2022年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與學(xué)習(xí)心得：讀懂課程理念

1、2022年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與學(xué)習(xí)心得：讀懂課程理念讀21世紀(jì)三個(gè)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)“課程性質(zhì)”猶如從娃娃長(zhǎng)成的胖小伙子，“課程理念”就像小女孩成了十八歲的姑娘，女大十八變，用五條全新的理念全方位、徹底地取代原來(lái)的“四條理念”。為什么課程理念變化那么大？因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，理念必須要更新。為什么要把理念學(xué)好呢？因?yàn)槔砟畈煌?，課堂不同！如果新課程標(biāo)準(zhǔn)的5大理念不能深刻理解，其課堂很有可能還是老課堂。所以，這5大相當(dāng)重要的課程理念，是必須一條條理清楚、弄明白的。一、什么是理念？想弄清楚什么是課程理念，首先要弄懂什么是課程，什么是理念。關(guān)于“課程”，這里不多說(shuō)了，因?yàn)檫@20年來(lái)，這一探討算是比較

2、清楚了。但什么是理念，很有可能還是模糊不清的。我本人也只是認(rèn)識(shí)這個(gè)詞，讓我清楚地解釋，非常困難。什么是理念？字面的意思是理性的概念。打開辭海，“理念”有兩條解釋：一是“看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果”，二是“理論，觀念。通常指思想。有時(shí)亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象。”(辭海1989版第1367頁(yè))。專家說(shuō)，理念與觀念關(guān)聯(lián)。上升到理性高度的觀念叫“理念”。那什么是觀念？觀念大概有四種解釋：一是佛教語(yǔ)。對(duì)特定對(duì)象或義理的觀察思維和記憶。二是思想意識(shí)。三是客觀事物在人腦里留下的概括形象。四是關(guān)于某方面的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟?？戳擞^念的解釋，想觀念怎么上升到理性的高度？對(duì)于我這個(gè)小學(xué)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，思維

3、受到了一定限制，可能還需要一些時(shí)日才能想到、找到這個(gè)理性的高度在哪里，也可能怎么都找不到。專家還說(shuō)：“先有意念，然后正確的意念 成為觀念，觀念再觀一觀，成為理念。真有意思！那什么是意念？意念即冥想（包含顯意識(shí)，潛意識(shí)），兩者稱呼不同，實(shí)為一體。是主體輕度入靜后原神能動(dòng)的自律性調(diào)控自然積淀的亞無(wú)極思維態(tài)。它“舍棄”了一切中間環(huán)節(jié)，具有“穿透力”。通稱靈魂。那什么是靈魂？古希臘人說(shuō)，靈是風(fēng)，魂是呼吸。親愛(ài)的老師們！我用盡了心血把理念、觀念、意念、靈魂等詞的解釋給你們查找到了。我讀了，反復(fù)讀了，只是比原來(lái)好一點(diǎn)。我和許多人一樣，真是稀里糊涂地用了很多年“這個(gè)理念，那個(gè)理念”，接下來(lái)，很有可能還會(huì)繼續(xù)

4、跟大家一樣稀里糊涂地用著“理念”說(shuō)著自己也解釋不清楚的諸多“理念”。二、五大理念的“簡(jiǎn)單化”表述這次課程標(biāo)準(zhǔn)用了1091字來(lái)闡述五大課程理念。五個(gè)標(biāo)題五個(gè)理念，我反復(fù)讀了幾十遍，終于初步理解5個(gè)標(biāo)題，即“五大課程理念”分別是從“語(yǔ)文課程的育人功能，學(xué)習(xí)任務(wù)群，課程內(nèi)容整合，學(xué)習(xí)方式變革，評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用”五個(gè)方面講述的。我不知道這種理解是不是正確，因?yàn)闀x幾十遍的結(jié)果，悟得的，心里還是敞亮了一點(diǎn)。標(biāo)題明白了，每個(gè)標(biāo)題下的詳細(xì)闡釋，按理說(shuō)更能明白。事實(shí)上，理解這五大段解釋，比標(biāo)題要難多了。每一個(gè)段，我都反復(fù)讀了不知道多少遍，邊讀邊寫下幾點(diǎn)思考，還不斷地查閱有關(guān)書籍，還用畫思維導(dǎo)圖的方式看能不能查到

