古詩(shī)鑒賞表達(dá)技巧簡(jiǎn)析

1、古詩(shī)鑒賞表達(dá)技巧簡(jiǎn)析 情景交融將感情融會(huì)在自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或生活場(chǎng)景的描摹來(lái)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。杜甫的詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā) 生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”則借景表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮和對(duì)家人的思念。因事即理 就著某一事情或畫(huà)面的敘寫(xiě)闡明某種道理。蘇軾的題西林壁“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，在對(duì)西林的景物描繪之 后發(fā)表了富有哲理的議論。 對(duì)比襯托在敘述和描寫(xiě)過(guò)程中，為了突出某些人物或事件而用其他人物或事件作為對(duì)照和陪襯。王維鳥(niǎo)鳴澗“人閑桂花落，夜靜春山空。月

2、出驚山鳥(niǎo)， 時(shí)鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥(niǎo)鳴”這樣的動(dòng)景寫(xiě)春澗的幽靜，以動(dòng)襯靜，是反襯。這種表達(dá)技巧常見(jiàn)于懷古詩(shī)中，它往往通過(guò)今昔對(duì)比反映盛衰變 化。李白的越中覽古“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”，通過(guò)對(duì)越宮遺址對(duì)比描寫(xiě)，表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨。 借助修辭詩(shī)詞中用得較多的修辭有比喻、借代、排比、夸張、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。賀鑄青玉案“試問(wèn)閑愁都幾許一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí) 雨”，運(yùn)用了設(shè)問(wèn)、比喻、排比的修辭。李白秋浦歌“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”，運(yùn)用了夸張、比喻。杜甫江村“自來(lái)自去梁 上燕，相親相愛(ài)水中鷗”運(yùn)用了擬人的修辭格。

3、托物言志借寫(xiě)某一物表明某一中心。如虞世南蟬“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。托蟬言志：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。 虛實(shí)結(jié)合虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)相結(jié)合。李商隱的夜雨寄北“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭？卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”?！鞍蜕揭褂辍笔菍?xiě)實(shí)，“共剪西窗燭”是擬虛，表達(dá)作者對(duì)理想境界的追求。 使用典故古詩(shī)詞中常常運(yùn)用典故，一方面使詩(shī)詞內(nèi)容更豐富，另一方面也給讀者的理解增加了一定的難度。但在考題中出現(xiàn)的典故應(yīng)是大多數(shù)考生熟悉的。 如1996年高考題中出現(xiàn)的三個(gè)典故就是如此，“釃酒臨江，橫槊曹公”、“紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”、“南陽(yáng)臥龍，成名八

4、陣圖中”，依次是曹操、孫 權(quán)、諸葛亮。 渲染烘托這兩個(gè)詞本是繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，在詩(shī)詞中也經(jīng)常用景物描寫(xiě)來(lái)渲染某種氣氛，烘托人物的某種心情。王昌齡的芙蓉樓送辛漸“寒雨連江夜入 吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。首句“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地的江天，織成了無(wú)邊的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋 意，也渲染出離別的黯淡氣氛，以大片淡墨染出滿(mǎn)紙煙雨，用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境作者背景 楊萬(wàn)里（1124-1206），南宋詩(shī)人，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。是我國(guó)古代寫(xiě)詩(shī)最多的作家之一。他的詩(shī)通俗清新，流暢自然，人稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。詩(shī)的內(nèi)容以山水風(fēng)光自然景

5、色為主，所以他的好朋友曾經(jīng)幽默地跟他開(kāi)玩笑說(shuō)“處處山川怕見(jiàn)君”。 【題解】這是一首寄贈(zèng)的詩(shī)。劉景文，字季孫，開(kāi)封祥符（今河南省開(kāi)封市）人，做過(guò)饒州酒監(jiān)。蘇軾贊譽(yù)劉景文為“慷慨奇士”，將他比作孔融，并推薦他做官。全詩(shī)表面上只是在寫(xiě)深秋（一說(shuō)初冬）時(shí)節(jié)的景色，但托物言志，深有寄托。 簡(jiǎn)析:這首古詩(shī)是寫(xiě)秋末的景色，第一句以荷敗、菊殘，寫(xiě)出了秋末的特征。接下來(lái)詩(shī)人以橙子的金黃與橘子的青綠，把深秋的景色點(diǎn)綴得色彩鮮明而富有生氣。詩(shī)人在此一反悲秋的調(diào)子，突出了秋天是收獲的季節(jié)?！扒嬗晟w”指荷葉。第二行詩(shī)贊頌了菊花的殘枝有傲霜凌寒的氣概。 賞析一:這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)贈(zèng)給好友的。詩(shī)的前兩句寫(xiě)景，抓住“荷盡”、“菊

6、殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無(wú)”與“猶有”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出菊花傲霜斗寒 的形象。后兩句議景，揭示贈(zèng)詩(shī)的目的。說(shuō)明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無(wú)法相比的。詩(shī)人這樣寫(xiě)，是用來(lái)比 喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂(lè)觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。 杜牧(803853)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。 他的詠史詩(shī)也很著名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如過(guò)華清宮三絕句中的兩首：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

