā)展成果，通過二

36、次分配由全體社會成員共享，具體地說，就是不管社會成員有沒有勞動能力，有沒有私人財產(chǎn)，都能獲得平等的教育權(quán)，生存權(quán)，醫(yī)療權(quán)，住房權(quán)，等等；在社會主義階段，實行各盡所能按勞分配，即勞動者可獲得多一些社會發(fā)展成果，因此，財富分配不可能絕對平均。第四，人身自由和社會管理方面，全體人民享有基本自由，社會管理由全體人民說了算，任何人都沒有社會特權(quán)。公有制和私有制的的本質(zhì)區(qū)別，主要也就是以上幾點。長期以來，我們把廠房設備原材料等生產(chǎn)資料作為社會制度性質(zhì)的判斷標準，這是完全錯誤的。廠房設備原材料等生產(chǎn)資料和社會制度的性質(zhì)沒有必然聯(lián)系，眾所周知，生產(chǎn)資料都可以在市場買到或租賃到，對于生產(chǎn)者來說，既可以對廠房，機

37、器設備等生產(chǎn)資料擁有所有權(quán)和使用權(quán)，也可以沒有所有權(quán)，只有使用權(quán)，如租賃的廠房，租賃的機器設備等，所以，情況非常復雜。而且，廠房，機器設備等生產(chǎn)資料一般都有折舊年限。作為生產(chǎn)資料的原材料，是典型的流動資產(chǎn)，其所有權(quán)更是在經(jīng)常變動之中。而社會性質(zhì)是相對穩(wěn)定的東西，變化不會頻繁。所以，以壽命十分有限，經(jīng)常在折舊，情況千變?nèi)f化，經(jīng)常可以買賣或租賃的生產(chǎn)資料，來判定社會性質(zhì)，實在是荒謬絕倫?，F(xiàn)在許多資本主義國家，也有大量國有企業(yè)，甚至二次大戰(zhàn)前希特勒當政的德國都有大量國有企業(yè)，死抱住企業(yè)是不是國有，來判定社會性質(zhì)是不是社會主義，是非?；闹嚨?，也是非常有害的，不利于生產(chǎn)力的解放。鄧小平同志在上海參觀貝爾

38、公司明確指出，這些外資企業(yè)的生產(chǎn)資料機器設備雖然不是國有，但是，這些企業(yè)姓社不姓資。吳邦國同志當時也在旁邊。所以，生產(chǎn)資料的性質(zhì)和歸屬不是判定社會性質(zhì)的依據(jù)。因此，把廠房設備原材料等生產(chǎn)資料歸屬作為社會制度性質(zhì)的判斷標準，是對馬克思主義的庸俗化，因而是完全荒謬和反動的。四，不存在純而又純的社會形態(tài)眾所周知，世界上不存在純而又純的社會形態(tài)。封建社會的前期會保留奴隸社會的殘余，封建社會的末期會產(chǎn)生資本主義社會的因素；資本主義社會的前期會保留封建社會的殘余，資本主義社會的末期會產(chǎn)生社會主義社會的因素。例如，中國封建社會的太監(jiān)和宮女，實際上和奴隸社會的奴隸沒有什么兩樣。因此，把社會形態(tài)絕對化，非此即彼

39、，既不符合馬克思主義，也和歷史事實背道而馳。當前許多資本主義國家，特別是北歐，其社會內(nèi)部都大量存在社會主義的因素，實際上處于資本主義向社會主義的過渡階段。如果把舊中國稱為半封建半殖民地社會，這些北歐國家就是半社會主義社會，是社會主義陣營的一部分。五，階級對立是社會進步的阻力人類社會，從舊石器時代開始，已經(jīng)有幾十萬年的歷史，但是，有文字記載的歷史，只有短短五千年左右，有階級和階級斗爭的歷史更短，也就是三千年左右，在人類歷史的長河中，這不過是短暫的一霎那而已。也就是說，階級和階級斗爭，過去不是，今天不是，將來更不是人類社會發(fā)展的主要動力，那種認為，只有一刻不停搞階級斗爭，千萬不要忘記階級斗爭，階級