5、深刻理解這段話的渠道，還有向一些專家請(qǐng)教，一次兩個(gè)小時(shí)，好多次了。越讀越覺(jué)得這5條的理解怎么這么難呢？比如第一條理念“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能?！焙竺娴?79字，既是解釋這一條理念，也是告訴我們?nèi)绾稳ヂ鋵?shí)這一條理念。這179字分為兩部分：第一部分大概是在告訴我們要“綜合構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系”，第二部分是告訴我們要“面向全體學(xué)生，讓學(xué)生得到全面發(fā)展”。也就是通過(guò)這兩個(gè)內(nèi)容來(lái)落實(shí)這一理念。那素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系是怎么的？一是目標(biāo)體系要“圍繞立德樹人根本任務(wù)去做，”二是語(yǔ)文課程的育人功能和奠基作用要發(fā)揮出來(lái)，三是目標(biāo)體系的目的要“促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”；四是目標(biāo)體系的主線由“四

6、大語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”組成?？傆X(jué)得如此分解還不是“簡(jiǎn)單化”表述。也許是因?yàn)闆](méi)有教材這個(gè)實(shí)體，讓理念與現(xiàn)實(shí)操作掛不起來(lái)鉤的原因。第二個(gè)理念“構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性”。后面的“148字”中的“義務(wù)教育語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯”誰(shuí)讀到這一句都會(huì)問(wèn)“學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律是什么？”“核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯，是什么樣的內(nèi)在邏輯？”那后面的“以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素, 設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是不是對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的解釋？可以肯定，這些內(nèi)容不是對(duì)“學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律”的解釋，因?yàn)閷W(xué)生身心發(fā)展有5大規(guī)律。一是順序性

7、，指身心發(fā)展由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由量變到質(zhì)變。這種方向性告訴我們，在教學(xué)中要循序漸進(jìn)，做到盈科而后進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)、凌節(jié)而施。二是階段性。指不同年齡階段有不同的特征和不同的發(fā)展任務(wù)。這告訴老師，在教學(xué)中不能一刀切，也不能一鍋煮。在小學(xué)階段學(xué)生思維主要是具體形象思維為主，所以語(yǔ)文課本里要有大量的圖片;而到了中學(xué)時(shí)期，學(xué)生思維主要是抽象邏輯思維占據(jù)主導(dǎo)地位，此時(shí)的課本就應(yīng)以大篇幅文字為主。三是不平衡性。也就是同一方面和不同方面在不同時(shí)期發(fā)展速度不平衡，時(shí)快時(shí)慢。心理學(xué)上，把發(fā)展比較快的時(shí)期稱作關(guān)鍵期，這就告訴老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候要抓住關(guān)鍵期，適時(shí)而教，像狼孩就是因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，

8、所以回到人群中之后難以融入。關(guān)鍵期就要做關(guān)鍵期的事。四是互補(bǔ)性。主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是生理和生理的互補(bǔ)，如盲人的聽力比較好;另一方面是生理和心理的互補(bǔ)，如身殘志堅(jiān)。這樣的規(guī)律告訴我們，要揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失。五是差異性。主要表現(xiàn)在兩方面，一方面是群體和群體的差異，如男女老少的區(qū)別;另一方面是個(gè)體和個(gè)體的差異，如人心不同各如其面。這就告訴我們要因材施教，有的放矢。我以“核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯”在網(wǎng)上搜索，沒(méi)有找到答案。只看到了高中物理教師在文中用了“物理學(xué)科核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯”，但文中沒(méi)有說(shuō)什么是“特別學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在邏輯是什么”?？磥?lái)只能暫時(shí)將“以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐為主線，以學(xué)習(xí)主

9、題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，讓學(xué)生在任務(wù)群里實(shí)踐學(xué)習(xí)”作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯了。對(duì)這一解釋，我還無(wú)法說(shuō)服自己，我也想快速尋找到這一答案。4月30日，聽了北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、教育部義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制修訂組召集人鄭國(guó)民教授講義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版的解讀講座，很想聽到這一解釋，很遺憾沒(méi)有聽到。其實(shí)，這一句話，卻讓我感覺(jué)到“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。第二個(gè)理念，用簡(jiǎn)單化的詞句來(lái)說(shuō)，就是接下來(lái)的語(yǔ)文課程，要以“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”來(lái)構(gòu)建了。這個(gè)任務(wù)怎么設(shè)計(jì)，怎么安排，怎么做，注意哪些事項(xiàng)。在后面的“語(yǔ)文

