不知足者常樂問題、事例

1、你方認為知足者常樂，那么請問陶淵明歸隱田園是一種知 足常樂的表現(xiàn)嗎？正方：是。反駁：陶淵明不管是在仕途還是在文學上其實都是不知足的， 只是仕途上很不得志，不得已歸隱，反而讓文學上的不知足更為突出?；鹚幨侵袊乃拇蟀l(fā)明之一，請問對方辯友，為什么最后 火藥反而成了西方打開中國大門的武器呢？請問對方辯友，請問你認為孔子是偉大的教育家嗎？ 那為什么孔子還會提出“三人行，必有我?guī)熝伞保吭釉唬骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孔子說自己“五十而知天命”，我們離 50 還遠，是不是不知道（不足）的還有很多呢？孔子說要“默而識之，學而不厭，誨人不倦”是不是說學習 要“不知足”呢？

2、老子說“知足不辱，知止不怠，可以長久”。原來知道滿足 是害怕“無知”被辱嗎？孔子有“八不食”可見，圣人也不是完全沒有物質需求??！ 4.你覺得現(xiàn)在上海發(fā)達嗎？那為什么上海還要成立上海自由貿(mào)易區(qū)呢？ 5.2014 年中國 GDP 排名世界第二位，我們知足嗎？正方：知足。為什么還要發(fā)展，沒有停滯不前。發(fā)展是第一 生產(chǎn)力。不知足。謝謝。那么請問對方辯友辯論賽想贏嗎？有這樣一個人，英語系畢業(yè)，之后任英文及國際貿(mào)易講師， 被評為杭州市優(yōu)秀青年教師，那么請問他應該對生活知足 嗎？但是他是不知足的，創(chuàng)立了互聯(lián)網(wǎng)集團，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)奇跡。8.為什么奧林匹克精神是更快 更高 更強？古人云：“知足常樂”。想起了李白的

3、名詩將進酒，里面有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒消愁，以醉為樂，把世事一股腦兒拋開，“真太舒服了！”難道這就是對方辯友所追求的一種生活嗎？請問對反辯友，你現(xiàn)在在計算復雜公式的時候是習慣用 計算機還是用算盤？計算機。如果人們當時滿足于算盤，現(xiàn)在還能有計算機嗎？ 11.請問對方辯友，你出遠門的時候是習慣做馬車還是習慣做飛機、火車？坐飛機、火車。如果當時的人們只滿足于馬車的話，又怎么 能創(chuàng)造出飛機、汽車、火車等交通工具呢？韓愈說：“業(yè)精于勤荒于嬉”，沒有不知足的精神和干勁，我們怎能取得學業(yè)的進步、事業(yè)的有為以及生活水平的提高呢？魯迅筆下的阿 Q 將精神勝利法演繹的爐火純青，為什么

4、他成了經(jīng)典的悲劇人物，而不是常樂的典范？八個字：哀其 不幸，怒其不爭！那把雷鋒換成啊 Q何以“不知足”常樂？叔本華說：快樂最大的本質就在于樂于追求。為什么樂于追求，因為我不知足。人類從茹毛飲 血到信息時代，中國從一窮二白到嫦娥探月，不知足是個人 到社會的價值體現(xiàn)。無限風光在險峰，非常之觀在險遠。險峰上那鮮為人知 的奇異景觀永遠屬于那些不知足者。人要常樂，就要懂得不斷進取，只有不知足的攀登、追求，才會到達那種最美、最令人遐想的高峰，才能獲得最大的快樂。從 30 多億年的自然界生命演化史來看，正是演繹著“不知足”方可“常樂”的進化論。生物界的演化，就是在動植 物“不知足”的漸變中得到進化和飛躍，而

5、絕大部分“知足” 的生物因不能適應環(huán)境的變化而被無情地淘汰出局。從人類社會發(fā)展歷程來看，同樣說明了“不知足常樂”的必須、必然和常態(tài)。社會不斷進步的關鍵因素是生產(chǎn)力的發(fā) 展。而生產(chǎn)力之所以能不斷得到發(fā)展，正是因為人類自身永不知足的努力奮斗，才推動了生產(chǎn)力的向前。試問，若沒有 這種“不知足”的持續(xù)追求與奮斗，我們?nèi)祟悤薪裉煨佬?向榮的物質文明與精神文明嗎？會有安居樂業(yè)的“常樂”生 活狀態(tài)嗎？答案當然是否定的。從推動當今信息社會、工業(yè)社會發(fā)展的關鍵要素科技來看，其日新月異的發(fā)展動力和源泉正是人類自身的“不知 足”。為了推動科技的發(fā)展，無數(shù)科學家前赴后繼、“永不 知足”地努力鉆研，并在“不知足”的努

