2.3 地域文化與城鄉(xiāng)景觀 教案

1、地域文化與城鄉(xiāng)景觀教案教學(xué)目標(biāo)1. 了解地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵，能通過(guò)案例分析地理環(huán)境對(duì)地域文化形成的作用。2結(jié)合具體實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。3結(jié)合城鄉(xiāng)景觀實(shí)例，能夠說(shuō)出其主要特點(diǎn)，并能說(shuō)出所反映的地域文化特點(diǎn)。4對(duì)家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)景觀和地域文化開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)利用的程度與方向，推出合理化的建議。5樹(shù)立合理開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)地域文化的觀念。重點(diǎn)難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】地域文化在城鎮(zhèn)景觀中的體現(xiàn)。【教學(xué)難點(diǎn)】結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化對(duì)城鎮(zhèn)景觀的影響。教學(xué)過(guò)程【課程引入】出示視頻：師：徽州民居的外部形態(tài)主要有大塊白色墻體構(gòu)成。日出到日落，光的投影變幻無(wú)窮，猶如一副丹青水墨畫(huà)。瓦爾帕萊索位于

2、智利首都以西，是南美洲太平洋東岸的重要海港城市。該城市的房屋依山而建，每一戶人家都把自己的住房涂上顏色，赤橙黃綠，異彩紛呈。安徽歙縣徽派建筑在選色上反差很大，以黑白為主。這兩地的建筑景觀風(fēng)格迥異，是哪些因素在影響著建筑景觀的不同特點(diǎn)，今天我們就來(lái)探究城鄉(xiāng)景觀與地域文化之間的關(guān)系?！局v授新課】（板書(shū)）第二章鄉(xiāng)村和城市第三節(jié)地域文化與城鄉(xiāng)景觀出示材料：草原文化圖片（生產(chǎn)方式、娛樂(lè)、民居、服飾、飲食）和草原長(zhǎng)調(diào)歌曲此處使用平臺(tái)資源【地理探索】草原長(zhǎng)調(diào)音頻師：屏幕上所展示的材料是我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)典型的草原文化，它是我國(guó)地域文化中的重要代表，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察圖片思考：1.草原文化可以表現(xiàn)在哪些方面？ 生：

3、（可能的答案）生產(chǎn)方式、娛樂(lè)、民居、服飾、飲食2.草原文化的形成與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境之間有何關(guān)系？生：（可能的答案）當(dāng)?shù)亟邓∩伲脖灰圆菰瓰橹?，因此農(nóng)業(yè)以畜牧業(yè)為主，飲食為乳肉產(chǎn)品；為方便放牧，民居是便于拆卸的蒙古包；為方便騎馬和御寒，服裝為蒙古袍3.你能說(shuō)說(shuō)你理解的“草原文化”嗎？生：（可能的答案）草原文化是指在草原地區(qū)的民族共同創(chuàng)造的一種與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的文化，包括草原人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及與之相適應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度、思想觀念、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等。出示圖片：中國(guó)地域文化空間分布圖師：草原文化是中國(guó)地域文化中的典型代表。不同地域依據(jù)各地自然環(huán)境不同形成了獨(dú)特的文化，正如俗語(yǔ)“十里

4、不同風(fēng)，百里不同俗”。地域文化是在特定的地域范圍內(nèi)形成，可以是物質(zhì)方面的，如建筑、服飾、飲食等，也可以是非物質(zhì)方面的，如價(jià)值觀、制度、習(xí)俗、語(yǔ)言、藝術(shù)等。（板書(shū)）地域文化出示圖片：山巒云海、瀑布等自然景觀圖師：感受地域文化我們可以從景觀入手。地域景觀有自然景觀與人文景觀兩類，行云飛瀑、高山流水是自然景觀，較少受到人類的直接影響或未受人類的影響。我們通過(guò)一段視頻來(lái)欣賞自然景觀。出示圖片：俄羅斯教堂、江南丘陵等人文景觀圖師：人文景觀是人類的文化留在地球表面上的印記，是人類為了滿足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。例如農(nóng)田、村落、礦山、道路、建筑、雕塑等都是人類所創(chuàng)造的文化景觀。出示圖片：上海外