10、學(xué)習(xí)任務(wù)群”里再細(xì)談。第三個(gè)課程理念，比較清楚。這一理念，一直有。第四、五個(gè)課程理念，我讀了幾遍懂了。我在前面已經(jīng)講了“倡導(dǎo)”不該用在課程標(biāo)準(zhǔn)中。“倡導(dǎo)少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書”在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”中有專門的“整本書閱讀”，用“倡導(dǎo)”不合適。而第五條課程理念“倡導(dǎo)課程評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性，重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用?！边@一條更得改，“課程評(píng)價(jià)”怎么能倡導(dǎo)呢？這一條很好改，我將其改成“加強(qiáng)（或重視）課程評(píng)價(jià)的過(guò)程性和整體性，重視（或發(fā)揮）評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用。”我改的不一定好，但比課程上的好多了。這不是自我感覺(jué)良好，這是真話。三、如何落實(shí)這一理念呢？我以小英雄雨來(lái)為例來(lái)說(shuō)一說(shuō)，這次不是小英雄雨來(lái)（

11、節(jié)選）?？磳W(xué)習(xí)任務(wù)群，知道“整本書閱讀”屬于拓展型任務(wù)群?？锤咧薪滩闹勒緯喿x就是一個(gè)單元，即這個(gè)單元就是1本書?？凑緯喿x第二學(xué)段要求，小英雄雨來(lái)就是第二學(xué)段要求讀的。不妨就把小英雄雨來(lái)這本書設(shè)想為四年級(jí)下冊(cè)整本書閱讀任務(wù)群?，F(xiàn)在無(wú)法預(yù)測(cè)這一教材會(huì)怎么編，但毫無(wú)疑問(wèn)絕對(duì)不是現(xiàn)在“快樂(lè)讀書吧”的編（2頁(yè)紙）。而作為一個(gè)單元，教學(xué)時(shí)間也不可能是兩個(gè)課時(shí)，因?yàn)橛脙蓚€(gè)課時(shí)讀教小英雄雨來(lái)絕對(duì)不可以！我們可以設(shè)想是兩周，即用兩周的時(shí)間來(lái)學(xué)小英雄雨來(lái)。這一教材怎么編？如果是兩周時(shí)間怎么上，上哪些內(nèi)容？這讓我想到了美國(guó)小學(xué)六年級(jí)富蘭克林自傳的教材編寫，其編寫結(jié)構(gòu)是：（1）課題：富蘭克林自傳（2）閱讀指

12、導(dǎo)：本杰明富蘭克林（此文略），內(nèi)容包括他的早期生活、科學(xué)人生、政治家和外交家、故事背后的故事。（3）背景知識(shí)：歷史：富蘭克林在費(fèi)城（此文略）（4）文學(xué)與生活：聯(lián)系你的經(jīng)歷認(rèn)識(shí)自傳中的真實(shí)生活故事與任何虛構(gòu)的戲劇故事一樣令人激動(dòng)；日志寫作，即如果你在準(zhǔn)備寫自己的自傳，列出你打算選擇描寫的經(jīng)歷；專題聚焦：自由的呼聲。（5）文學(xué)聚焦：一是，介紹什么是“自傳”，怎么去寫自傳？在資料中我們可以讀到富蘭克林自傳為當(dāng)時(shí)的這種新文體設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)。二是，富蘭克林自傳（節(jié)選）。（6）問(wèn)題指南：一是文學(xué)和生活（讀者反應(yīng)、主題焦點(diǎn)、小組活動(dòng)）；二是閱讀理解（設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題）；三是思考（從解釋、應(yīng)用、拓展方面設(shè)計(jì)了五個(gè)問(wèn)

13、題）；四是文學(xué)聚焦（多角度地認(rèn)識(shí)“自傳”，特別提出一個(gè)問(wèn)題是“別人寫富蘭克林，這篇文章該會(huì)有怎樣的不同”）。（7）作品累積：一是點(diǎn)子庫(kù)（第一，寫作：廣告，為富蘭克林的書寫一條廣告，登在費(fèi)城的報(bào)紙上或出現(xiàn)在富蘭克林的時(shí)代。個(gè)人改進(jìn)計(jì)劃，考慮幾個(gè)你想要有所改進(jìn)的方面，然后考慮你能做什么以便在這些方面取得改進(jìn)。把你的想法在一份書面計(jì)劃中寫清。其為“健康連線”。報(bào)告，自傳對(duì)世人展示了富蘭克林生活的一個(gè)側(cè)面。將你從自傳中所了解的內(nèi)容與富蘭克林作為一名政治家的事業(yè)進(jìn)行比較。將你的發(fā)現(xiàn)寫成一篇短論文。其為“社會(huì)研究連線”。第二，項(xiàng)目：海報(bào)，了解更多富蘭克林在科學(xué)領(lǐng)域的成就。制作一張集中表現(xiàn)他的一些成就的海報(bào)