40、斗爭要天天講月月講年年講，人類社會才會進步，這樣的認識是十分荒謬的，也是非常有害的。如果把階級斗爭當作人類社會發(fā)展的主要動力，結(jié)果就會得出一個荒唐結(jié)論，即沒有階級斗爭的共產(chǎn)主義社會，將是一個停滯不前的僵死社會，無數(shù)革命先烈拋頭顱灑鮮血，難道是為了追求一個僵死社會嗎？！因此，把階級斗爭當作人類社會發(fā)展的主要動力，是完全荒謬和反動的，也是反馬克思主義的！人類社會發(fā)展的主要動力，主要是生產(chǎn)實踐和科學發(fā)明，科學技術(shù)，過去現(xiàn)在和將來，始終是人類社會發(fā)展的第一推動力和第一生產(chǎn)力。這一結(jié)論是鄧小平同志最重大的貢獻之一，也是我們科學準確地認識公有制和私有制的基本出發(fā)點和落腳點。眾所周知，階級對立是社會進步的阻

41、力，剝削階級占有絕大部分財富，勞動階級辛勤勞動，勉強溫飽，沒有條件再去創(chuàng)新，這樣，社會就停滯不前進步緩慢，為了消除社會進步的阻力，就必須消除階級對立，毛澤東同志說過，戰(zhàn)爭是消滅戰(zhàn)爭的工具，而不是目的。因此，無產(chǎn)階級的階級斗爭實質(zhì)上就是勞動者消滅階級的工具，而不是目的。社會主義的目的，說到底，就是要消滅階級和階級對立，從而消除社會進步的阻力，使社會進步加速。那種在社會主義階段樂此不疲大搞特搞階級斗爭，美其名曰階級斗爭是社會發(fā)展動力，不搞階級斗爭，社會無法進步，實際上是和社會主義的目的背道而馳，因而是完全錯誤的，也是荒唐可笑的，其結(jié)果必然是生產(chǎn)力大破壞，導致社會停滯不前。上世紀六十年代和七十年代，

42、戰(zhàn)敗國德國和日本的經(jīng)濟，都迅速起飛，亞洲四小龍的的經(jīng)濟也都迅速起飛，而就在這段時間，中國和世界的差距極速拉大，就是沉痛的教訓。六，社會主義階段的主要矛盾社會主義階段的主要矛盾，一是人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)力以及有限的自然資源之間的矛盾；二是人民群眾不斷增長的參與公共事務擴大民主權(quán)利以及對公平正義的要求和落后的社會管理體制之間的矛盾。前者的矛盾，主要通過發(fā)展生產(chǎn)力，推廣科學技術(shù)解決，后者的矛盾，主要通過發(fā)展人民民主，改革落后的社會管理體制解決。怎樣防止烈士的鮮血白流？如果不發(fā)展人民民主，不改革落后的社會管理體制，貪官污吏橫行，烈士的鮮血就會白流。1949年，毛澤東同志走進北

43、京城時就說過，要防止朝代更替的周期率，就必須發(fā)展人民民主。因為反腐敗事關執(zhí)政黨生死存亡。發(fā)展人民民主，消除腐敗，不是靠運動，而是靠改革落后的社會管理體制，使人民群眾真正能監(jiān)督公仆，用法律約束公仆，人民監(jiān)督不是官吏對人民的恩賜，也不是人民對官吏的跪求，落后的社會管理體制，對生產(chǎn)力發(fā)展起嚴重的阻礙作用，先進的社會管理體制，對生產(chǎn)力發(fā)展起巨大的促進作用。發(fā)展生產(chǎn)力和改革落后的社會管理體制，是社會進步的兩個車輪，如果一個車輪很快另一個車輪很慢，車輛就會偏航甚至側(cè)翻，因此，要使我們國家經(jīng)濟又好又快發(fā)展，必須高度重視改革落后的社會管理體制，只有改革落后的社會管理體制，才能徹底根治腐敗。七，分工是社會進步的

