以現(xiàn)代詩(shī)歌為載體培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)體感的教學(xué)嘗試_第1頁(yè)
以現(xiàn)代詩(shī)歌為載體培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)體感的教學(xué)嘗試_第2頁(yè)
以現(xiàn)代詩(shī)歌為載體培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)體感的教學(xué)嘗試_第3頁(yè)
以現(xiàn)代詩(shī)歌為載體培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)體感的教學(xué)嘗試_第4頁(yè)
以現(xiàn)代詩(shī)歌為載體培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)體感的教學(xué)嘗試_第5頁(yè)
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、以現(xiàn)代詩(shī)歌為載體培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)體感的教學(xué)嘗試 摘要:本文以農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀為研究對(duì)象,提出了一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)-培養(yǎng)學(xué)生在不同領(lǐng)域,不同場(chǎng)合靈活使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。在理解新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)本)之后,以課堂的語(yǔ)體教學(xué)為導(dǎo)向,嘗試讓學(xué)生吟詠品味現(xiàn)代詩(shī)歌,引導(dǎo)并培養(yǎng)語(yǔ)體感,來適應(yīng)語(yǔ)文表達(dá)生活的需要。 關(guān)鍵詞:交際、詩(shī)歌、語(yǔ)體感、表達(dá) 筆者曾隨機(jī)地調(diào)查本校的一些中學(xué)生“學(xué)語(yǔ)文究竟學(xué)什么”,發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題常被回答為“聽、說、讀、寫嘛”。也注意到時(shí)下的語(yǔ)文試卷已人為地分出“聽說訓(xùn)練、積累運(yùn)用、閱讀理解、作文”四個(gè)模塊,即“語(yǔ)文模塊說”。對(duì)此,通常的課堂教學(xué)法是:各個(gè)擊破,便似乎游刃有余了。于是各種各樣的參考

2、資料紛紛登場(chǎng),令人目不暇接。在閩南農(nóng)村,以方言為主的語(yǔ)言環(huán)境中,語(yǔ)文課堂教學(xué)有時(shí)會(huì)脫離了學(xué)生自我需要,脫離了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的感受、理解和情感,造成學(xué)生自己真正想說的話卻找不到適合的語(yǔ)言來表達(dá)。長(zhǎng)此以往,“語(yǔ)言貧乏”的學(xué)生的理性思維似乎會(huì)大大超越感性思維。在日常教學(xué)中,常有這樣的事例:一些學(xué)生語(yǔ)法易懂,詞義易解,句式精通,但語(yǔ)言表達(dá)上不得體,如稱呼師長(zhǎng)或長(zhǎng)輩為“你”;做了對(duì)不起人家的事,不會(huì)當(dāng)面道歉等等。試問:這會(huì)不會(huì)與語(yǔ)文的人文性和工具性相悖呢?因此,筆者試著從現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)體教學(xué)中尋找出能夠喚醒學(xué)生情感表達(dá)需要的一個(gè)途徑-詩(shī)歌朗誦和創(chuàng)作,進(jìn)而逐步培養(yǎng)學(xué)生在不同領(lǐng)域,不同場(chǎng)合靈活使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的

3、能力。 一、課文語(yǔ)體教學(xué)的導(dǎo)向 語(yǔ)體教學(xué)的目標(biāo),就是培養(yǎng)利用語(yǔ)言手段使言語(yǔ)更適合語(yǔ)境的能力。湖南師范大學(xué)的李海林的看法是:我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中可用“語(yǔ)體感”這種方式去把握語(yǔ)體1。所謂語(yǔ)體感就是言語(yǔ)主體在言語(yǔ)活動(dòng)中對(duì)言語(yǔ)整體風(fēng)格傾向的直覺性判斷,這種對(duì)言語(yǔ)對(duì)象風(fēng)格傾向的直覺判斷為我們理解言語(yǔ)內(nèi)涵提供了背景性依據(jù)和方向性引導(dǎo)。比如一段關(guān)于“白楊樹”的說明,我們把它當(dāng)作學(xué)術(shù)語(yǔ)體來讀和當(dāng)作形象語(yǔ)體來讀,其解讀過程完全不一樣,其語(yǔ)感結(jié)果也大不相同。可見,語(yǔ)體也是語(yǔ)境的一個(gè)方面,是一種言語(yǔ)氛圍和格調(diào)基礎(chǔ)。 語(yǔ)境,是人們用語(yǔ)言進(jìn)行交流思想感情的內(nèi)外條件的總和。語(yǔ)境有內(nèi)外之分,內(nèi)部語(yǔ)境是詞、語(yǔ)、句、段構(gòu)成的語(yǔ)言符

4、號(hào)環(huán)境,外部語(yǔ)境是非語(yǔ)言符號(hào)環(huán)境,即交際雙方和社會(huì)背景。所以,語(yǔ)體是語(yǔ)境的一個(gè)層次:非語(yǔ)言環(huán)境。這個(gè)層次是指說話人和聽話人的交際對(duì)象、交際目的,時(shí)間、地點(diǎn),雙方的心理、文化背景等,即指交際雙方的現(xiàn)實(shí)的人際情景。例如,恩格斯對(duì)馬克思作這樣的評(píng)價(jià):“他可能有過許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。”這句話很得體,很深刻。為什么呢?因?yàn)轳R克思的家屬和文化友人都了解馬克思的戰(zhàn)斗一生,都能了解這句話。根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際,可以把語(yǔ)體類型分為兩種類型:談話語(yǔ)體和書卷語(yǔ)體。談話語(yǔ)體和書卷語(yǔ)體既可以是書面的,又可以是口頭的言語(yǔ)。如熟人閑談是口頭談話語(yǔ)體,寫家信是書面談話語(yǔ)體;做學(xué)術(shù)報(bào)告是口頭書卷語(yǔ)體,寫科學(xué)論文是書面書

