專題五 資本主義世界市場資料

1、第一部分(b fen) 古代通史 專題四 古代希臘、羅馬的政治制度共八十三頁專 題 概 述共八十三頁考綱要求歷史特征考點搜索雅典民主政治是西方政治文明發(fā)展的濫觴條件、過程、內(nèi)容、特點、實質(zhì)、評價羅馬法是西方資產(chǎn)階級立法的基礎歷程、實質(zhì)、影響一、高考(o ko)導航共八十三頁二、考向 1、希臘民主政治產(chǎn)生的背景、三次民主改革以及羅馬法的發(fā)展(fzhn)演變。2、對雅典、羅馬民主(mnzh)法律文獻材料的解讀分析、比較和評價。3、從全球史觀、文明史觀視角： 對比古希臘與古羅馬文明； 對比古代希臘、羅馬的民主法制與中國古代政治制度區(qū)別； 理解古代希臘、羅馬的民主法制對歐美近代資義民主政治形成的影響；

2、 對比古代希臘、羅馬的民主法制與歐美近代資義民主政治的不同。共八十三頁三、本專題復習(fx)策略1、形成一個(y )觀點3、抓住三個重點2、理清兩條線索共八十三頁四、單元通史(tngsh)坐標共八十三頁共八十三頁考點(ko din)1雅典的民主政治共八十三頁【探究一】地理環(huán)境對古代(gdi)亞非文明和希臘文明不同影響共八十三頁共八十三頁 民主:在一定的階級范圍內(nèi),按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務的國家制度，它是由全體公民直接(zhji)或者間接(通過他們選出的代表)通過代表機構(gòu)行使國家的權(quán)力。共八十三頁階段(jidun)梭倫改革(gig)克利斯提尼改革伯利克里改革公民大會四(五)

3、百人會議公民陪審法庭十將軍委員會公民等級:財產(chǎn)大會職權(quán):最高選舉區(qū)劃:血緣建立四百人會議前三等級參加擴大大會權(quán)力選舉區(qū)劃:地域一切官職向所有男性公民開放建立五百人會議對所有公民開放進一步擴大職能建立,每個公民可參與審判提高地位：最高無成立十將軍從10選區(qū)產(chǎn)生共八十三頁【探究二】有人認為陶片放逐法存在作弊的行為。根據(jù)材料，你能得出(d ch)怎樣的歷史結(jié)論？說明你的理由。 蒂米斯托克利是公元前5世紀雅典著名的政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關鍵人物，史書記載他曾被“陶片放逐法”放逐。美國考古學家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認系14個人刻寫(k xi)。

4、公元前482年，曾任雅典執(zhí)政官的阿里斯蒂德被放逐。在投票過程中，有一個不識字的公民請恰好在其身旁的阿里斯蒂德本人寫上阿里斯蒂德的名字。阿氏問他為何這樣做，此人回答說：“不為什么，我甚至還不認識這個人；但是到處都稱他是公正之人我實在聽煩了?！惫舶耸?明顯的優(yōu)勢：每個公民都可以(ky)表達自己的意見和愿望，反映雅典民主政治的廣泛性；反對有損于公民利益的行為和人，有利于約束官員行為，消除不穩(wěn)定因素，從而有利于國家穩(wěn)定，民主政治的秩序。 一定的劣勢：由于每個公民素質(zhì)的不同，容易形成權(quán)力的濫用和誤用，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政；陶片放逐法也可能成為排除異己、政治斗爭的工具，不利于國家政治和經(jīng)濟的健

5、康發(fā)展。共八十三頁以權(quán)限交叉為特色(ts)：公民大會立法、陪審法庭司法、五百人會議行政，三者互相制約。與近代的三權(quán)分立不同：三者雖有分工，但不是平行關系，而是行政、司法在立法機關監(jiān)督下的分權(quán)。官員必須依法行事，一旦(ydn)觸犯法律，就要受到懲處。伯利克里在首席將軍任上就曾被控瀆職，受到審判，并被處以罰金。所有公民都享有充分的民主權(quán)利，最高權(quán)力機構(gòu)是公民大會，凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加，享有平等的立法權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán),按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議。公民輪流擔任公職，管理國家事務。公民擁有輪流任職的機會，每年6個公民中就有1人擔任公職。公職抽簽產(chǎn)生或舉手表決，任期一年；已任過公職者，