6、力與科技進步中得 到了實實在在的快樂、幸福以及成就感。例如著名的愛迪生， 他也曾為尋找燈絲，試驗了數(shù)千種材料；為試制一種新的蓄電池，他做了八千次的實驗，雖然都失敗了，可是他卻從這 不知足的實驗和探索中得到了快樂：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通 的?！睆膰业姆睒s和民族的進步來看，同樣說明了“不知足常樂”的必須、必然和常態(tài)。不斷出臺、不斷推進的發(fā)展戰(zhàn)略目標，恰好體現(xiàn)了“不知足常樂”的意義和真諦。在西方國 家確立資本主義生產(chǎn)方式之前，中國一直處在世界文明的前列，但是之后中國逐步落伍了，甚至是淪為半殖民地半封建 國家，飽受欺凌。中國為何在近代由強轉弱？原因固然是多

7、方面的，但其中一個重要因素，就是近代中國的固步自封、安于現(xiàn)狀，沾沾自喜于“知足常樂”。老祖宗吃過的苦頭， 深刻地教育我們：“知足常樂”不足取，只有永遠的積極向 上、奮勇拼搏，我們的國家、我們的民族才能生生不息、發(fā)展壯大。對方辯友一再向我們重申他們所謂的“知足”，但是他們所舉的（例子），究其根本，只是“知好”（看到成績，對現(xiàn)狀滿意，希望更好）而不是“知足”（知道滿足）。我國兩千多年前的第一部教育著作學記中“學 然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困， 然后能自強也。知道“不足”在那里，才能真正體現(xiàn)“不知 足”的真諦。理性的分析自己的不足，填補、修正不足。這自然是進取的動力所在。俄國女

8、皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年， 整個歐洲將匍匐在我的腳下?！彼怯羞@種永不滿足的欲 望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能 “履至尊而制六合”。觀其余六國，或各地以求一席之寢， 或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強此衰，秦國終滅己。究其源，應有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。宋朝，是漢人的“驕傲”，它創(chuàng)造了經(jīng)濟的繁榮，文化的盛世。 北宋重文輕武，積貧積弱，只知滿足，安于現(xiàn)狀，為保朝夕 王朝之統(tǒng)治，不惜勞民傷財，取悅夏遼，以求茍且。南宋投降求和。俯首稱臣，不知進取，居危思安，為享幾載光陰之歡娛，無心出師北伐，收復失地

9、，只愿偏安。知足之心，何以成一番事業(yè)。中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人？正是憑借對這個未知世界的不斷探索。知足常樂，語出老子儉欲第四十六，主要宣揚小國寡民的政治和迎合統(tǒng)治者的需要實行愚民政策，以便教化（不要去埋怨某某人對不起你，不要去詛咒社會對你如何不公， 受到壓迫要順應，不要反抗）（想想你現(xiàn)在的生活，比那些窮苦地方的人們，難道說不應該知足嗎？想想那些成績比你差， 能力不如你的人，你也應該知足）知足指自知滿足，不做過份的企求，換句話說，知足者只不 過是滿足的條件低一點，并不是常常滿足。1、我們今天說的是知足者，就會常常覺得滿足，這個對不？2、感到滿足的瞬間，則會快樂

10、，是么？3、常常感到滿足就是常常快樂不是么？4、常?？鞓肪褪浅凡皇敲?？只要你破不了這個邏輯，就說明知足者常樂1 知足只不過是人的既定目標已經(jīng)實現(xiàn)，現(xiàn)實以及他想得到的與他自己心中的標準吻合了，我感覺是是足夠的意思感到滿足的瞬間是會快樂，但這種快樂似乎不全都是長久的。常常感到滿足并一定感到快樂，比如我現(xiàn)在現(xiàn)在賺的錢足夠解決每餐飯的問題，每餐都吃飽，我感到滿足，但這只 是一個方面，我的錢不足夠我去買衣服，租房子，這樣在其 他方面是煩惱的，這樣就有分階段知足也應該是有階段性，它指的是在某一階段對某件事已經(jīng)滿足，但不一定一直都對這件事感到滿足，可能還會改 變知足是對某件事，知足者若是指在某件事上是知足

