時事評論作文寫作指導(dǎo)課件

1、時事評論作文寫作指導(dǎo)寫作要領(lǐng)一、就事評事要點：旗幟鮮明 緊扣事件二、寫出分析和理由要點：有理有據(jù)三、寫好由頭要點：簡潔明了時評基本寫作模式第一步：引用材料，擺出現(xiàn)象第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點第三步：分析論證觀點 提醒：要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法第四步：總結(jié)全文，提出倡議材料到觀點觀點到文章現(xiàn)象 觀點思維訓(xùn)練讀下面的文字寫評論， 新學(xué)期初，某大學(xué)愛心社聯(lián)合十多所高校，推出了為期3天的“愛心大巴”免費接站活動，在北京站前接送同學(xué)。由于受到到返校大學(xué)生的懷疑、猜測、乘客寥寥，而無償提供的礦泉水和小點心也因無人問津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛心變成了傷心?！敬鸢更c評示例】：“愛心大巴”遭尷

2、尬，不是 “愛心”有問題，而是社會心態(tài)有問題?！窘馕觥看_實，不是因為表現(xiàn)“愛心”這一善舉出了“問題”，而是因為整個社會在長期培育人與人之間的愛心上出了問題，以致于當(dāng)人們真心去獻愛心時，引起了人們懷疑或誤解。如果我們的社會真正形成濃厚的關(guān)愛氛圍，人與人之間普遍地真誠友善以待，互敬互助形成厚重的社會從善的風(fēng)氣，那么在“愛心”出現(xiàn)時，人的心底決不會再冒出問句。 它山之石可以攻玉材料一、“非誠勿擾”節(jié)目“拜金女”事件在2010年某期江蘇衛(wèi)視“非誠勿擾”節(jié)目中，來自北京的一個叫馬諾的女孩說：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑！”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩

3、的聲援。此事引發(fā)了社會上的一片討論聲，贊成者、反對者都有。以上材料給了你怎樣的感受？請根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 范文：拜金將使民族退化張藝謀導(dǎo)演的影片山楂樹之戀上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導(dǎo)演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學(xué)生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的90后，真長得不行。”這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當(dāng)前一個殘酷的現(xiàn)實。如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧

4、、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉還有幾個不是在“一切向錢看”？“星”們?nèi)绱?，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。而那個“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α钡鸟R諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應(yīng)該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預(yù)示著一種頹廢與沒落。對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮

5、可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔(dān)憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關(guān)系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內(nèi)心。社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。當(dāng)前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴(yán)、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當(dāng)然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當(dāng)“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導(dǎo)向太可怕。因此，當(dāng)前反“三俗”的核心

6、就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復(fù)興的必然選擇。點評：寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風(fēng)趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片山楂樹之戀，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據(jù)。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造”的見解，入理而服人。文章最后結(jié)語于“民族復(fù)興的必然選擇”，觀點鮮明。材料二：新紅樓夢“黛玉裸死”引爭議2010年6月，電視劇新版紅樓夢在全國多家電視臺熱播，引起巨大爭議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發(fā)了諸多口水戰(zhàn)。近年來，國內(nèi)掀起一股對經(jīng)典作品進行翻

7、拍的風(fēng)潮，西游記三國演義水滸傳紅樓夢這四大名著無一幸免，原著中的很多內(nèi)容被改得面目全非，有人稱贊說這是在對經(jīng)典進行創(chuàng)新，也有人批評說這是在糟蹋經(jīng)典。以上材料，你有什么看法？請將你的觀點寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。林黛玉是怎么“被娛樂”至裸死的 新紅樓夢開播不久，便引起巨大爭議，有網(wǎng)友認(rèn)為，新紅樓夢中，黛玉死時沒有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實在不符合一個大家閨秀的所為。但導(dǎo)演李少紅明顯偏愛這場戲，她反問記者：“你不覺得很震撼、很現(xiàn)代嗎？那段寫得太好了，我花了很大精力來拍這場戲?！?在大導(dǎo)演李少紅看來，黛玉裸死讓她很震撼，為什么？因為這