6、在其他公民尚未任職前不得連續(xù)任職。直接民主、主權(quán)在民輪番而治、公民內(nèi)部平等法律至上權(quán)力制衡共八十三頁公民(gngmn)非公民(gngmn)閱讀下列材料：材料一：有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。 古希臘著名思想家亞里士多德材料二：9%(非公民包括婦女、兒童、外邦人、奴隸）社會不公的暴力機器共八十三頁本課小結(jié)(xioji)一條(y tio)線索：三個階段：八大特點：雙重影響：雅典民主政治的演進過程梭倫、克利斯提尼、伯利克里主權(quán)在民、直接民主、公民內(nèi)部平等、輪番而治、法律至上、權(quán)力制衡既是社會不公的暴力機器、也是現(xiàn)代文明的

7、催化劑共八十三頁下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)力，追溯這些公民權(quán)力的起源(qyun)，我們需要將目光投向古希臘。美國(mi u)大選期間，美國公民積極投票全國人大會議上代表舉手表決美國國會議員聆聽政府報告英國議會議員進行辯論選舉權(quán)表決權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán)共八十三頁現(xiàn)代文明的催化劑(近現(xiàn)代西方政治(zhngzh)制度奠定了最初的基礎)共八十三頁共八十三頁高考(o ko)新史觀文明史觀 以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系，明確文明沒有優(yōu)劣之分，都是決定于自身的實

8、際狀況并促進了世界文明的演進。共八十三頁公元前399年，蘇格拉底被陪審法庭審少數(shù)服從多數(shù)，判為有罪并處以死刑。罪名一是腐化青年，二是不敬神。他的學生為拯救他買通獄卒，面對生路，他婉言謝絕，以公民應服從法律為由，從容赴死(f s)。請大家思考：死于誰手？實質(zhì)呢？為什么非死不可？蘇格拉底之死（油畫(yuhu)）雅克.路易.大衛(wèi)共八十三頁 蘇格拉底表面上死于雅典的陪審法庭，實質(zhì)上是死于民主的大多數(shù)?！吧贁?shù)服從多數(shù)”的民主，其實質(zhì)是“多數(shù)人對少數(shù)人的暴政”，這樣的民主，即使在不掌握真理的情況下也可以持刀殺人。民主是一把刀，如果掌握在無知的人的手中，就會讓民主作出愚蠢的決定。蘇格拉底之死既傷害了蘇格拉底

9、本人，也傷害了民主本身。蘇格拉底強調(diào)人類的理性(lxng)，自己最終卻死于人類的非理性(lxng)。 蘇格拉底必須死，因為雅典的法律要生?！叭绻姨幼吡?，法律得不到遵守，就會失去它應有的效力和權(quán)威。當法律失去權(quán)威，爭議也就不復存在?！边@是一個智者在用生命詮釋法律的真正含義法律只有被遵守才有權(quán)威性。 正是通過他的奮身一死，蘇格拉底既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了思想自由和人格尊嚴。正是通過他的奮身一死，人類反思民主和自由真諦(zhn d)的高度從此得以提升。 從這個意義上來看，蘇格拉底非死不可！蘇格拉底死的其所！共八十三頁 希臘是我們(w men)心儀已久的朝圣之地，一個心性敏感而好古的人，似乎