11、者，它和“常?！睕]關系。敵人有的，我們要有，敵人沒有的，我們也要有。原子彈要有，氫彈也要快。管他什么國，管他什么彈，原子彈、氫彈，我們都要超過。 毛澤東與天斗其樂無窮!與地斗其樂無窮！與人斗其樂無窮 毛澤東奮斗者的哲學，開拓者的寫照何為知足？人生悲喜，起落無常。當我春風得意馬蹄急，快 馬加鞭闖雄關之時，您攔住我說：兄臺知足常樂，請您懸崖 勒馬。我只能說：人生不止，奮斗不息，恕難從命！當我境遇平平，身處逆境，知足在您看來更顯奇效。誠然， 這種自我疏導的精神勝利法為自己贏得了暫時的開脫。但是 為何魯迅筆下的阿 Q 將精神勝利法演繹的淋漓盡致，卻成為了經(jīng)典的悲劇人物，而不是常樂典范呢？我只能說：哀其

12、不 幸，怒其不爭！無限風光在險峰，非常之觀在險遠。著奇觀異景永遠只屬于 不知足者！不知足者苦，但是苦是樂的根，樂是苦的果。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才能就會發(fā)展地越快，對社會才會更有益?！敝挥幸淮未蔚赝瓿勺约旱哪繕?，才會一步步邁向成功。但是成功以后我們還要有目標， 我們要將成功修飾得更完美。而在一次次地戰(zhàn)勝目標之后， 我們會感受到快樂，這種快樂是一種感受不斷超越自己后所 產(chǎn)生的快樂，它有促使我們向前進發(fā)。在 2008 年奧運會中，菲爾普斯一人獨自得八金，被稱為“奪金機器”，他曾說“八枚金牌遠不是我的極限，如果這是我的理想，那么我的奮斗就到此結束了，但我的理想并不是 這，我還需要繼

13、續(xù)向前奮斗?！敝阏叩闹悖徽撌且估勺源筮€是樂不思蜀，都是形 而上學思想的表現(xiàn)。它不僅違背事物發(fā)展的規(guī)律性，而且也 不符合人自身進步的內(nèi)在要求。事物是不斷變化、發(fā)展的， 人生也總得有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，永不知足地積極進取，自 強不息。在學習、勞動和工作中，永不滿足于已有的成績， 總是看到不足、以成績?yōu)槠瘘c，向著更高的目標積極進取， 就會不斷達到新的成就，在日新月異的進步中得到安樂和幸福。生活的經(jīng)驗證明，“樂”不在于“知足”，而在于“不知足”人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆是什么滋味。當我們在回味上一口的美妙的時候，不知足者往往已經(jīng)拿起了下一顆，體會到了知足者體會不到的新的快樂。而社會往往

14、就在科學家、發(fā)明家享受這種拿起下一顆的快樂的同時， 不停地進步發(fā)展。這就像 windows 為什么不停地更新他們的操作系統(tǒng)，喬布斯不停地更新 iphone 一樣，新的往往能帶來更好的感觸?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”， HYPERLINK /s?wd=%E5%80%9F%E9%85%92%E6%B6%88%E6%84%81&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YvujK-njKWmHTvm1b1nWTv0AP8IA3qPjfsn1bkrjKxmLKz0ZNzUjdCIZwsrBtEXh9GuA7EQhF9pywdQhP

15、EUiqkIyN1IA-EUBtzPHmsnWD4P0 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中知 足者，樂一時矣?！芭c天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下?！比绻闶菨M足于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀?怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？ 不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信 念?！皾M招損，謙得益?！鼻厥蓟实囊唤y(tǒng)中國，就是因為無數(shù)次的不滿足，所以無數(shù)次地改革，無數(shù)次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間