8、場“裸戲”，是她“花了很大精力來拍的”，傾注了自己的心血。試想，自己的孩子誰不喜歡？因此，面對李少紅“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，對于李少紅的這一番解釋，著實讓人感到很“雷人”。作為大家閨秀的黛玉，雖然弱不禁風(fēng)，體弱多病，但穿衣服的力氣還是有的，臉面還是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？讓孱弱多病的黛玉裸死，可以說，這是對原著的一種誤讀，更是對黛玉的一種褻瀆。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚！ 近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風(fēng)氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對原著進行適當(dāng)?shù)男薷?，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些?dǎo)演和編劇，對

9、原著進行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。雖然說一些古典名著并不是盡善盡美，也會存在一些瑕疵和錯誤，我們可以對這些謬誤之處進行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動骨”。而流傳下來的名著，幾百年來因為一直深為人們所熟知，所以，稍有改動，讀者就會“有感覺”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會“有意見”！西游記如此，赤壁如此，紅樓夢也是如此！李少紅讓黛玉裸死，大概源于紅樓夢原文中李紈的一段話，面對即將死去的黛玉，李紈說：“林姑娘的衣衾還不拿出來給他換上，還等多早晚呢。難道他個女孩兒家，你還叫他赤身露體精著來光著去嗎！”其實，只要稍微有一點生

10、活常識的人都知道，李紈的這段話的意思，是指為黛玉換上殮服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸體”。然而，李少紅卻“將錯就錯”，設(shè)計了一場“裸戲”，原來在李少紅看來，“紅樓夢的娛樂性也是很強的”，所以，李大導(dǎo)演就“囊括了現(xiàn)在很多娛樂手段，給觀眾很多理解空間”。不得不佩服李大導(dǎo)演的“娛樂至死”的精神！我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來是被現(xiàn)代人娛樂至死的！如果說西游記讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，赤壁讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，紅樓夢讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風(fēng)氣，也是文化藝術(shù)的悲哀！點評：本文作者沒有糾纏于新紅樓夢讓黛玉“裸死”這一事件本身，而是透過現(xiàn)

11、象深入本質(zhì)，對時下影視圈將古典名著“娛樂至死”的不良風(fēng)氣進行了批判，而能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)正是成就一篇有深度的議論文佳作的前提。此外，在行文過程中，作者并沒有板起面孔說教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深層次原因，使得全文論證嚴(yán)密、說理透徹，十分難得。 寫作訓(xùn)練讀下面材料，寫篇評論，角度自選，題目自擬，不少于800字。48年，陳樹菊的全部生活，就是賣菜。然而，她賣著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣菜累積的小利，捐出了大多數(shù)人趕不上的善款：17年來陸續(xù)將1 000多萬元新臺幣(約214萬元人民幣)的賣菜積蓄，捐給了母校臺東仁愛國小，以及專門收容孤兒的“阿尼色弗之家”。沒有顯赫的聲望，也沒有龐大

12、的營利事業(yè)支持，2010年3月，陳樹菊卻和多名國際富豪一起，登上了福布斯亞太慈善“英雄榜”。幾個月后，美國時代雜志又將陳樹菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當(dāng)時代“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹菊，可她的第一個反應(yīng)竟是問記者：“什么是時代？”第一段：引用材料，引出論點（簡潔明了80100字）亮點：“有余”“不足”第二段：分析為什么，再一次強調(diào)論點。亮點：引入“價值觀”，“社會群體”的概念，使個別上升為普遍。第三段：進行類比襯托，突出論點內(nèi)容，舉不同領(lǐng)域的小例子更證明論點的正確性，有總結(jié)性的點題。亮點：舉化學(xué)領(lǐng)域的知識。第四段：正反例子的對比，更突顯出論點的正

13、確性。亮點：敘述簡約，不拖沓。第五段：總結(jié)評價事例。第六段：深入探究原因并提出解決辦法。亮點：沒有停留在事情本身，而是探究其社會性原因，由此及彼，由淺入深，由個別到普遍。第六、七段：再一次肯定陳樹菊的積極社會影響并提出倡議。亮點：經(jīng)典總結(jié)，用詞中庸。1、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學(xué)問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。高士其3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一

14、座死書庫。謝覺哉4、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始。杜威5、構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。貝爾納6、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)摸索，找到客觀規(guī)律。徐特立7、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。朱自清8、一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示，就是要學(xué)習(xí)。列寧9、學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚10、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘

15、導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興