10、對人類祖先的任何存留都有一份難耐的好奇。希臘克里特島上的米諾斯“迷宮”（今天還能把你我迷住？）、德爾菲神廟的神諭（如今依然靈驗？）第歐根尼一輩子所住的的木桶（這可是不可多得的旅游景點）、三百勇士固守的溫泉關（可否讓我們(w men)也進行一次刀鋒體驗？）想到這些物事，心中都會蕩起漣漪。還有那不朽的雅典衛(wèi)城、莊嚴的巴特農(nóng)神廟等等，常常在夢中與我們(w men)不期而遇。古老的希臘文明彷佛一座深宅大院，但其大門永遠敞開著，屋內(nèi)的燈光恒久閃爍共八十三頁 問題一：公民大會每十天就開一次，嚴重影響伊阿宋干活賺錢(zun qin)，但他還是很愿意去。這是為什么？雅典民主政治生活有津貼制度(zhd)保證共八

11、十三頁 問題二：兩人到了公民大會會場門口，執(zhí)勤(zh qn)的監(jiān)察員卻阻止伊阿宋的妻子進入會場。這是為什么？還有什么人如果想來也會被阻止？ 婦女不是(b shi)雅典公民，無權(quán)參加公民大會。奴隸、外邦居民等非雅典公民都無權(quán)參加公民大會。你妻子不能進去。共八十三頁 陶片放逐(fngzh)法，是維護民主政治的有力武器。 我不認識(rn shi)字,你幫我寫吧!好吧! 問題三：這項議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？它對于雅典的政治體制有什么影響？ 共八十三頁公民大會(dhu)結(jié)束后,伊阿宋通過抽簽很幸運的成為五百人會議中的一員。問題四：不識字的伊阿宋為什么能擔任公職？ 任何一個雅典公民都可以通過(tn

12、ggu)抽簽的方式擔任民主機構(gòu)中的公職人員。 共八十三頁共八十三頁共八十三頁共八十三頁2羅馬法遺產(chǎn)在今天(jntin)的影響羅馬法在今天的影響陪審制度仍是西方國家的一項重要法律制度保護人制度演變?yōu)楝F(xiàn)代的律師制度核心內(nèi)容承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想提倡自由民“法律面前人人平等”是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源法源于自然是近代自然法學說的思想淵源羅馬法對反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關系的規(guī)定對資本主義民法領域的影響，如法國民法典中有關物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎而制定的羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則資產(chǎn)階級以立法的形

13、式確立“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則共八十三頁 有人從古希臘文明繁盛的條件得出結(jié)論：地域是決定歷史發(fā)展的根本原因。你如何(rh)理解？共八十三頁民主的非理性一面 蘇格拉底認為雖然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦的法律，你仍然必須服從懲罰。也許法律會一時枉正錯直，也許我們會說惡法非法，但在世俗之城里只有一個人人必須遵守的法律，只有在每個蘇格拉底都服從法律的基礎上，雅典人民才有法治的保障。在這個意義上說，蘇格拉底必須死，因為雅典的法律需要生。蘇格拉底就正是絲毫不差地這樣做的，他感到有一種服從城邦的合法權(quán)威和城邦法律的義務，所以他十分自覺地接受了死刑，在臨終前仍同朋

14、友們討論哲學問題。在時間到來時，他安詳?shù)睾认铝硕揪疲米约旱纳驼軐W報答(bod)了祖國城邦，終年69歲。在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取義的偉大哲人，另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。 共八十三頁春秋戰(zhàn)國(chn qi zhn u)時期的中國與古希臘的比較 中國 希臘 經(jīng)濟 以農(nóng)業(yè)為主 工商業(yè)為主 政治 民主政治 君主專制逐漸建立 （平民政治） （貴族政治(u z zhn zh)）倫理道德 重視社會道德 側(cè)重個人道德 地理 平原 海洋 文明 大河文明 海洋文明橫向比較共八十三頁一、東西方古代政治制度(zhd)的比較比較內(nèi)容中國古希臘羅馬特點實用性、等級、治理

