太史公自序10蘇教版課件

1、太史公自序司馬遷成武一中高二語(yǔ)文組 譚天 作者簡(jiǎn)介 司馬遷（約前145 前90年），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西省韓城縣南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書(shū)、編寫(xiě)史料，兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職）。司馬遷10歲“誦古文”，20歲開(kāi)始游歷，游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。作者簡(jiǎn)介 歸來(lái)后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（前108年）繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)、檔案和文獻(xiàn)。在史記草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書(shū)，公元前91年完成史記創(chuàng)作。 史記是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家

2、司馬遷編寫(xiě)的一部歷史著作史記是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志合稱“前四史”。 史記最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。史記本來(lái)是古代史書(shū)的統(tǒng)稱，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，“史記”由史書(shū)的統(tǒng)稱逐漸成為“太史公書(shū)”的專稱。簡(jiǎn)介史記 史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史。全書(shū)共130篇，包括本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書(shū)（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂(lè)等方面的情況）8篇，共50多萬(wàn)字。無(wú)論大小人物，都堅(jiān)持“不虛美、不隱惡”的“實(shí)錄”精神，作者本著“讀其書(shū)想

3、見(jiàn)其人”的知人論世理念，著力凸現(xiàn)人物在歷史進(jìn)程中的優(yōu)秀品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，語(yǔ)言生動(dòng)，個(gè)性鮮明，在文學(xué)史上有很高的地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。學(xué)習(xí)課文13段 6落實(shí)重點(diǎn)詞句 7命南正重以司天司馬氏世典周史 相中山去周適晉晉中軍隨會(huì)奔秦 使錯(cuò)將伐蜀，遂拔因而守之 司：掌管典：掌管相：當(dāng)-相去：離開(kāi) 適：到奔： 逃亡拔：攻占守之：使之為郡守。8俱賜死于杜郵 以傳劍論顯 昌為秦主鐵官王卬於殷太史公既掌天官不治民（省略句、被動(dòng)句）顯：顯揚(yáng)主：主管王：使-當(dāng)王掌：掌管治：治理9問(wèn) 題 探 討 10 司馬遷說(shuō)自己的祖上有史官、有軍事家、有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他

4、這樣說(shuō)的用意是什么？ 11 司馬遷說(shuō)自己的祖上曾做史官，以此欲說(shuō)明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責(zé)任。除了世典歷史的史官外，司馬遷祖先中還有一些軍事家。史記中有大量的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，不僅文辭優(yōu)美，而且角度把握準(zhǔn)確，敘述有序，顯示出了作者豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，這不能不說(shuō)受到了作為軍事家的那些先祖的影響。史記中還有兩篇涉及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的文章貨殖列傳、平準(zhǔn)書(shū)，司馬遷能寫(xiě)出這樣的篇章，應(yīng)該說(shuō)與先祖的經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐也是分不開(kāi)的。 12概括本段內(nèi)容13司 馬 遷 自 敘 家 世 14家族譜系顓頊時(shí)司天 司地唐虞時(shí)復(fù)典夏商時(shí)世序周時(shí) 將領(lǐng) 典周史戰(zhàn)國(guó)秦司馬錯(cuò)將伐蜀 司馬靳事白起秦朝 司馬昌主鐵官

5、楚漢時(shí)司馬卬為殷王漢朝 司馬無(wú)澤為市長(zhǎng) 司馬喜為五大夫 司馬談為太史公15學(xué) 習(xí) 第 46 段 16落實(shí)重點(diǎn)詞句 17耕牧河山之陽(yáng) 二十而南游江、淮講業(yè)齊、魯之都于是遷仕為郎中奉使西征巴、蜀以南不得與從事而子適使返 而余不得從行，是命也夫 無(wú)忘吾所欲論著矣南：向南，名詞作狀語(yǔ)河山之陽(yáng)：黃河之北，龍門(mén)山之南講業(yè)：研討學(xué)問(wèn)出來(lái)做官，名詞作動(dòng)詞名詞作狀語(yǔ)與：參與從：跟隨，跟從從：跟隨，跟從是：這無(wú)：通“毋”，不要撰寫(xiě)的著述適：恰巧。 使 ：出使18此孝之大也且夫孝始于事親達(dá)太王王季之思慮大；定語(yǔ)后置達(dá)：表達(dá)且夫：況且親：父母言其能論歌文武之德歌：歌頌。論：闡釋。19孔子修舊起廢 論詩(shī)、書(shū) 則學(xué)者至今