5、灘、周莊、拓荒牛雕塑師：結(jié)合教材P43頁(yè)文字資料，說(shuō)一說(shuō)它們代表的地域文化。生：（可能的答案）外灘象征了上海東西方文化交融，展現(xiàn)了曾經(jīng)外交的繁榮；周莊體現(xiàn)了水鄉(xiāng)的特色，建筑顏色與當(dāng)?shù)丨h(huán)境融為水墨畫(huà)；拓荒牛體現(xiàn)了開(kāi)拓進(jìn)取的精神，與深圳城市發(fā)展歷史密切相關(guān)。師：城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體，又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。不同自然環(huán)境與長(zhǎng)期以來(lái)的人類活動(dòng)，給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀，并留下豐富的歷史文化遺產(chǎn)，使得我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的風(fēng)貌和個(gè)性。出示圖片：浙江金華八卦村、意大利威尼斯水城、窯洞師：這三張圖片分別屬于鄉(xiāng)村聚落、城鎮(zhèn)聚落和典型民居，它們又代表了怎樣的地域文化呢？生：（可能

6、的答案）八卦村從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合；威尼斯水網(wǎng)密布，主要交通工具以船為主，多拱橋連接河兩岸的交通，建筑臨水而建；窯洞是反映當(dāng)?shù)亟邓∩伲S土深厚，就地取材的典型民居，顯示出當(dāng)?shù)厝伺c自然和諧相處。師：因此我們發(fā)現(xiàn)可以從城鄉(xiāng)景觀的角度來(lái)探尋地域文化特色及其影響。板書(shū)：城鄉(xiāng)景觀出示圖片：紅河哈尼梯田所在位置圖、景觀圖、景觀剖面示意圖師：位于云南紅河的哈尼梯田文化景觀集中體現(xiàn)了生態(tài)和諧、山水秀麗、古老農(nóng)耕文明保護(hù)完好、人與自然和睦相處的特點(diǎn)。請(qǐng)大家閱讀教材P43-44頁(yè)活動(dòng)中的圖文資料，思考以下問(wèn)題：1.梯田景觀屬于什么類型的景觀？生：（可

7、能的答案）人文景觀、鄉(xiāng)村景觀。2.哈尼梯田景觀的形成與當(dāng)?shù)刈匀坏乩硖卣鞯年P(guān)系是什么？生：（可能的答案）位于北回歸線以南，屬于熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候，全年高溫，降水充沛；山地多，平地少。3.從上述材料中，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下幾個(gè)方面地域文化的描述。A.生產(chǎn)活動(dòng) B.用水、 用地制度 C.價(jià)值觀、 審美情趣生：（可能的答案）生產(chǎn)活動(dòng)：一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開(kāi)辟了梯田，種植水稻。用水、用地制度：人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫(kù)，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。為了緩解用水矛盾，村民修筑了溝渠，連接各家的稻田。每個(gè)村都選出一位正直公正、

8、責(zé)任心強(qiáng)的人來(lái)?yè)?dān)任分水官，負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié)，分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。價(jià)值觀、審美情趣：層層水田映照著藍(lán)天白云，宛如一幅幅油畫(huà)。人與自然和諧共生。4.討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？生：（可能的答案）據(jù)材料中“這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今”可知，地域文化可以在代際之間傳承。但伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，原有生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整。由于各地自然和人文條件差異顯著，梯田文化很難傳播，但人與自然和諧共處的理念可以傳播。5.該文化傳承和傳播過(guò)程中需要注意的問(wèn)題？生：（可能的答案）以景觀保護(hù)為前提；因時(shí)因地制宜，不要生搬硬套師：通過(guò)以上案例我

9、們可以看出，紅河地區(qū)的地域文化就蘊(yùn)藏在哈尼梯田景觀中，可見(jiàn)地域文化與城鄉(xiāng)景觀之間其實(shí)是相互作用的，地域文化影響景觀形成，景觀又反映出地域文化特色。板書(shū)：由“地域文化”到“城鄉(xiāng)景觀”之間繪制雙向箭頭，“地域文化”到“城鄉(xiāng)景觀”箭頭上寫“影響”，反向箭頭上寫“反映”出示：婺源月亮灣景觀圖師：在我國(guó)人多地少的丘陵地區(qū)，鄉(xiāng)村民居多分布在山麓的臺(tái)地或高地，農(nóng)田分布在相對(duì)較低平的平坦區(qū)域。閱讀圖文資料，思考在丘陵地區(qū)“宅高田低”的空間布局有何作用？生：（可能的答案）高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成人地和諧鄉(xiāng)村景觀。師：鄉(xiāng)村中人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，受自然環(huán)境特征影響明顯，因此鄉(xiāng)村景觀能夠更加直接反映出人類與