15、、社會道德理性、平等、主宰、個人道德等發(fā)展趨勢趨向?qū)Ｖ期呄蛎裰髡胃母锓芍贫燃訌娋鲗Ｖ?、法制是維護專制主義中央集權(quán)的工具古希臘進一步實行民主，并以法律作保證。古羅馬先是共和國，法律限制其專橫，后是獨裁，對君主制以法律形式固定下來文明延續(xù)與否與政治制度的關系專制主義中央集權(quán)制度在當時有力推動社會經(jīng)濟發(fā)展、科技文化進步，并成為統(tǒng)一的多民族國家的有力保障，促使文明進一步延續(xù)缺乏強有力的權(quán)威，國家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，易摧毀文明，破壞文明的發(fā)展歷程共八十三頁公民大會五百人會議陪審法庭雅典民主體制現(xiàn)代美國民主體制總統(tǒng)最高法院國會首席將軍總統(tǒng)(zngtng)共八十三頁 羅馬三次征服世界，第一次以武力，

16、第二次以宗教，第三次以法律，而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展(fzhn)而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。 耶林格(德國著名法學家)共八十三頁 解讀：第一次征服世界是指羅馬(lu m)通過對外擴張，成為地跨歐、亞、非的帝國；第二次征服世界指誕生于羅馬(lu m)帝國的基督教后來傳播到世界許多地方；第三次征服指羅馬(lu m)法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。共八十三頁 溫馨(wn xn)提示：有關法律的幾個重要概念 習慣法習慣法是指國家雖認可其有法的效力，但未以文字符號形式表現(xiàn)出來的法律。

17、 成文法始于“十二銅表法”，是以法律條文作為表現(xiàn)形式的法律的總稱。 公民法適用于共和國時期的公民，具有明顯的狹隘性。 萬民法隨著對外擴張，突破了公民法的局限，適用羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)各族人民的羅馬法律。 自然法是一種抽象的法律觀念，標志著羅馬法的成熟。共八十三頁 復習本單元時應抓住兩條線索：以雅典民主政治和羅馬(lu m)法的形成與發(fā)展為線索，把握兩大文明產(chǎn)生的歷史環(huán)境、各自的特點以及優(yōu)越性和局限性。復習中應重視橫向比較，將古希臘羅馬(lu m)的政治文明與古代中國的政治文明相比較，加深對古希臘羅馬(lu m)政治文明意義的認識。 共八十三頁共八十三頁研析(yn x)高考探究命題第3講本講欄目開關知

18、識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題共八十三頁C研析高考探究(tnji)命題第3講本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題共八十三頁題點：從歷史熱點知識角度研制構(gòu)建和諧社會當前我國正大力構(gòu)建社會主義和諧社會。緩和社會矛盾、構(gòu)建和諧社會是古今中外政治家的共同追求。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會生活，解決社會沖突，維護羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。從構(gòu)建和諧社會的視角探究羅馬法的歷史作用可作為(zuwi)命題的主要立意。共八十三頁3羅馬社會的發(fā)展，推動羅馬法不斷積累和完善。而羅馬法的不斷發(fā)展又推進了社會不斷進步。下列敘述與之不相符的是 ()A公民法的實施，調(diào)動了廣大平民

19、的愛國熱情和參政積極性B提高了國家官吏的辦事效率，規(guī)范(gufn)了他們的從政行為C保障人們法律面前人人平等，緩和了社會階級矛盾D穩(wěn)定了社會秩序，推動帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展共八十三頁解析：當時奴隸社會(nlshhu)不可能保障法律面前人人平等，特別是不可能改變奴隸的社會地位，C錯誤。A、B、D都是其積極作用。答案：C共八十三頁題點：古代雅典的民主制度和羅馬法對當今民主政治建設的借鑒意義 人類發(fā)展的歷史實際上就是一部文明發(fā)展史，古今中外，各種文明相互交融，相互影響，共同發(fā)展，締造了人類的文明之光。當前，我國的社會主義民主政治建設在堅持民主集中制的同時，大力加強人民群眾對政府(zhngf)的監(jiān)督