14、。其為“社會(huì)連線”。旅游指南，為到費(fèi)城旅游的游客制作一本旅游指南。集中表現(xiàn)富蘭克林的成就，并包含一些相關(guān)歷史古跡的照片。）二是微型寫作課（第一，自傳式敘述任何人都可以寫自傳，并且有大量的材料可供選擇。要求學(xué)生從自己的生活中選擇一次重要的經(jīng)歷，寫一篇關(guān)于這次經(jīng)歷的自傳式敘述。第二，寫作技巧重點(diǎn)：表現(xiàn)因果關(guān)系在你的敘述文中清楚地表現(xiàn)一次經(jīng)歷在你生活中產(chǎn)生的效果，注意富蘭克林是怎樣有意識(shí)地預(yù)測(cè)每種美德將會(huì)取得的效果的。第三，自傳中的范例文中最值得反思的地方的再讀。第四，構(gòu)思在頭腦中列出一個(gè)你想要描寫的經(jīng)歷的細(xì)節(jié)清單，注意發(fā)生了什么事情，你有什么感受和你可能學(xué)到了什么，盡可能包含最多的具體細(xì)節(jié)。第五，

15、寫稿寫出你的自傳式敘述，納入可以使讀者們清楚了解這一事件及其重要性的細(xì)節(jié)。記得要表現(xiàn)這個(gè)事件的這次經(jīng)歷和你的生活之間的因果關(guān)系，使用例如“由于、如果那么、因此”之類的過(guò)渡詞來(lái)向你的讀者強(qiáng)調(diào)這個(gè)關(guān)系。第六，修改在你作修改的時(shí)候，注意因果關(guān)系。如果一個(gè)過(guò)渡詞可以使因果關(guān)系更清楚的話，就加上一個(gè)。）四年級(jí)學(xué)生讀小英雄雨來(lái)，是沒(méi)有什么問(wèn)題的。這個(gè)教材怎么編才能落實(shí)五大課程理念呢？借鑒一下美國(guó)的做法，假如教材可以這樣編寫，五大理念便可能全面體現(xiàn)出來(lái)：（1）課題：小英雄雨來(lái)（2）閱讀指導(dǎo)：管樺（此文略），內(nèi)容是詳細(xì)介紹這本書的作者管樺的軍旅生涯，將其創(chuàng)作這部小說(shuō)的背景故事給學(xué)生。（3）背景知識(shí)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（

16、要把日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)告訴學(xué)生）（4）文學(xué)與生活：聯(lián)系你的閱讀經(jīng)歷理解這一故事為什么讓你如此激動(dòng)；日志寫作，這本書41個(gè)故事，讀讀想想寫寫，聯(lián)系自己的生活，隨時(shí)寫下幾篇生活日記。（5）文學(xué)聚焦：一是，介紹什么是“戰(zhàn)爭(zhēng)體裁小說(shuō)自傳”。二是，小英雄雨來(lái)（節(jié)選）。（6）問(wèn)題指南：一是文學(xué)和生活（讀者反應(yīng)、主題焦點(diǎn)、小組活動(dòng)）；二是閱讀理解（設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題）；三是思考（從解釋、應(yīng)用、拓展方面設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題）。（7）作品累積：一是點(diǎn)子庫(kù)（第一，寫作：兩封信，給文中喜歡的人物寫一封信，然后模仿該人物收到信之后回一封信。如果讓你給日本首相寫一封信，你怎么寫。第二，項(xiàng)目：故事會(huì)海報(bào)，舉辦小英雄雨來(lái)故事會(huì)，設(shè)計(jì)海報(bào)，制作門票，邀請(qǐng)函等。參觀指南，如果到小英雄雨來(lái)紀(jì)念館參觀，請(qǐng)制作一本參觀指南。二是微型寫作課（第一，看小英雄雨來(lái)電影，結(jié)合讀的書寫一篇文章。第二，寫作技巧重點(diǎn)：正面人物、反面人物的動(dòng)作、外貌、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)描寫。第三，小英雄雨來(lái)中的人物群文中最值得思考的人物，