16、，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！?只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。31.賈島吟詩，反復推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發(fā)明。正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了 1 秒多。對于知足者，這微不足道的 1 秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底 蘊磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外

17、還有樓，只有永不 滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。知足者,目光短淺；知足者,固步自封。知足，使人愚昧， 斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”?！耙估勺源蟆薄ⅰ熬字堋焙汪斞腹P下的阿Q 不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越； 靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。我們說“不知足者常樂”，“?！笔且粋€頻率。那不知足者和知足者誰更經(jīng)?！皹贰蹦?？我們以一生為單位時間，知足者的樂是暫時的，不能維持一生，且只有一次。而不知足者的樂是一個接一個的，很多次。那在分母相同的情況下，不 知足者的分子更大，那他的樂是經(jīng)常，而知足者只能是偶爾。34.在個人的角度

18、，不知足者是不斷向前的，他能夠看到自己的進步，在成長中感到實質的快樂。就好比我們在高考之后接受高等教育，是我們每一個高中學生的心愿，而考入一所理想的大學，又是我們夢寐以求的。定下更高目標，才能有更大的動力。如果考上大學就知足，也一定會造成終生的懊悔，更不要說體會到高一層次的快樂。在社會的角度，因為社會的不知足，法律得以不斷完善， 科技得以不斷進步。試想，如果原始人對生活都那么知足， 就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，的水平，何樂之有？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；促進了科技的進步，促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！大家都知道，一個人一生能獲一次諾

19、貝爾獎就可謂功成名就，不虛度此生了。能兩次獲得諾貝爾獎的人不說絕無僅有，也可謂真正意義上的鳳毛麟角。然而，居里夫人卻做到了。由于與丈夫埃爾居里一起開創(chuàng)了對放射性物質的研究，并發(fā)現(xiàn)了鐳而在年獲得物理學獎，居里夫人成為第一位獲得諾貝爾獎的女性。年，她因提煉和分離鐳， 并研究了鐳的性質而再次獲得諾貝爾化學獎。試想一下，如果居里夫人在第一次獲得諾貝爾獎之后就驕傲起來，沉浸在鮮花和掌聲中不能自拔，能二度獲得諾貝爾獎嗎？但她堅定了信念，不滿足于現(xiàn)狀，愛因斯坦談到居里夫人時說：“她 是惟一一個沒有被榮譽腐蝕的人?！卑臀髑蛲踟惱莻€天才球員。當有記者問道：“你進了這么多球，你認為自己哪一個球進的最精彩呢？”他

20、笑著回答說：“下一個?！碑斬惱麑⒌谝磺€球完美射進球門時，記者又問了他同樣的問題，他仍就回答說：“第一千零一個最精彩?！逼鋵嵤遣皇亲詈貌皇亲钪匾模匾氖秦惱麚碛幸活w勇攀高峰 的心。他永遠不滿足也現(xiàn)狀，寄希望于下一個，所以他不斷 進步，不斷挑戰(zhàn)自我，最終創(chuàng)造了令人驚嘆的輝煌成就。由 此可見，唯有不滿足現(xiàn)狀的人才不會故步自封，才能不斷戰(zhàn) 勝自我。對于我們來說學習也是如此。有些人喜歡抱怨學習 總是落后于人，他們往往被固有的思想所束縛，認為有些事 情是不可能的，現(xiàn)實是不能被改變的。我想說的是：沒有什 么是不可能的，一切皆有可能！一個人的潛能時無限的，只 要不斷開拓定會取得意想不到的收獲。當然，在學

21、習的過程中，我們會采到美麗的鮮花，獲得熱烈的掌聲。這時，我們會感到快樂和滿足，但千萬不要因沉浸在成功的喜悅之中而停止了前進的腳步。荀子說：“登東山而小魯，登泰山而小天下?！鄙酵庥猩?，樓外有樓，如果對于自己取得的成功而沾沾自喜，那么怎么能取得更卓越的成績 呢？格魯夫克利夫蘭曾兩度出任美國總統(tǒng)，可他剛開始時 只不過是一名商店的售貨員，如果他滿足現(xiàn)狀，以為當好一名站柜臺的售貨員能夠養(yǎng)家糊口便足矣，那么，他就不可能成為美國總統(tǒng)；世界鋼鐵大王安德魯卡內(nèi)基出身貧寒，他剛進入企業(yè)界時只不過是一名鍋爐工，如果他僅僅滿足于燒 好鍋爐，當好鍋爐工，那他至多不過是一名稱職的鍋爐工， 不可能成為世界鋼鐵大王；福特是一

