經(jīng)典世界名著導(dǎo)讀之蘇菲的世界作品知識(shí)點(diǎn)梳理喬斯坦賈德課件

1、匯報(bào)人： 時(shí)間： 年 月蘇菲的世界世界名著導(dǎo)讀 91 95年，蘇菲的世界分別獲得挪威“宋雅赫格曼那斯童書獎(jiǎng)”、德國時(shí)代周刊文學(xué)獎(jiǎng)、德國“青少年文學(xué)獎(jiǎng)”，還曾榮獲我國臺(tái)灣省聯(lián)合報(bào)“讀書人最佳書獎(jiǎng)”。全球銷量超過3億冊(cè)。喬斯坦賈德（Jost in G rd r），是一位世界級(jí)的挪威作家， 52年8月8日出生于挪威首都奧斯陸。 91年蘇菲的世界出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達(dá)到300萬冊(cè)。已有30多個(gè)國家購買了該書的版權(quán)，被翻譯為四十多種語言，全球銷售量超過三億冊(cè)。假如蘇菲的世界代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的

2、和公正的評(píng)論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。該書自 91年出版發(fā)行之后，長(zhǎng)期雄踞各國暢銷書排行榜第一名，世界上已有35個(gè)國家購買了該書的版權(quán)。蘇菲的世界被翻譯成90種文字，在歐洲、美洲和亞洲發(fā)行了幾百萬冊(cè)，一度名列德國和美國的暢銷書排行榜之首。這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)

3、局。蘇菲的故事是虛構(gòu)的 ，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的 又存在于一個(gè)更大的虛構(gòu)的 之中，即席德的世界，作為讀者的席德原來也是不真實(shí)的。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的深刻反思，因?yàn)樗鈽?gòu)了人類存在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，質(zhì)疑客觀知識(shí)的可能性。從這個(gè)意義上講，這部小說是后現(xiàn)代的。蘇菲的世界是挪威作家喬斯坦賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。蘇菲的世界被譽(yù)為 世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一， 91年首次以挪威文在挪威出版， 96年中國作家出版社推出中譯本。蘇菲是蘇菲的世界的主角。她是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，1

4、5歲生日之前她得知自己的生活是艾勃特納格的發(fā)明。蘇菲從艾伯特諾克斯處得知這一切和許多其他事情。艾伯特諾克斯則是艾勃特-納格創(chuàng)造的哲學(xué)家。是蘇菲的老師。蘇菲不僅僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問并表現(xiàn)出她有自己想要實(shí)施的想法。蘇菲的世界出版后，即被歐陸許多學(xué)院選為哲學(xué)教科書。這本書有關(guān)哲學(xué)史的敘述與傳統(tǒng)學(xué)院的敘述方法大相徑庭，它力求與時(shí)代的發(fā)展及社會(huì)之演變搭上線，哲學(xué)因而能夠不被架空成學(xué)究的觀念游戲，無法真正通俗化的哲學(xué)至少因此而變得比較可讀起來。同時(shí)它也提示出了另一個(gè)重點(diǎn)，那就是哲學(xué)是有用的。小說結(jié)尾處，蘇菲表明她是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。蘇菲為人友善，但不善交際

5、。更多時(shí)候她是在自省，而不是交談，事實(shí)上，蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)以后，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。蘇菲很挑剔，對(duì)她愛的人也不放過。她母親在整本書中不得不多次聽蘇菲的批評(píng)，喬安和艾勃特也聽了不少。蘇菲堅(jiān)持自己的看法，只愿說出自己的心中所想。蘇菲的世界包含書信、明信片、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等各種語類形式。巴赫金認(rèn)為多種語類形式的運(yùn)用是小說“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面。在元小說中這種“復(fù)調(diào)”形式十分明確。在以往的小說中，這些不同的語言和聲音通常從屬于一個(gè)主要的無處不在的作者的聲音，元小說沒有這種作者的聲音而是強(qiáng)調(diào)語類形式并存的必要性。蘇菲的世界里用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說中是通過蘇菲玩積木的過程進(jìn)程講述的；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等