《女性與婚姻家庭》教學(xué)課件

1、 第七章 女性與婚姻家庭 戀愛中的女人覺得自己擁有無可否認(rèn)的高價(jià)值；他為了能夠讓愛人目睹她是神壇底部神奇供品而狂喜。西蒙娜波伏娃1h教學(xué)目的：介紹社會性別審視下的家庭婚姻模式、中國的婚姻制度， 愛情、婚姻制度與模式形成過程與多元發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)：愛情、婚姻制度與模式形成過程與多元發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)：愛情、婚姻的文化建構(gòu)實(shí)質(zhì)分析與霸權(quán)文化傾向授課方式：教學(xué)以講授為主，組織學(xué)生討論 2h引 子 中年的女人除了在思想和心態(tài)方面有很大的壓力外，還存在其自身性別差異的原因。我以為作為女人，尤其是21世紀(jì)的知識女性，“夫貴妻榮”思想的存在是造成婚姻悲劇的原因之一。假如真正以“夫貴妻榮”為自己的生活目標(biāo)的話，也許

2、亦不會到達(dá)為了證明自己在丈夫心中的位置而近乎聲嘶力竭而至快要發(fā)瘋的地步，更不會彼此的心都到了疲憊不堪的地步。一個(gè)受過多教育的知識女性放棄她不可能完全地去放棄自我，真正做到“夫貴妻榮”而怡然自得。既然不能做到，就不應(yīng)該完全放棄自己的事業(yè)，當(dāng)夫妻經(jīng)濟(jì)不能對等時(shí)，其自我又如何能做到對等？當(dāng)在經(jīng)濟(jì)上過分的依賴一個(gè)人時(shí)，在內(nèi)心已經(jīng)舍棄了自尊與自信的資本。一位男性的理解3h一、婚姻制度與性別關(guān)系（一）婚姻制度和家庭制度婚姻制度：指男女兩個(gè)成年人如何結(jié)合在一起的制度。它是限制性自由的制度，是為了保障安全的、穩(wěn)定的、有利于身故的性關(guān)系的規(guī)則。家庭制度：既規(guī)定了兩性如何結(jié)合，還規(guī)定在婚姻關(guān)系和相關(guān)親屬關(guān)系中如何

3、安全、穩(wěn)定、可持續(xù)的生育、撫育和養(yǎng)老。群婚族內(nèi)婚 族外婚 對偶婚 一夫一妻制 4h1、女性崇拜時(shí)期 ：在漫長的原始社會，社會的生產(chǎn)力水平極其低下，人類要在惡劣的自然環(huán)境中生存下去非常困難。而女性不僅擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)生活資料的任務(wù)，而且上天還賦予了她們生育和撫養(yǎng)人種的任務(wù)。由于女性神奇的創(chuàng)造力使她們在氏族部落中享有崇高的地位。5h2、女性淪落時(shí)期 女性地位下降是從原始社會末期父權(quán)制開始的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、財(cái)富的增加、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，男性在家庭中的地位開始提升。隨著母系文化的衰落和男權(quán)社會的崛起，女性便歷史性地失落了。女性的形象無論是作為整體形象，還是作為個(gè)體女性的自我形象都越來越發(fā)生了本質(zhì)上的變化，

4、即被奴役，完全喪失了人格的獨(dú)立地位，婦女的社會地位和家庭地位降至最低點(diǎn)。6h3、女性覺醒時(shí)期20世紀(jì)30年代轟動一時(shí)的“妃子革命”是對封建婚姻制度最大的諷刺。末代皇妃文繡用以挑戰(zhàn)封建皇權(quán)的武器不是別的，正是中華民國的法律。 走出家庭便成為女性解放的出發(fā)點(diǎn)。對于遭受禁錮幾千年的女性來說，首先的目標(biāo)是爭取做“人”，享受人的權(quán)利和尊嚴(yán)。從太平天國的巾幗英雄到維新變法的女志士，她們結(jié)社、辦學(xué)、辦報(bào)，引導(dǎo)婦女走出家庭，步入社會。緊接著辛亥革命則進(jìn)一步促使女性的覺醒，涌現(xiàn)出一大批中國女性的先鋒 。7h4、女性重塑時(shí)期新中國建立五十年來，中國婦女開始成為社會生活的積極參與者，開始享受婚姻生活的自主權(quán)，走入社