10、自然的關(guān)系，體現(xiàn)出更加鮮明的人地和諧理念。月亮灣的村落與農(nóng)田的位置關(guān)系就能很好的反映出人們順應(yīng)自然、趨利避害的生活智慧，這也是地域文化對(duì)鄉(xiāng)村聚落空間格局的影響。板書(shū)：空間格局出示圖片：土樓景觀圖、土樓剖面示意圖師：我國(guó)南方傳統(tǒng)土樓是一種大型民居建筑，以圓樓和方樓最常見(jiàn)，是閩南地區(qū)自唐以來(lái)“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。同一個(gè)祖先的子孫們?cè)谝淮蓖翗抢镄纬梢粋€(gè)獨(dú)立的社會(huì)。閱讀圖文資料及教材P45永定土樓介紹，思考城堡式的建筑土樓有何作用？生：（可能的答案）適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。師：可見(jiàn)，土樓這一典型民居能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣?huì)關(guān)系、精神追求。所

11、以地域文化還會(huì)深深影響鄉(xiāng)村聚落中的典型民居。板書(shū)：民居出示圖片：安徽宏村格局示意圖師：閱讀“宏村平面圖”和教材中案例材料，思考以下問(wèn)題：1.宏村利用主干道水系統(tǒng)，將流水引導(dǎo)各家各戶。請(qǐng)分析宏村構(gòu)建村落水系的價(jià)值。生：（可能的答案）不僅能夠解決村民生產(chǎn)、生活和消防用水，調(diào)節(jié)氣候，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境；還能營(yíng)造湖光山色交相輝映的意境，體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想2.以宏村中的具體建筑為例分析鄉(xiāng)村景觀如何體現(xiàn)地域文化？生：（可能的答案）樹(shù)人堂、承志堂、敬德堂等建筑體現(xiàn)家風(fēng)傳承，南湖書(shū)院體現(xiàn)耕讀文化3.請(qǐng)以宏村為例，說(shuō)明應(yīng)該如何保護(hù)古村落文化景觀。生：（可能的答案）保護(hù)古村落的建

12、筑和古老的村落水系，注重保護(hù)村落賴以生存的田地、山林、河流及其生態(tài)環(huán)境，保持村落文化的記憶，重視村落發(fā)展訴求，維護(hù)村落文化景觀發(fā)展出示圖片：爨底下村景觀圖、山地三合院、高于地面房屋師：在北京京西地區(qū)有一處非常知名的古村落爨底下村，該村大部分為清后期所建的四合院、三合院，是我國(guó)保留比較完整的山村古建筑群。村里建筑依山而建，依勢(shì)而就，高低錯(cuò)落，以村后龍頭為圓心，南北為軸線呈扇面形展于兩側(cè)。讀圖思考：1.山地三合院建筑中什么地方體現(xiàn)了地形、氣候的影響？生：（可能的答案）地形起伏較大，所以院落狹窄；為接受光照，房屋坐北朝南；冬季氣溫較低，院落較封閉2.建筑房屋時(shí)抬高地面的目的是什么？生：（可能的答案）

