西方人文精神的起源及發(fā)展ppt課件

1、西方人文精神的起源及發(fā)展 西方人文精神的起源與發(fā)展歷程： 起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，是人文精神的最初體現(xiàn)。 湮沒：中世紀(jì)西方天主教神學(xué)統(tǒng)治了人們的精神世界，神本主義取代了人文主義，使人和人性被束縛。 復(fù)興：14-17世紀(jì)初文藝復(fù)興和宗教改革批判神權(quán)統(tǒng)治，宣揚人性解放和思想自由，人文主義得以復(fù)興，這是“人”的重新覺醒。 成熟：17-18世紀(jì)啟蒙運動宣揚理性主義，使人文主義思想有了很大的發(fā)展，從此人文精神在西方思想界占據(jù)主導(dǎo)地位。 第二單元 西方人文精神的起源及發(fā)展考綱要求(1)了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵?？季V要求

2、西方人文精神的起源命題熱點古希臘哲學(xué)家的人文思想對當(dāng)今社會主義民主和法制建設(shè)的啟示。第1課時 西方人文主義思想的起源 公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水” 泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團永恒的火” 赫拉特利特(公元前6世紀(jì)) “人是萬物的尺度”公元前5世紀(jì)中葉上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？神自然人一、智者學(xué)派什么是智者學(xué)派？(概念)為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？(原因和背景)智者學(xué)派有哪些代表人物？其主張有哪些？影響如何？(主張和影響) 1、智者學(xué)派出現(xiàn)的背景 古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮(在廣大奴隸的勞

3、動基礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來) 民主政治的發(fā)展(公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達到頂峰) 人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出) 普羅泰格拉約生于公元前490前480年之間，大約活了70歲。他出生在阿布德拉城，多次來到當(dāng)時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結(jié)為至友，曾為意大利南部的雅典殖民地圖里城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當(dāng)時最受人尊敬的“智者”。據(jù)說晚年因不敬神靈被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：論神、論真理和論相反論證。 “人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不

4、存在的事物不存在的尺度”；“萬物存在與否，全在于人的感覺。每個人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)” 普羅泰戈拉論真理 “至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！?普羅泰戈拉論神 以上材料反映了智者學(xué)派怎樣的哲學(xué)觀點? 其研究領(lǐng)域是什么？ （1 強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。（2 反對迷信，強調(diào)人的自由。 （3 在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強求一律。 研究領(lǐng)域：人和人類社會（研究核心問題是人在社會中的作用）思想主張： 結(jié)合智者學(xué)派的思想主張并聯(lián)系教材內(nèi)容，思考，智者學(xué)派的思想有哪些影響？積極：否定神，

5、突出人的價值，體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)。對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用。是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。消極：過分強調(diào)人的主觀感受，忽視人們認識的共性，否定了事物的客觀性及制度、法律和公眾道德對人行為的約束力，導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義泛濫。蘇格拉底的主張“美德即知識”古希臘哲學(xué)家，出生于雅典一個普通公民的家庭。他關(guān)心的主要是關(guān)于倫理道德以及教育政治方面的問題。他被認為是當(dāng)時最有智慧的人。在歐洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。 蘇格拉底關(guān)注領(lǐng)域：人生的幸福和倫理道德 背景： （1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。 （2

6、）雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。 探究1：結(jié)合所學(xué)知識思考：“美德即知識”主張是在怎樣的社會背景下提出的？ 探究2：結(jié)合以下材料歸納蘇格拉底的思想主張。 “雅典人啊！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！?蘇格拉底的演講主張：1）“有思想力的人是萬物的尺度” 2）“美德即知識” 3）善是人的內(nèi)在靈魂、教育使人認識 自己內(nèi)在的美德?！疤K格

7、拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間?！闭軐W(xué)家西塞羅罪名：不敬神和敗壞青年資料搜集：蘇格拉底之死的真正原因？ 1、針砭時弊，批判雅典的政治領(lǐng)袖。2、否定傳統(tǒng)的神，而宣揚自己的思想。問題探究:蘇格拉底之死體現(xiàn)了什么人文精神？其思想有何影響？ 體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)等人文精神. 對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。蘇格拉底之死蘇格拉底和智者思想有何異同？思考比較不同點： （1）智者學(xué)派注重個人利益，忽視道德，追求功利。 （2）蘇格拉底則強調(diào)道德哲學(xué)，他認為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。 相同點：把人類及人類社會作為探究的課題；注重人、人性，體現(xiàn)

8、人文主義精神。1. 某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問，這位哲學(xué)家是（ ）A.普羅泰格拉（普羅塔格拉）B.蘇格拉底C.柏拉圖 D.亞里士多德B2. 蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底（ ）A.維護公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則C.抗議雅典司法不公 D.反對貴族專權(quán)暴政B柏拉圖Plato (427-347 B.C.) 柏拉圖（前427前347），是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，

9、是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。其著作和思想對后世產(chǎn)生十分重要影響。代表作理想國理想國第一等級： “賢哲”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者（1、思想主張（依據(jù)教材內(nèi)容歸納）關(guān)注人類社會，鼓勵人們獨立思考；認為理念是萬物的本原（唯心）（2、意義：鼓舞人們獨立理性思考， 為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德 亞里士多德（前384前322）古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生。曾就學(xué)于雅典，學(xué)業(yè)精進，后來被馬其頓國王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開辦學(xué)校，邊教學(xué)邊著述