5、會尋求經(jīng)濟(jì)自立，接受文化知識的教育等等，從而確立了中國女性“半邊天”的形象。8h（二）愛情中的男女1、擇偶：現(xiàn)代人相信兩性走向婚姻的圣壇需要有一個(gè)相識、相知相愛的過程，只有因愛而結(jié)合的愛情才是好的愛情才是好的婚姻。 人們真的能夠自由戀愛嗎？男女 向左還是右？9h 男，歲，獲某國外著名大學(xué)化學(xué)博士，人特別老實(shí)，但什么都不會干，就會看書。 女，歲，獲國外著名大學(xué)化學(xué)博士學(xué)位，人特別老師，但什么都不會干，就會看書vs 研究表明，男性比女性更強(qiáng)調(diào)外表。從男女所寫的征婚廣告可以看出性別的彼此互補(bǔ)。10h鉆石王老五征婚網(wǎng)11h2、愛情： 社會在建構(gòu)性別氣質(zhì)的同時(shí)，也建構(gòu)了兩性對愛情的期望和信仰。（1）愛情

6、對女性顯得更重要。因?yàn)閻矍槭窍鄬τ谑聵I(yè)而言，當(dāng)男性被推向事業(yè)時(shí)，女性則被推向感情。（2）兩性社會化的過程中，女性領(lǐng)悟到的愛情總是她們與她們對男性的順從聯(lián)系在一切一，而男性的愛情則與他們?yōu)榕蕴峁┝耸裁礃拥纳盥?lián)系在一起。12h（三）婚姻中的男女、男女兩性的婚姻滿意度“中國婦女地位調(diào)查”顯示婚姻滿意度女低于男性。男：我娶了媳婦就應(yīng)該有人管我換衣服，有人管我鞋放在哪里，有人管我吃飯，有人管孩子，這就是娶了媳婦的樣子。女：我嫁了人，就要學(xué)做飯、洗衣，照顧丈夫，教育子女，操持一個(gè)家。13h、婚姻成了女性的全部14h、男主外，女主內(nèi)： 實(shí)際上它是一種家庭責(zé)任被制度化了，這種制度化的東西它就是把社會中間的

7、政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中間的性別不平等就引入到家庭關(guān)系中間了。 男人因?yàn)樗哪行云橇φ鞣澜纾藙t因他們美麗的外表和溫順贏得男人15h二、中國的婚姻制度 （一）傳統(tǒng)的婚姻制度：中國傳統(tǒng)文化中，家庭一直被看作是社會的、經(jīng)濟(jì)的和政治的基本單元，為了鞏固婚姻家庭制度建立了一整套以男性利益為中心的生活規(guī)則，包括父系繼嗣、包辦婚姻、從夫居、從父姓，生育文化中的男性偏好。16h（二）從中國的婚姻法看兩性關(guān)系1、1950年頒布了中國第一部中華人民共和國婚姻法該法第一次明令禁止重婚、納妾，結(jié)束了中國歷史上一夫多妻的習(xí)俗；反對包辦婚姻，提倡和保護(hù)自由戀愛、擇偶的權(quán)利；允許離婚，禁止干涉寡婦婚姻自由；離婚后，哺乳期后的

8、子女，如雙方均愿撫養(yǎng)而發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，由人民法院根據(jù)子女的利益判決。離婚時(shí)，除女方婚前的財(cái)產(chǎn)歸女方所有，其余家庭財(cái)產(chǎn)如何處理由雙方協(xié)商決定。2、1980年9月10日第五屆全國人民代表大會第三次會議通過中華人民共和國婚姻法該法規(guī)定實(shí)行婚姻自由、一夫一妻，男女平等的婚姻制度。禁止重婚。3、2001年4月28日，九屆全國人大常委會第二十一次會議通過修改的婚姻法，新的婚姻法體現(xiàn)在：17h（1）首次承認(rèn)婦女的隱性貢獻(xiàn) 第40條規(guī)定，夫妻離婚時(shí)，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。這是對處于弱勢的婦女的保護(hù)?！?（2）隱藏財(cái)產(chǎn)離婚后還可分割 新婚