20、并逐漸完善監(jiān)督機制。古代雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運作的具體方式，如選舉制、任期制、監(jiān)督制等，這對我們今天的社會主義民主政治建設也具有借鑒意義。共八十三頁嘗試命題4古代雅典為保護公民利益，制約官員，曾經(jīng)實行“陶片放逐法”，把多數(shù)(dush)人確認為損害公民利益的人流放國外。這種做法所體現(xiàn)的精神與當前我國社會主義民主政治建設的哪一原則最為相似()A執(zhí)政為民 B以人為本C民主集中 D權(quán)力制衡解析：選C。從“陶片放逐法”的實行來看，與當前我國社會主義民主政治建設的民主集中制最為相似。共八十三頁嘗試命題(mng t)5古羅馬法學家西塞羅曾經(jīng)說：“環(huán)顧我們國家中的其他部分，你會發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法

21、律的規(guī)定而運轉(zhuǎn)?！边@句話反映出當時羅馬社會()A人人精通法律 B法律適用于所有人C法律至上的原則 D統(tǒng)治階級沒有特權(quán)解析：選C。從材料來看，在古羅馬社會當中，法律普及性較高，人們都按法律和規(guī)則進行生活，體現(xiàn)出法律至上的原則。雖然如此，也并不能反映出人人精通法律和法律適用于所有人。任何法律都具有階級性，都保護統(tǒng)治階級的利益和特權(quán)。共八十三頁A共八十三頁A研析高考(o ko)探究命題第3講本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題共八十三頁題點：從新史觀的角度研制中西文明對比文明演進和文明的比較是當今學術(shù)界的前沿(qinyn)和熱點視角，也將會成為高考命題人關注的焦點。古代東西方

22、法律從頒布的形式和法律的內(nèi)容上都有許多不同點。例如：羅馬法更多調(diào)整的是平等的公民之間的經(jīng)濟和社會交往的關系，它為普通人的私生活而創(chuàng)制。而東方的法注重的是刑罰方面，為維護王權(quán)統(tǒng)治而創(chuàng)制，“重刑輕民”是東方法的一大特征。共八十三頁8閱讀下列材料，回答問題。材料一第四表家長(jizhng)權(quán)一、對畸形的嬰兒，應即殺之。二、家屬終身在家長權(quán)的支配下，家長得監(jiān)察之、毆打之，使作苦役，甚至出賣之或殺死之；縱使子孫擔任了國家高級公職的亦同。三、家長如三次出賣其子的，該子即脫離家長權(quán)而獲得解放。四、夫得向妻索回鑰匙，令其隨帶自身物件，將其逐出。十二銅表法共八十三頁材料二子告父母(fm)，臣妾告主，勿聽。可(何

23、)謂“非公室告”？主撞殺、刑、髡其子、臣妾，是謂“非公室告”，勿聽。而行告，告者罪。告(者)罪已行，它人有(又)襲告之，亦不當聽。睡虎地秦簡法律答問共八十三頁(1)上面兩則史料的共同點是 ()A調(diào)整人們的經(jīng)濟關系B維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C維護家庭中尊長的尊嚴(znyn)和權(quán)威D強調(diào)“人權(quán)”(2)兩則史料反映出羅馬法和秦律的法律思想有何不同？共八十三頁解析：兩則史料都突出了家長在家庭中的法律地位，都通過立法來維護家長的尊嚴和權(quán)威。材料一在維護家長權(quán)力和尊嚴的同時，一定程度(chngd)上關注了妻子和子士的權(quán)利，史料二父母對子女和奴婢的侵害行為，不允許子女和奴婢對尊長提出控告。故第(1)問選C。

24、兩則材料反映出東西方法律思想和理念的不同。“羅馬法”圍繞“物權(quán)”和“人權(quán)”，這一思想對現(xiàn)代立法思想產(chǎn)生了重要影響。秦律注重刑罰，突出維護封建君主專制權(quán)力，在家庭中則突出維護尊長的權(quán)力。共八十三頁答案：(1)C(2)羅馬法運用法律調(diào)整自由民之間的關系(gun x)，維護社會秩序，注重“物權(quán)”和“人權(quán)”。秦律嚴苛、細密，突出維護封建君主的專制權(quán)力。共八十三頁本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題研析高考探究(tnji)命題第4講共八十三頁本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題研析高考(o ko)探究命題第4講共八十三頁共八十三頁C共八十三頁嘗試命題11先