6、則之 明主賢君忠臣死義之士 余為太史而弗論載 把當(dāng)作準(zhǔn)則。形容詞作名詞：廢棄、破壞的禮樂(lè)整理為動(dòng)用法編輯、記錄20請(qǐng)悉論先人所次舊聞汝其念哉！ 論：編輯。次：編撰史記放絕史記：史書(shū)的通稱?？梢?，祈使語(yǔ)氣詞次：按次序編列，排列 21史記石室金匱之書(shū) ：綴集。石室金匱：國(guó)家收藏圖書(shū)、檔案的地方。十一月甲子朔旦冬至朔旦：舊歷每月初一。 22問(wèn) 題 探 討 23 司馬遷敘述了自己年輕時(shí)的哪些生活經(jīng)歷？這些經(jīng)歷日后起了什么作用？ 24 年輕時(shí)的經(jīng)歷主要是三件事：一是生于龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)，年十歲誦古文；二是二十歲始，離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次壯游；三是奉使巡視西南地區(qū)。司馬遷少年時(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作打下了

7、良好的基礎(chǔ)。二十歲的第一次壯游，給了司馬遷實(shí)地尋訪文化遺跡、收集歷史資料的機(jī)會(huì)，開(kāi)闊了他的眼界，培育了他的歷史觀。奉使巡視漢朝新開(kāi)辟的西南地區(qū)，是司馬遷深感榮耀與自豪的一件事，在這次出使過(guò)程中，司馬遷考察了西南少數(shù)民族的歷史、民俗以及當(dāng)?shù)氐纳酱ㄎ锂a(chǎn)，后來(lái)也寫(xiě)入了史記，這就是西南夷列傳。 25 司馬談的臨終囑托說(shuō)了哪三層意思？ 26三層意思是：1、寫(xiě)信史是司馬氏祖?zhèn)鞯募覙I(yè)，自己現(xiàn)在難以完成，要求司馬遷完成這一使命，強(qiáng)調(diào)這是“孝親”的表現(xiàn)。2、告戒司馬遷要以孔子為榜樣，通過(guò)寫(xiě)史，規(guī)范社會(huì)道德。3、漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，自己未能論載要求司馬遷完成自己的遺愿。 27概括這一段內(nèi)容 28 司馬遷

8、敘述自己年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接受父親的臨終囑托。29學(xué) 習(xí) 7-10 段 30落實(shí)重點(diǎn)詞句 31自周公卒五百歲而有孔子紹明世，正易經(jīng)，繼春秋 本詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、之際 小子何敢讓焉昔孔子何為而作春秋哉 諸侯害之，大夫壅之 死紹：繼承正：辨正繼：接續(xù)本：以為本，以為根據(jù)。 辭讓，推辭何為：賓語(yǔ)前置害：嫉害壅：阻塞32 孔子知言之不用 道之不行也 是非二百四十二年 以為天下儀表不用：不被采納。被動(dòng)句道：政治主張是非：褒貶。以是為是，以非為非 標(biāo)準(zhǔn)以達(dá)王事而已矣達(dá)：達(dá)成。33善善惡惡賢賢賤不肖獎(jiǎng)善懲惡。形容詞意動(dòng)用法賢賢：尊崇賢能，形容詞作名詞用賤不肖： 鄙視不才 ，形容詞作名詞用風(fēng)：諷喻。樂(lè)樂(lè)所以立