22、名農(nóng)莊主的兒子，他的父親希望他成為一名農(nóng)民，然而不滿足于現(xiàn)狀的他，卻身無分文地跑到了城市里闖世界，經(jīng)過一番拼搏，終于創(chuàng)立了他的福特王國。奧里森馬登說過：“如果一個青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那么他就不會再努力奮斗?！边@句話真是精辟。大凡成功人士，無不從“不知足”開始起步。人生對他們來說，就是攀登一個又一個的高峰，實現(xiàn)一個又一個一級比一級高的目標的過程。當臺灣王永慶在一家米店當小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標。當他成為米店主人的時候，成為一家百貨公司的老板的目標又擺在了自己的面前。就這樣，王永慶終于成為臺灣的“經(jīng)營之神”。試想，如果當初他因成為了米店的主人

23、或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂，那么，王永慶永遠也成不了臺灣的“經(jīng)營之神”。讓球迷和對手拍手叫絕的球王貝利不醉心于自己一千個球的紀錄，每當談到他最精彩的進球，他的回答總是下 一個這一次這個老球星意味深長的說第一千零一個 3 幾年前，一個重要人士預定給南卡羅來納州一個學院的全體學 生發(fā)表演 說，我前往聽講。 那個學院規(guī)模不大，我到場時，整個禮堂都坐滿了興高采烈的學生，大 家都對有機會聆聽到這種大人物的演說興奮不已。在州長經(jīng)過簡單介紹之后 ，演講者走到麥克風前，眼光對著聽眾，由左向右掃視一次，然后開口道： “我的生母是聾子，因此沒有辦法說話，我不知道自己的父親是誰，也 不知道他是否還在人間，

24、我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。 ” 臺下的聽眾全都呆住了?！叭绻闆r不如意，我們總可以想辦法加以改變，”她繼續(xù)說，“一個 人的未來會怎么樣，不是因為生下來的狀況，”她輕輕地重復方才說過的， “如果情況不如人意，我們總可以想辦法加以改變?！?“一個人若想改變眼前充滿不幸或無法盡如人意的情況，”她以堅定的 語氣往下說，“只要回答這個簡單的問題：我希望情況變成什么樣？然 后全身心投入，采取行動，朝理想目標前進即可。” 接著她的臉上綻現(xiàn)出美麗的笑容：“我的名字叫阿濟泰勒摩爾頓， 今天我以美國財政部長的身份，站在這里?！?對現(xiàn)狀不滿意， 想改變希望變成什么樣全身心投入，采取行動 朝理想目標

25、前進即可。從棉花天里的女孩到美國財政部長就這樣簡單。39.（1）滿意和知足可否等同？1949 年三大戰(zhàn)役全面勝利，革命果實遍地開花。毛澤東滿意嗎？滿意！知足嗎？不知足！所以號令三軍：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王?。?）不知足就上貪得無厭嗎？一個人想掙錢就會搶銀行的話，那學校的取款機為什么到今 天還是完好無損的呢？人類社會為什么沒有被不知足害得自 我殘殺，天翻地覆，反而法制日益完善，文明日益進步呢？古人有句話叫知足常樂,雖然有一定的道理,但是在目前 日益發(fā)展的社會是不適應的.知足常樂,即對自己目前的現(xiàn)狀滿意而不進一步的發(fā)展自己.當今的社會是競爭的社會,競爭無時無刻不在,也沒有永遠的鐵飯碗.如果只僅僅滿足于現(xiàn)狀的,而不謀求發(fā)展,有可能就有失業(yè)的可能,甚至連飯碗都保 不住.不知足常樂,不斷的發(fā)展提高自己,才是真理.比如說有兩個人,有同樣的收入,一個知足常樂,安安穩(wěn)穩(wěn)過生活,另一個則不知足常樂,利用余力去學習,提高,職位不斷升高,收入也提高,過的就比前一個好.因此,我們都要樹立這種不知足