10、。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作。他解剖過50多種動物，開辟了動物學(xué)的新領(lǐng)域。他最大的哲學(xué)貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。（1、思想主張：（依據(jù)教材內(nèi)容歸納）真理高于一切。自然界中人類是最高級的。以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界。 “亞里士多德似乎是屬于另一個時代，另一個民族和不同思想形式的人，他在任何時代都應(yīng)該是獨一無二的，而且不能用希臘人的視角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的誹除 武裝謗者所誤解”。 福各特代表 主要觀點領(lǐng)域影響自然哲學(xué)泰勒斯 萬物由水生成打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛；人的覺醒自然智者學(xué)派普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德人是萬物的尺度；所有人都是平等人與社會強調(diào)人的價值和尊

11、嚴(yán)但忽視了道德和認識的共性。有思想力的人是萬物的尺度;知識即美德;認識你自己;重視教育人性哲學(xué)= “人” ；崇尚知識和自由探索的理性精神賢人治國、理性思考人類社會為理性主義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)真理高于一切；人是自然界最高級自然與人類不斷追求真理，了解未知 探究：古希臘和中國春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”有何異同點？ 相同點： 都處于思想活躍期，出現(xiàn)不同思想流派； 都開始將“人以及社會”作為主要研究課題。 不同點： 內(nèi)容方面：智者學(xué)派強調(diào)人的作用價值，人是觀察社會人生、世界的主體；蘇格拉底提出“美德即知識”總之，提倡人文思想。中國既有儒家的“仁政”；墨家的“兼愛”、“非攻”；道家的“道法自然”，人與自然的

12、和諧；法家的君主專制。 關(guān)注問題的角度：前者關(guān)注人的發(fā)展、作用、價值，具有哲學(xué)理性；后者關(guān)注社會問題的解決，具有實用性。 探究：為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？ 自然哲學(xué)家的研究：探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。 智者學(xué)派：從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會，提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 蘇格拉底：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。 亞里士多德：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。 “言必稱希臘”也說明古希臘先哲的思想的

13、重要地位。所以，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。 1、“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是： A“信仰即可得救” B“人是萬物的尺度” C“要有勇氣運用你自已的理智” D“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”C 2、論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是： A孔子 B墨子 C普羅塔戈拉 D亞里士多德D 3、公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣。每一種動

14、物都會把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬： A否定神的存在 B反對天主教會的權(quán)威 C宣揚唯物主義思想 D主張將神人性化D 4、希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜検俏覈糯枷爰业难哉摗⒅鲝?，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想相似的是： A“我心即宇宙，宇宙即我心” B“自修則人不得以非理相加” C“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物” D“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”A 5、古希臘詩人西摩尼得斯的德行詩：“有個故事說，德行住在難攀登的高山由純潔女神們掩護凡人眼睛看不見除非從心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上這人性之巔。

15、”下列人物的思想與詩句最為契合的是： A普羅泰戈拉 B蘇格拉底 C梭倫 D彼特拉克B 6、文德爾班哲學(xué)史教程說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說明智者學(xué)派所起到的社會作用是： A.中斷了古希臘法制建設(shè) B.促使了古希臘人個人意識覺醒 C.阻礙了古希臘的民主制度 D.使得神學(xué)思想逐漸絕跡B 7、德國學(xué)者雅斯貝斯在分析世界歷史的結(jié)構(gòu)時提出了廣為流行的“軸心時代”理論。主要指公元前800年

16、至前200年，人類文明由質(zhì)樸寧靜的神話時代的遠古文明進入到人性的、倫理的、理性的時代。中國的孔子和希臘的蘇格拉底就生活在這個時期，他們思想的共同之處是： A.對哲學(xué)進行了人文主義的闡釋 B.對人性做出了“性本善”論斷 C.對人生提出“舍利取義”的追求 D.成為社會占統(tǒng)治地位的主流思想A51、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。愛默生52、如果你還認為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會溺水。54、好好管教自己，不要管別人。55、人的一生沒有一帆風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對失敗而優(yōu)柔寡斷，當(dāng)動搖自信而怨天尤人，當(dāng)你

17、錯失機遇而自暴自棄的時候你是否會思考：我的自信心呢？其實，自信心就在我們的心中。56、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。57、暗自傷心，不如立即行動。58、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恒的。59、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。60、成功的關(guān)鍵在于相信自己有成功的能力。61、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。62、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。雨果63、只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會，越努力，越幸運。

18、64、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。65、生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風(fēng)情萬種。66、天才就是無止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾67、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。白哲特68、時間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。69、去做你害怕的事，害怕自然就會消失。羅夫華多愛默生70、偉人與常人最大的差別就在于珍惜時間。71、什么叫作失敗？失敗是到達較佳境地的第一步。菲里浦斯72、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處，忌妒別人，也不可能減少別人的成就。73、雖然我們無法改變?nèi)松?，但可以改變?nèi)松^。雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。74、你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄；你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。75、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？76、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。77、命好不如習(xí)慣好。養(yǎng)成好習(xí)慣，一輩子受用不盡。78、人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！79、最困難的時