9、 樂(lè)：快樂(lè)所以：的根據(jù)書(shū)以道事詩(shī)以達(dá)意，易以道化春秋以道義指導(dǎo)表達(dá)說(shuō)明引導(dǎo)故長(zhǎng)于風(fēng)34春秋文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千指：要旨弒君三十六弒：臣?xì)⒕⒆託⒏覆炱渌?，皆失其本已所以：原?5 夫君不君則犯 非一旦一夕之故也，其漸久矣故：緣故。漸：漸進(jìn)。 守經(jīng)事而不知其宜經(jīng)：常必陷篡弒之誅 懲罰被之空言而不敢辭被：遭受。 空言：指責(zé)。辭：辯解臣不臣則誅 被誅殺犯：被冒犯36夫禮禁 未然之前，法施 已然之后 （惡）（惡）然：這樣37禮義之大宗也宗：根本。垂空文以斷禮義垂：流傳?？瘴模褐?。夫子所論，欲以何明論：撰述。明：闡述。38伏羲至純厚 極其堯舜之盛 盛德。形容詞作名詞禮樂(lè)作焉 興起春秋采善貶惡 好人、惡

10、人。形容詞作名詞用39非獨(dú)刺譏而已也非獨(dú)：不僅僅獲符瑞符：征兆。瑞，祥瑞改正朔正：歲首。朔，月首澤流罔極 罔：無(wú)，沒(méi)有不可勝道 盡40且士賢能而不用 被動(dòng)句主上明圣而德不布聞 使聽(tīng)到有司之過(guò)也專管官吏。滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述 埋沒(méi)墮先人所言，罪莫大焉 于此余所謂述故事故事：舊事整齊其世傳整齊：整理歸納41問(wèn) 題 探 討 42 司馬遷認(rèn)為孔子作春秋的目的是什么？ 43 司馬遷認(rèn)為孔子作春秋，是為了褒貶從魯隱公到魯哀公242年間的歷史是非，“貶天子，退諸侯，討大夫”，替天下人樹(shù)立行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以“達(dá)王事”。認(rèn)為無(wú)論是人君，還是人臣；是人父，還是人子，都必須通春秋之義。司馬遷還強(qiáng)調(diào)孔子孔子作春

11、秋是具有重大意義的政治行為，“撥亂世反之正，莫近于春秋”。44 司馬遷評(píng)述孔子作春秋的目的的用意是什么？45 司馬遷對(duì)孔子作春秋給予如此高的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是在暗示自己創(chuàng)作史記的目的，是在對(duì)史記作自我評(píng)價(jià)，同時(shí)也在提醒世人注意史記的作用。46 作者用一段較長(zhǎng)的文字記敘了他與壺遂的問(wèn)答辯難，這樣寫(xiě)有什么好處？47 好處是：1、借評(píng)述孔子寫(xiě)春秋來(lái)說(shuō)明自己創(chuàng)作史記的目的，表示自己要做孔子第二，通過(guò)論述歷史，評(píng)判是非，褒善懲惡，為天下儀表。2、從寫(xiě)作手法看，作者采用漢初學(xué)者常用的問(wèn)答體形式，以問(wèn)答結(jié)構(gòu)全篇，一方面使問(wèn)題醒目，一方面使論說(shuō)集中，行文生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了可讀性。48概 括 這 一 部分 內(nèi) 容 4

12、9 司馬遷通過(guò)與壺遂的對(duì)話，闡述了創(chuàng)作史記的目的。50學(xué) 習(xí) 第 11 段 51落實(shí)重點(diǎn)詞句 52于是論次其文 論次：按次序編排論述 乃喟然而嘆曰 嘆氣的樣子身毀不用矣 被動(dòng)句欲遂其志之思也 遂：表達(dá) 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也大抵：大多 發(fā)憤：抒發(fā)憤懣。 左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)厥：才 不韋遷蜀遷：流放，被動(dòng)句53問(wèn) 題 探 討 54司馬遷為什么能忍辱受腐刑？ 551、為了不辜負(fù)父親的臨終囑托，為了履行史官的神圣職責(zé)。2、周文王、孔子、屈原等古人的表率作用。 56概 括 本 段 內(nèi) 容 57司馬遷敘述自己忍辱寫(xiě)史記 58學(xué) 習(xí) 1213 段 59落實(shí)重點(diǎn)詞句 60周道廢道：王道。秦?fù)苋ス盼墓盼模汗糯?/p>