7、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。 詩(shī)里通過(guò)人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂(lè)。其創(chuàng)作意圖和他不滿(mǎn)“寶歷大起宮室、廣聲色”而作阿房宮賦是完 全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如赤壁詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！睘踅ぴ?shī)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái) 未可知。”都是對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來(lái)頗為許多文人所仿效 白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士 琵琶行與長(zhǎng)恨歌是白居易寫(xiě)得最成功的作品 李白（公元701年公元762年），字太白，號(hào)青蓮居士。

8、 。李白和杜甫合稱(chēng)“李杜”。 杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)圣” 借景抒情，情景交融。全詩(shī)四句均是寫(xiě)景。一二兩句寫(xiě)自然環(huán)境，三四兩句寫(xiě)生活場(chǎng)子景。落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風(fēng)秋江，傳達(dá)漂泊不定、凄愴落寞之感；秉燈夜游，捉弄蟋蟀，兒童歡悅，流露忘乎所以、得魚(yú)忘筌之意。一悲一喜，相互映襯，均是不著痕跡地融匯在環(huán)境描寫(xiě)之中。 動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。秋葉、秋風(fēng)、秋聲、秋江、秋燈、秋童、秋舟、秋意，均是寫(xiě)動(dòng)，動(dòng)得有聲有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫測(cè)，黑暗無(wú)邊，這是 寫(xiě)靜，靜得凄神寒骨、惆悵滿(mǎn)懷。蕭蕭風(fēng)聲，頑皮兒童，這些動(dòng)態(tài)情景巧妙地反襯出深秋半夜的幽深寂靜，更引發(fā)人們對(duì)寒涼

9、靜夜中詩(shī)人那顆愁緒難眠的苦況心靈的 體味。 悲歡對(duì)比，以歡襯悲。一二句寫(xiě)景，秋風(fēng)掃落葉，長(zhǎng)天送寒意，是悲景，傳悲情；三四句寫(xiě)人，深夜挑促織，明燈照籬落，是樂(lè)景，傳歡情。悲喜交加，以歡襯悲，更顯游子流浪天涯的孤寂無(wú)奈、惆悵無(wú)眠。 傳情達(dá)意，暗用典故。“江上秋風(fēng)動(dòng)客情”暗用張翰典故。據(jù)傳晉人張翰官居洛陽(yáng)，見(jiàn)秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)，于是辭官回鄉(xiāng)，了卻心愿。明白了這一點(diǎn)，自然就容易理解，詩(shī)句傳達(dá)了詩(shī)人久居在外、歸家不得、思家念親的思想感情。 擬人、通感，增輝添彩?！笆捠捨嗳~送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情”，一“送”一“動(dòng)”，寓情于物，賦予梧葉、秋風(fēng)以人的情態(tài)意緒。這些物態(tài)聲情的詩(shī)文，似乎把讀 者帶進(jìn)了一種風(fēng)送寒涼、

10、情動(dòng)秋江的意境之中，癡迷難返，惆悵滿(mǎn)懷。“蕭蕭梧葉送寒聲”妙用通感，以蕭蕭之聲催發(fā)寒秋之感，用聽(tīng)覺(jué)形象溝通觸覺(jué)感受，意味深 長(zhǎng)。 字斟句酌，“寒”“挑”傳神?！昂弊忠徽Z(yǔ)雙方，既有秋風(fēng)襲來(lái)寒涼逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意?！疤簟弊钟诩?xì)節(jié)逼真見(jiàn)妙趣。兒童的專(zhuān)注敏感、精挑細(xì)翻，兒童的屏息觀察、驚喜興奮，全在一“挑”?！疤簟背隽诵愿?，“挑”出了神韻！ 虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)映虛。全詩(shī)四句寫(xiě)景寫(xiě)人，所見(jiàn)所聞，或明或暗，全是寫(xiě)實(shí)。滿(mǎn)耳秋聲，滿(mǎn)目秋夜，一江秋水，一群兒童，猶如場(chǎng)景寫(xiě)真，給人以如聞其聲，如見(jiàn)其 人，如臨其境之感。這活靈活現(xiàn)的場(chǎng)景寫(xiě)實(shí)巧妙地傳達(dá)出詩(shī)人愁緒滿(mǎn)懷、長(zhǎng)夜難眠的凄清孤寂之情。實(shí)中有虛（客

11、情），寓虛（情）于實(shí)，以實(shí)映虛，言有盡而意無(wú) 窮！ 蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。 蘇軾（10371101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”乞 巧是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱(chēng)“七夕”，又稱(chēng)“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上 相會(huì)的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線(xiàn)從針孔穿過(guò)，就叫得巧。這一 習(xí)俗唐宋最盛。嫦 娥理解起來(lái)有一定的難度。關(guān)于此詩(shī)的解釋?zhuān)^(guò)去的注家眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為是歌詠女子學(xué)道求仙，有人