13、防洪出示圖片：蘇州、麗江古城、鳳凰古城景觀圖師：城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村相比，無(wú)論在其規(guī)模上，還是服務(wù)設(shè)施、功能等各方面，都比鄉(xiāng)村大得多，齊全得多。城鎮(zhèn)景觀與鄉(xiāng)村景觀一樣，也同樣受到地理環(huán)境和地域文化的影響。出示圖片：蘇州歷史街區(qū)鳥(niǎo)瞰圖、山塘街景觀圖 師：接下來(lái)，我們通過(guò)蘇州城鎮(zhèn)的案例來(lái)了解地域文化對(duì)城鎮(zhèn)景觀的影響。閱讀教材P48 “人家盡枕河”案例，思考：1.“人家盡枕河”的意思是什么？生：（可能的答案）居民房屋都臨河建造。2.蘇州的自然特征與當(dāng)?shù)亍叭思冶M枕河”景觀之間的關(guān)系？生：（可能的答案）臨河設(shè)鎮(zhèn)，方便取水和航運(yùn)，建筑材料也多用磚石和木材，建筑顏色多白色和青色，整體色彩基調(diào)與周圍自然山水和諧相生，融

14、為一體。3.建筑的粉墻黛瓦體現(xiàn)的文化含義是什么？生：（可能的答案）蘇州多河流，居民臨水而居，粉墻黛瓦互相輝映。建筑本身用白灰抹墻，用黑瓦遮蓋住房頂，這種黑白的建筑風(fēng)采，與中國(guó)水墨畫(huà)相似，更適合江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)和神韻。4. “人家盡枕河”景觀在當(dāng)下的意義是什么？生：（可能的答案）蘇州城市建筑的布局體現(xiàn)了人與自然和諧共榮，對(duì)它的研究能夠提高人們對(duì)城鎮(zhèn)景觀價(jià)值的認(rèn)識(shí)、保護(hù)和利用，從而使建筑和景觀的歷史文化價(jià)值得到廣泛關(guān)注。5.蘇州改造、整治、修復(fù)山塘歷史街區(qū)的做法是否值得推廣？生：（可能的答案）因時(shí)因地制宜，不能生搬硬套，結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況。師：從這個(gè)案例中我們可以看出，地域文化同樣會(huì)對(duì)城鎮(zhèn)的空間格局產(chǎn)

15、生深刻影響。出示圖片：北京道路交通圖、紫禁城鳥(niǎo)瞰圖師：紫禁城在北京城市中的空間位置和北京城市道路交通網(wǎng)的形狀能夠反映出什么地域文化含義呢？生：（可能的答案）皇權(quán)至上，天圓地方。師：大家答得非常好，從中可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)思想講究天圓地方，北京城市的整體形態(tài)及道路格局皆為方形。紫禁城內(nèi)部的道路和建筑也都呈方形，坐北朝南。城市布局也是以象征皇權(quán)的紫禁城為中心，向四周擴(kuò)展。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。出示：莫斯科市區(qū)道路布局圖、市中心瓦西里升天大教堂景觀圖師：與北京的文化不同，在莫斯科有許多東正教特色的圓形宗教建筑。其道路布局也呈現(xiàn)圓形。城市布局以教堂為中心向四周拓展。板書(shū)：空間格局師：課程開(kāi)始時(shí)我們提到

16、位于南美洲太平洋東岸智利的瓦爾帕萊索，該城市依山而建，每戶人家都把自己的住房涂上顏色。在大洋彼岸的意大利，我們?cè)诤＿叺奈鍧O村也發(fā)現(xiàn)了同樣五顏六色的房屋，你知道這種五顏六色的建筑景觀和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕泻侮P(guān)聯(lián)?生：（可能的答案）兩地都是港口，顏色鮮艷的房屋能夠從遠(yuǎn)處看到；港口貿(mào)易的主要運(yùn)輸工具是船，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家房子上，可以防止海風(fēng)對(duì)木制房屋的侵蝕。師：可見(jiàn)，地域文化也會(huì)影響到城鎮(zhèn)建筑的色調(diào)。板書(shū)：色調(diào)師：地域文化對(duì)城鎮(zhèn)中的民居又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？課下我們做了調(diào)查和研究。下面就請(qǐng)各小組匯報(bào)。生：分組匯報(bào)（制作PPT）匯報(bào)內(nèi)容包括：四合院的平面圖、特色、歷史發(fā)展沿革、各建筑功能、影響其形成的自然和人文因素、目前使用和保護(hù)狀況，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果總結(jié)四合院體現(xiàn)的地域文化內(nèi)容，最后為四合院的開(kāi)發(fā)與保護(hù)提出建議。師：北京老城的四合院在建筑上遵循嚴(yán)格的禮制，其布局也深受北京的自然環(huán)