44、必然趨勢眾所周知，社會分工是社會生產(chǎn)力進步的必然趨勢，是社會進步的強大推進器，社會分工在原始共產(chǎn)主義社會就已產(chǎn)生。社會分工經(jīng)歷了幾個階段，人類社會最初階段的社會勞動分工是，男性負責打仗狩獵，女性負責種植采集農(nóng)耕紡織及撫養(yǎng)未成年人照料老人，隨著社會需要，產(chǎn)生了醫(yī)師塾師卜卦巫婆神漢祭司等等，隨著制陶業(yè)冶金業(yè)的興起，產(chǎn)生了專業(yè)的工匠陶匠銅匠鐵匠瓦匠等等；隨著社會管理的需要，產(chǎn)生了各種管理社會事務的人。人類社會發(fā)展到現(xiàn)在，社會分工已經(jīng)無孔不入，沒有任何人能包打天下，根據(jù)勞動部門測算，現(xiàn)在已經(jīng)遠遠不止三百六十行，三萬六千行都不止，什么精算師動畫制作師投資咨詢師等等，過去聽都沒聽說過，因此，社會分工是生產(chǎn)

45、力發(fā)展的必然結(jié)果，而不是階級斗爭的產(chǎn)物，即使共產(chǎn)主義社會，還是會有社會分工，并且還要大力促進社會分工。認為原始共產(chǎn)主義社會沒有社會分工，進入私有制社會才有分工，社會分工是私有制的產(chǎn)物，因此，公有制社會應該取消分工。這種說法毫無道理，也不符合歷史事實，因而是極其荒謬和反動的，也是反馬克思主義的。1959年的廬山會議，竟然提出要取消社會分工取消商品生產(chǎn)取消貨幣，令人匪夷所思，荒誕和荒唐舉世罕見！八，商品生產(chǎn)是分工的必然結(jié)果眾所周知，商品生產(chǎn)是社會分工的必然結(jié)果，是社會進步的強大推進器，所謂商品，就是不是供自己消費，而是用來交換的勞動產(chǎn)品，例如，鐵匠生產(chǎn)鋤頭，不是用來供自己使用，而是用來交換的，從這

46、個意義上來說，商品生產(chǎn)古已有之，并非資本主義興起才有，只不過，資本主義以前的商品生產(chǎn)，非常不發(fā)達，以城市和集市的手工作坊為主，在廣大鄉(xiāng)村，處于封閉和半封閉狀態(tài)，農(nóng)人以自給自足為主，很少進行商品生產(chǎn)。大量考古研究表明，商品生產(chǎn)在原始共產(chǎn)主義社會末期就已產(chǎn)生，資本主義和工業(yè)革命興起，極大地推進了商品生產(chǎn)。因此，商品生產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，而不是階級斗爭的產(chǎn)物，即使共產(chǎn)主義社會，還是會有商品生產(chǎn)，并且還要大力促進商品生產(chǎn)。認為原始共產(chǎn)主義社會沒有商品生產(chǎn)，進入私有制社會才有商品生產(chǎn)，商品生產(chǎn)是私有制的產(chǎn)物，因此，公有制社會應該取消商品生產(chǎn)。這種說法毫無道理，也不符合歷史事實，因而是極其荒謬和反動

47、的，也是反馬克思主義的。1959年的廬山會議，竟然提出要取消社會分工取消商品生產(chǎn)取消貨幣，令人匪夷所思，荒誕和荒唐舉世罕見！九，貨幣是商品生產(chǎn)的必然產(chǎn)物眾所周知，貨幣是商品生產(chǎn)的必然產(chǎn)物，是社會進步的強大推進器，貨幣的產(chǎn)生是人類文明進步的偉大標志。所謂貨幣，就是商品交換的媒介物，大量考古研究表明，貨幣在原始共產(chǎn)主義社會末期就已產(chǎn)生，并經(jīng)歷了幾個階段，最初的貨幣是采用貝殼，后來采用金銀貴金屬，由于金銀貴金屬產(chǎn)量非常少，再加上人們的儲藏習慣，導致金銀幣短缺，所以，就采用青銅鑄造貨幣，再后來發(fā)展到紙幣，中國古代稱為膠子，到了現(xiàn)代，產(chǎn)生了電子貨幣，但是，不管貨幣的質(zhì)地如何變化，其基本屬性的價值尺度并沒