9、姻法第46條明確規(guī)定了重婚、有配偶者與他人同居、實(shí)施家庭暴力、虐待遺棄家庭成員的等4點(diǎn)要作損害賠償。夫妻離婚時(shí)一方隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損夫妻共同財(cái)產(chǎn)，離婚后另一方又發(fā)現(xiàn)了，可以向法院起訴，請求再次分割，這是很公平的。 18h（3）追加家庭暴力犯罪者的刑事責(zé)任。（4）第五，過錯賠償原則19h（三）當(dāng)代中國婚姻家庭中的性別關(guān)系1、婚姻是人們生活的必要組成部分： （1）婚姻在中國具有某種強(qiáng)制性，或者說婚姻受到了國人的重視。 1990年年齡到30歲的中國婦女99%都已結(jié)婚。5isurvey互動調(diào)查平臺于2006年9月份針對京滬粵三地的新婚夫妻和準(zhǔn)備結(jié)婚的戀人們進(jìn)行了一次關(guān)于結(jié)婚的在線調(diào)查。 20h（2

10、）婚姻自主 文化左右男女兩性的婚姻選擇，一般來說，男性多強(qiáng)調(diào)女性的溫柔體貼和外貌，女性多強(qiáng)調(diào)男性的責(zé)任感與工作能力。即女性傾向于尋求物質(zhì)的案情，男性更追求女性的溫柔體貼，性別氣質(zhì)的分化比較明顯。 21h 中國有相當(dāng)一部分的年輕女性把自己的容貌當(dāng)成和男人討價(jià)還價(jià)的籌碼，她們重視外表的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲女性。上海的生活水平在中國雖然算是比較高的，而不少年輕女性，買衣服、購化妝品或娛樂所需的花費(fèi)，卻并非一般法國女性所能承受得起或舍得投入。盡管進(jìn)口的服裝、美容品在中國的售價(jià)要比國外高出兩三成，但她們購買時(shí)可是眼睛都不眨一下。當(dāng)然，中國女人這么做也不是沒有回報(bào)的，她們清楚地知道，自己越漂亮，釣到金龜婿的可

11、能性也就越大。 22h 中國男人更看重漂亮的外表，不少人談到自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，首要條件就是一定要漂亮。外國男人當(dāng)然也不愿意娶個(gè)面貌丑陋的人回家，但相比之下，他們更看重心靈的撞擊和思想的溝通。因此，在外國男人刊登的征婚啟事中，他們往往會詳細(xì)介紹自己的愛好興趣，包括喜歡看什么書、平時(shí)都欣賞什么電視節(jié)目以及愛從事什么運(yùn)動等。再打開報(bào)紙看看中國男人的征婚啟事，上面羅列的都是他們的“成就”，其中最重要的無外乎他的經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)位以及有幾居室的房子等。 23h中國國男人也不是不需要思想溝通，但他們更愿意和同性朋友交流，而女人往往只有聽他們胡侃的份兒。中國男人十分享受女人的崇拜，尤其不能容忍女人比自己強(qiáng)，一旦如

12、此，便稱呼對方為“女強(qiáng)人”。而在影視作品中，“女強(qiáng)人”的形象往往都不怎么好。也許，這就是為什么電視劇中的“男強(qiáng)人”就總是事業(yè)有成、備受女人青睞的原因。 24h2、家庭利益掩蓋性別利益 每個(gè)家庭都會面對社會的資源緊缺和各種結(jié)構(gòu)限制，這迫使家庭在外力的限定下成為利益共同體，性別差異和性別利益消失在家庭利益中。 “一國兩制”：改革開放的初期夫妻倆各在在不同的經(jīng)濟(jì)所有制單位，以此來減少風(fēng)險(xiǎn)或成功的幾率。 “二保一”犧牲某一方的利益使另一方成功的例子，主要表現(xiàn)為妻子主要承擔(dān)家務(wù)勞動，并照顧孩子，孩子也盡量減少對父親的服務(wù)要求，由此保證丈夫能夠在社會上安心和穩(wěn)定的發(fā)展。25h 家庭機(jī)制進(jìn)一步擴(kuò)大了家庭內(nèi)部等級化的不平等，并擴(kuò)大到社會上的性別不平等。（1）夫妻共同參加有酬勞動，婦女依然是家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者。26h（2）男性利益優(yōu)先的原則未變：男性利益優(yōu)先的原則是指在父權(quán)制之的性別關(guān)系等級秩序