5、卷語(yǔ)體2。 二、吟詠品味現(xiàn)代詩(shī)歌,培養(yǎng)語(yǔ)體感 中國(guó)古代文論中關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言有許多精彩的論述,如“言簡(jiǎn)意賅”、“言有盡而意無(wú)窮”等。如果說從語(yǔ)言入手是鑒賞詩(shī)歌的一條途徑,那么在鑒賞詩(shī)歌中,如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)體感呢?一般地說,可以借助吟詠詩(shī)歌,從語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)中體會(huì)作品中的情感,并反復(fù)品味進(jìn)而理解詩(shī)人的用意3。例如:課堂講授詩(shī)人臧克家寫的有的人-紀(jì)念魯迅有感。教師范讀,然后讓學(xué)生有感情地朗讀這首詩(shī),接著請(qǐng)學(xué)生回答一個(gè)問題:詩(shī)人為什么寫這首詩(shī)。學(xué)生思考初中課本第六冊(cè)第九頁(yè)的預(yù)習(xí)提示,明確:這首詩(shī)原來是為了紀(jì)念魯迅先生逝世13周年而作的。把這首詩(shī)的意境還原出來之后,教師引導(dǎo):“詩(shī)人用這首詩(shī)來表達(dá)他對(duì)魯迅先生的

6、深深的崇敬之情。請(qǐng)同學(xué)們想一想,這首詩(shī)選用了哪些材料來適合悼念魯迅先生這一語(yǔ)境的?”學(xué)生討論后明確:詩(shī)中把那些官僚地主階級(jí)與騎在人民頭上的反動(dòng)派的形象和像魯迅一樣的甘愿為人民做牛馬的形象作了對(duì)比。通過對(duì)比,詩(shī)人表明的情感是愛憎分明的,這也是這首詩(shī)生命長(zhǎng)青的要素。再進(jìn)一步探究:作者為什么能寫出這樣優(yōu)秀的詩(shī)篇呢?就像作者所說的“親眼看到、親身經(jīng)歷了舊軍閥、新軍閥的種種罪惡殘暴的迫害,也目睹了地主階級(jí)和一切達(dá)官貴人為非作歹,欺壓群眾、視人民為草芥的各種情況”之后,“借著紀(jì)念魯迅逝世這樣一個(gè)機(jī)會(huì)”,抒發(fā)個(gè)人的感受,歌頌了魯迅先生的思想和精神。一經(jīng)這么品味,學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)體感增強(qiáng)了。此時(shí),教師擺出這個(gè)語(yǔ)

7、境:一位在學(xué)習(xí)生活中有著失落感的同學(xué)就在你的身邊,請(qǐng)給他寫上幾句勉勵(lì)的詩(shī)句。同學(xué)們躍躍一試。有個(gè)學(xué)生詩(shī)興一來,給寫上題為“生活還有希望”的短詩(shī):“幾經(jīng)暴風(fēng)雨挫傷后,/他不屈服,他不萎縮,/他孤單,失落,但堅(jiān)強(qiáng)。/他永遠(yuǎn)朝著太陽(yáng)的方向/向往未來的光明,/幸福不會(huì)太遙遠(yuǎn)。/他,一棵經(jīng)暴風(fēng)雨吹打的太陽(yáng)花。/他想到失敗只是暫時(shí)的,/永久的是那到達(dá)成功的奮斗。/他終于想到希望,不再氣餒/鼓起勇氣,挺起胸膛/積極面對(duì),繼續(xù)戰(zhàn)斗,/生活還是有希望!”且不談這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn),就詩(shī)歌創(chuàng)作語(yǔ)境來看,它是學(xué)生有感而發(fā)的即興習(xí)作,是適應(yīng)了預(yù)置的語(yǔ)境的,是用情感體驗(yàn)的方式來表現(xiàn)語(yǔ)體感的,是具有思想靈魂的。 為了加深理解

8、語(yǔ)體感,教師播放一首詩(shī)歌錄音,這是詩(shī)人舒婷創(chuàng)作的這也是一切-答一位青年朋友的一切。學(xué)生在詩(shī)歌配樂朗誦過程中快速記下關(guān)鍵的詞語(yǔ),品味著這首詩(shī)。設(shè)問:詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)是應(yīng)對(duì)某位青年朋友的一切而作的,那么這位青年的一切有著什么主旨呢?學(xué)生回答:這位青年寫一切給舒婷時(shí),也許正當(dāng)他的前途迷惘,也許是失去了生活的信心,也許是他的情感無(wú)以寄托。不管如何,詩(shī)人能以鼓舞者的身份,帶著對(duì)生活的熱愛和激情,熱切地喚醒這位青年的自強(qiáng)信念,讓他摒棄他原有的“一切”。詩(shī)歌在最后一節(jié)構(gòu)成了詩(shī)意高潮的警句:“一切的現(xiàn)在都孕育著未來,未來的一切都生長(zhǎng)于它的昨天,/希望,而且為它斗爭(zhēng)?!边@樣,從詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)體感的引導(dǎo),到語(yǔ)體感的培養(yǎng),并以此為基點(diǎn)進(jìn)而推廣到課堂教學(xué)以外,去領(lǐng)略生活中的廣義的語(yǔ)體感,經(jīng)過厚積而薄發(fā),學(xué)生是不難使自己的表達(dá)符合某個(gè)語(yǔ)境的需要。 三、小結(jié) 綜上所述,在語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中,筆者把現(xiàn)實(shí)生活中的某些要素引入課堂,從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通,變課堂為言語(yǔ)交際的場(chǎng)景和處所。在課堂教學(xué)中采取了以

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論