13、籍。蕭何次律令次：按次序編寫(xiě)。則文學(xué)彬彬稍進(jìn)文質(zhì)兼?zhèn)涞娜迳?。?shī)書(shū)往往間出往往：常常；間：間或偶而61公孫弘以儒顯以：憑借。顯：顯貴。天下遺文古事靡不畢集太史公靡：沒(méi)有。畢：全部至于周，復(fù)典之典：掌管原始察終原：推究罔羅天下放失舊聞罔羅：搜集、整理。失：佚，散失62禮樂(lè)損益損：減少。益：增加股肱之臣股肱：比喻左右輔助得力的人厥協(xié)六經(jīng)異傳厥協(xié)：協(xié)同整齊百家雜語(yǔ)整齊：整治歸納6364概 括 本 段 內(nèi) 容 史記產(chǎn)生的歷史條件和史記的體例、規(guī)模 65總結(jié)全文所寫(xiě)的主要內(nèi)容 66 (一)1-3.自敘家世譜系。 (二)4-6.敘年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接受父 親臨 終的囑托，立志創(chuàng)作史記。(三)7-10.闡述

14、自己創(chuàng)作史記的目的。(四)11.敘自己忍辱寫(xiě)史記。(五)12-13.史記產(chǎn)生的歷史條件和 史記全書(shū)的體例和規(guī)模。67探究文本 司馬遷為什么能寫(xiě)成史記？1時(shí)代的因素 當(dāng)時(shí)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。 依據(jù)：壺遂的話（第九小節(jié)） 司馬遷的話（第十小節(jié)） 歷史條件（第十二小節(jié)）2家族的影響 史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶。3自身的努力 自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開(kāi)闊了眼界，積累了許多第一手的資料。 依據(jù)：（第四段） （1）年十歲誦古文。 （2）游歷。第一次游歷，到過(guò)浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。

15、 4前人的表率作用 孔子作春秋褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來(lái)者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵(lì)作用。 (自學(xué)部分) 文言知識(shí)整理1、天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。2、如果放棄太早，你永遠(yuǎn)都不知道自己會(huì)錯(cuò)過(guò)什么。3、你特么的看看你現(xiàn)在的樣子?還是我愛(ài)的那個(gè)你么?4、你的選擇是做或不做，但不做就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)。5、你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁　?、人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。8、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。9、遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過(guò)去，那么就努力改變未來(lái)。1

16、0、只要功夫深，鐵杵磨成針。11、用理想去成就人生，不要蹉跎了歲月。12、永不言敗是追究者的最佳品格。13、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在我要成功的強(qiáng)烈愿望上。14、保持激情;只有激情，你才有動(dòng)力，才能感染自己和其他人。15、別人能做到的事，自己也可以做到。16、學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。17、通過(guò)辛勤工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。18、努力了不一定能夠成功，但是放棄了肯定是失敗。19、人活著就要快樂(lè)。20、不要死，也不要的活著。21、有努力就會(huì)成功!22、告訴自己不要那么念舊，不要那么執(zhí)著不放手。23、相信他說(shuō)的話，但不要當(dāng)真。24、人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。25、世事