25、秦時期，中國產(chǎn)生了分封制，同時期希臘卻實行公民直接管理國家的民主制度(zhd)。與中國相比，古希臘所不具有的特殊條件包括()A山多地少、三面環(huán)海、島嶼眾多的海洋地理環(huán)境B形成了小國寡民的城邦統(tǒng)治C工商業(yè)發(fā)達D國家統(tǒng)一，疆域遼闊解析：選D。注意題干要求回答的是古希臘不具有的條件。古希臘島嶼眾多，城邦林立，小國寡民，因而不可能出現(xiàn)國家統(tǒng)一、疆域遼闊的情況。共八十三頁嘗試命題12閱讀下列材料：材料1：中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠征。農(nóng)耕文明強調(diào)的是“父母在，不遠游”，講究聚族而居，代代相傳。余秋雨的演講材料2：希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當時人口增長

26、速度(zn chn s d)很快。古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方，而強大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。古希臘城邦史共八十三頁請回答：(1)中華文明為什么“不主張遠征”？簡要分析這種特性給中華文明帶來的影響？(2)古希臘為什么要進行海外殖民活動？這種活動對希臘文明起到什么影響？(3)綜合以上兩則材料，你認為應該怎樣正確看待亞歐文明的差異(chy)？解析：第(1)問應結(jié)合中國自給自足的自然經(jīng)濟、中央集權(quán)制度的形成等方面分析。第(2)問要結(jié)合古希臘地理環(huán)境對希臘民主政

27、治的影響進行說明。第(3)問依據(jù)材料，根據(jù)自己的理解說明應怎樣看待亞歐文明的差異。共八十三頁答案：(1)原因：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境(hunjng)。影響：形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟、文化。使中華文明源遠流長，從沒有中斷。造成閉塞，缺少交流。(2)原因：因為山地較多，土壤貧瘠；海岸線曲折、港灣眾多；人口增長快，對生存造成壓力。小國寡民、長期獨立自治的城邦布局。影響：促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進文化成果，創(chuàng)造了自己的獨特文明。促成雅典政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展和繁榮。共八十三頁(3)世界文明(wnmng)是多樣的，由于各種經(jīng)濟、文化、生活

28、習慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然會產(chǎn)生不同的文明(wnmng)。人類文明沒有優(yōu)劣高下之別，都有其自身存在的時代性、合理性、階級性。要尊重文明的多樣性，鼓勵文明間的包容，促進其共同發(fā)展。共八十三頁C返回(fnhu)本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題研析高考探究(tnji)命題第4講共八十三頁B研析高考探究(tnji)命題第3講本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題共八十三頁B研析(yn x)高考探究命題第3講本講欄目開關知識整合有序識記史論結(jié)合重點深化研析高考探究命題共八十三頁A共八十三頁共八十三頁答案(d n)C共八十三頁 嘗試命題(mng

29、t)18(2011年華東師大附中高三檢測)下圖是第28屆奧運會的會徽和吉祥物，舉辦國是被譽為“西方文明搖籃”的()A中國 B英國 C希臘 D羅馬(lu m)解析：選C。由基本知識可知，被譽為“西方文明搖籃”的是希臘。共八十三頁 嘗試命題19古羅馬的一位執(zhí)政法官，當遇到以下的案子時，判為合法的是()一個奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應某自由民要求他女兒在家(ziji)從父、出嫁從夫、老來從子某平民擅自將他富裕的大兒子財產(chǎn)的一部分，分給了他的小兒子一個擁有100個奴隸的羅馬貴族，在急需勞動力的收割季節(jié)，到市場上去賣了20個奴隸，賺取了一大筆錢A BC D共八十三頁解析：選C。本題(bnt)考查學生的分析理解能力。古羅馬法維護奴隸主的利益，而不保護奴隸，故判為合法。羅馬法允許離婚，故不合法，羅馬法維護私有財產(chǎn)權(quán)，因此不合法。共八十三頁20(2012鹽城模擬)美國老報人斯東在蘇格拉底的審判中說，蘇格拉底的死“在民主身上永