48、有改變。因此，貨幣是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，而不是階級斗爭的產(chǎn)物，即使共產(chǎn)主義社會，還是會有貨幣，并且還要大力促進貨幣和金融體系的建設。貨幣不僅是價值尺度，而且，也是工廠成本核算的計量單位，共產(chǎn)主義社會同樣要厲行節(jié)約講究成本核算，沒有貨幣作為計量單位，就無法進行成本核算，就像沒有度量衡就無法測定重量，沒有溫度計就無法測定溫度。認為原始共產(chǎn)主義社會沒有貨幣，進入私有制社會才有貨幣，貨幣是私有制的產(chǎn)物，是一切罪惡的淵藪，因此，公有制社會應該取消貨幣。這種說法毫無道理，也不符合歷史事實，因而是極其荒謬和反動的，也是反馬克思主義的。1959年的廬山會議，竟然提出要取消社會分工取消商品生產(chǎn)取消貨幣，令人匪

49、夷所思，荒誕和荒唐舉世罕見！貨幣和商品交換是勞動分工的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，而不是階級斗爭的產(chǎn)物。階級消滅了，勞動分工依然會存在，貨幣和商品交換依然會存在。階級斗爭的目的，不是為了消滅貨幣和商品交換，而是為了消滅人剝削人，人壓迫人的社會制度，是為了消滅社會公共所有的資源為少部分人享有的不公平的社會制度。是為了建立社會公共資源和社會發(fā)展成果為全體人民共享的合理社會。貨幣和商品交換和公有制社會是并行不悖相互相成的關系，而不是你死我活的關系，未來的共產(chǎn)主義社會，沒有必要也不可能消滅勞動分工，消滅貨幣和商品交換，人人共享勞動分工發(fā)展成果，人人擁有合理合法的貨幣和商品，是公有制社會的本質(zhì)屬性

50、，是社會主義和共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)屬性。因此，目前在中國廣泛存在的勞動分工，貨幣和商品交換，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，而不是所謂私有制的東西！自由平等博愛，分工商品貨幣，從來都不是資本主義的專利，而是全人類的寶貴財富，把好東西都算到資本主義的帳上，這是愚昧無知的表現(xiàn)。十，市場競爭和市場經(jīng)濟市場競爭和市場經(jīng)濟是生產(chǎn)力發(fā)展的動力和源泉。市場競爭和市場經(jīng)濟有助于生產(chǎn)資源和生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置，有助于降低生產(chǎn)成本和流通成本，有助于提高生產(chǎn)和經(jīng)濟管理水平，有助于新技術(shù)新發(fā)明的推廣應用，有助于厲行節(jié)約，建設節(jié)約型社會。市場競爭和市場經(jīng)濟是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，而不是階級斗爭的產(chǎn)物。階級消滅了，市場競爭和市場經(jīng)濟

51、依然會存在。階級斗爭的目的，不是為了消滅市場競爭和市場經(jīng)濟，而是為了消滅人剝削人，人壓迫人的社會制度，是為了消滅社會公共所有的資源為少部分人享有的不公平的社會制度。是為了建立社會公共資源和社會發(fā)展成果為全體人民共享的合理社會。市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟是并行不悖相互相成的關系，而不是你死我活的關系，市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟是可以并存的。未來的共產(chǎn)主義社會，沒有必要也不可能消滅市場競爭和市場經(jīng)濟。當然，隨著人類對經(jīng)濟規(guī)律認識的深化，隨著生產(chǎn)和經(jīng)濟管理水平的提高，計劃的成分會多一些，市場的成分會少一些，這也是正常的。十一，私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，而不是階級斗爭的產(chǎn)物。階級消

52、滅了，私有財產(chǎn)依然會存在。階級斗爭的目的，不是為了消滅私有財產(chǎn)，而是為了消滅人剝削人，人壓迫人的社會制度，是為了消滅社會公共所有的資源為少部分人享有的不公平的社會制度。是為了建立社會公共資源和社會發(fā)展成果為全體人民共享的合理社會。大量考古研究表明，私有財產(chǎn)在原始共產(chǎn)主義社會末期就已產(chǎn)生，在許多原始社會古墓葬中，都發(fā)現(xiàn)了隨葬品，這些隨葬品曾經(jīng)都是墓主人的私有財產(chǎn)。認為原始共產(chǎn)主義社會沒有私有財產(chǎn)，進入私有制社會才有私有財產(chǎn)，私有財產(chǎn)是私有制的產(chǎn)物，因此，公有制社會應該取消私有財產(chǎn)。這種說法毫無道理，也不符合歷史事實，因而是極其荒謬和反動的，也是反馬克思主義的。公共財產(chǎn)和私有財產(chǎn)是并行不悖相互相成的關系，而不是你