17、總是難以意料，一個(gè)人的命運(yùn)往往在一瞬間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。26、活在當(dāng)下，別在懷念過(guò)去或者憧憬未來(lái)中浪費(fèi)掉你現(xiàn)在的生活。27、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。28、春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢吱聲。29、一切事無(wú)法追求完美，唯有追求盡力而為。這樣心無(wú)壓力，出來(lái)的結(jié)果反而會(huì)更好。30、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。31、有智者立長(zhǎng)志，無(wú)志者長(zhǎng)立志。32、在生命里尋覓快樂(lè)的方法，就是了解你被賦予生命是為了奉獻(xiàn)。33、純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)高貴起來(lái)。34、心作良田耕不盡，善為至寶用無(wú)窮。我們應(yīng)有純潔的心靈，去積善為大眾。就會(huì)獲福無(wú)邊。35、堅(jiān)強(qiáng)并不只是在大是大非中

18、不屈服，而也是在挫折前不改變自己。36、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。37、世間上最美好的愛(ài)戀，是為一個(gè)人付出時(shí)的勇敢，即使因此被傷得體無(wú)完膚，也無(wú)悔無(wú)怨。38、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。39、人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。40、不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個(gè)生活的舞者。41、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。42、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。43、無(wú)論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。44、不屬于我的東西，我不要;不是真心給我的東西，我不稀罕!45、我們從自然手上收到的最大禮物就是生命。46、失敗的定義：什么都要做，

19、什么都在做，卻從未做完過(guò)，也未做好過(guò)。47、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧!48、永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿希望，對(duì)于困境與磨難，微笑面對(duì)。49、太陽(yáng)照亮人生的路，月亮照亮心靈的路。50、生活中的許多事，并不是我們不能做到，而是我們不相信能夠做到。51、不要說(shuō)你不會(huì)做!你是個(gè)人你就會(huì)做!52、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。53、能夠說(shuō)出的委屈，便不是委屈;能夠搶走的愛(ài)人，便不是愛(ài)人。54、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。55、勝利女神不一定眷顧所有的人，但曾經(jīng)嘗試過(guò)，努力過(guò)的人，他們的人生總會(huì)留下痕跡!56、勤奮是學(xué)習(xí)的枝葉，當(dāng)然很苦，智慧是學(xué)習(xí)的花朵，當(dāng)然香郁。57、人不能創(chuàng)造時(shí)

20、機(jī)，但是它可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。58、沒(méi)有斗狼的膽量，就不要牧羊。59、有時(shí)候，垃圾只是放錯(cuò)位置的人才。60、不要怕被人利用，人家利用你，說(shuō)明你還有利用的價(jià)值。61、人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。62、與積極的人在一起，可以讓我們心情高昂。63、向日葵看不到太陽(yáng)也會(huì)開(kāi)放，生活看不到希望也要堅(jiān)持。64、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。65、一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。一、我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來(lái)。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育維護(hù)，直到它安然度過(guò)困境，迎來(lái)光明和希望

21、，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上。威爾遜二、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光。林語(yǔ)堂三、多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。毛澤東四、擁有夢(mèng)想的人是值得尊敬的，也讓人羨慕。當(dāng)大多數(shù)人碌碌而為為現(xiàn)實(shí)奔忙的時(shí)候，堅(jiān)持下去，不用害怕與眾不同，你該有怎么樣的人生，是該你親自去撰寫(xiě)的。加油！讓我們一起捍衛(wèi)最初的夢(mèng)想。柳巖五、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。俞敏洪六、將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)。汪洙七、我們活著不能與草木同

22、腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。方志敏八、當(dāng)我真心在追尋著我的夢(mèng)想時(shí)，每一天都是繽紛的，因?yàn)槲抑烂恳粋€(gè)小時(shí)都是在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一部分。佚名九、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。佚名十、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫十一、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契十二、世之初應(yīng)該立即抓住第一次的戰(zhàn)斗機(jī)會(huì)。司湯達(dá)十三、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。魯迅十四、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果十五、對(duì)一個(gè)有毅力的人來(lái)說(shuō)，無(wú)事不可為。海伍德十六、有夢(mèng)者事竟成。沃特十七、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活

23、在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生十八、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。林語(yǔ)堂十九、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。佚名二十、忘掉今天的人將被明天忘掉。歌德二十一、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。偉格利二十二、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。蘇格拉底二十三、“夢(mèng)想”是一個(gè)多么“虛無(wú)縹緲不切實(shí)際”的詞啊。在很多人的眼里，夢(mèng)想只是白日做夢(mèng)，可是，如果你不曾真切的擁有過(guò)夢(mèng)想，你就不會(huì)理解夢(mèng)想的珍貴。柳巖二十四、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅二十五、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。杜魯門(mén)卡波特二十六、堅(jiān)強(qiáng)的信念

24、能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。白哲特二十七、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?？档露?、青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端。加里寧二十九、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短。約奧賴?yán)⑶嗄陼r(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。佚名三十一、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。毛姆三十二、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬克思三十三、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真

25、理。陶行知三十四、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭絳三十五、沒(méi)有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫你完成。佚名三十六、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。佚名三十七、一塊磚沒(méi)有什么用，一堆磚也沒(méi)有什么用，如果你心中沒(méi)有一個(gè)造房子的夢(mèng)想，擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物；但如果只有造房子的夢(mèng)想，而沒(méi)有磚頭，夢(mèng)想也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。俞敏洪三十八、如意算盤(pán)，不一定符合事實(shí)。奧地利三十九、志向不過(guò)是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長(zhǎng)。莎士比亞四十、如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？熱豆腐四十一、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和

26、幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。佚名四十二、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。古龍四十三、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。斯菲利普斯四十四、從工作里愛(ài)了生命，就是通徹了生命最深的秘密。紀(jì)伯倫四十五、窮人并不是指身無(wú)分文的人，而是指沒(méi)有夢(mèng)想的人。佚名四十六、不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心。歌德四十七、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。魯迅四十八、浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。列寧四十九、意志薄弱的人不可能真誠(chéng)。拉羅什科五十、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們

27、深思的距離。古龍五十一、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。無(wú)名氏五十二、所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武五十三、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生五十四、很難說(shuō)什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。佚名五十五、要用你的夢(mèng)想引領(lǐng)你的一生，要用感恩真誠(chéng)助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)你的一生，要用執(zhí)著無(wú)懼樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)引領(lǐng)你的人生。李開(kāi)復(fù)五十六、人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。居里夫人五十七、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼契五十八、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得

28、神圣。阿安普羅克特五十九、一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。高爾基六十、青春是人生最快樂(lè)的時(shí)光，但這種快樂(lè)往往完全是因?yàn)樗錆M著希望，而不是因?yàn)榈玫搅耸裁椿蛱颖芰耸裁?。佚名六十一、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來(lái)完成它。歌德六十二、沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。牛頓六十三、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因。佚名六十四、人生太短，要干的事太多，我要爭(zhēng)分奪秒。愛(ài)迪生六十五、一路上我都會(huì)發(fā)現(xiàn)從未想像過(guò)的東西，如果當(dāng)初我沒(méi)有勇氣去嘗試看來(lái)幾乎不可能的事，如今我就還只是個(gè)牧羊人而已。牧羊少年的奇幻之旅六十六、一個(gè)人越敢于擔(dān)

29、當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)。班生六十七、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。托里安諾六十八、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫六十九、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家。詹哈尼克七十、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。小塞涅卡七十一、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。佚名七十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？古龍七十三、一個(gè)人有錢(qián)沒(méi)錢(qián)不一定，但如果這個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。佚名七十四、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。佚名七十五、最初所擁有的只是夢(mèng)想，以及毫無(wú)根據(jù)的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發(fā)。孫正義七十六、看見(jiàn)一個(gè)年輕人喪失了美好的希望和理想，看見(jiàn)那塊他透過(guò)它來(lái)觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心??！萊蒙托夫七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。佚名七十八、正如心愿能夠激發(fā)夢(mèng)想，夢(mèng)想也能夠激發(fā)心愿。佚名七十九、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。阿安普羅克特八十、對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍?/p>