「哲學(xué)通識」8探索人類社會的運行規(guī)律

1、哲學(xué)通識8人類社會的運行規(guī)律人類是地球上，最高級，也是最復(fù)雜的生物，人類社會是幾十億人類個體的組合，所以，它的運行，會更加的錯綜復(fù)雜，讓我們眼花繚亂。這個龐雜的物種，是如何存在，又是如何運行，激起我們極大的好奇心，與探索的欲望。這次，我們試圖撥開層層迷霧，去探究它最底層，最基本的運行規(guī)律。一、社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律：社會分工越來越細(xì)，個體協(xié)作越來越高。世界萬物是由一個原點爆炸發(fā)展形成，原點的本質(zhì)與規(guī)律，就是世界萬物最底層，最基本的本質(zhì)與規(guī)律。萬物由一原點出發(fā)，一生二，二生三，三生萬物。于是，世界最基本的體質(zhì)與規(guī)律是運動。運動的特征是矛盾，也就是對立統(tǒng)一。換成我們比較容易理解的話，就是，物質(zhì)總是朝著分裂、

2、分工的的方向進(jìn)行運動。由于，二是由一分裂出來，萬物都是由一個原點分裂出來所以，它們必然是一個相互依存、相互影響的統(tǒng)一體。對立統(tǒng)一是萬物的基本規(guī)律，人性是物性的綻放,人道是天道的賡續(xù)。演繹到社會就是分工與協(xié)作。社會分工越來越細(xì)，個體協(xié)作越來越高。?eos)ij5imanirostris.GeosjnzAparvula.ORymiOLOi/Y,匕ireospiz.hiorLis.,4.Gferthideaolivncca.487分工與協(xié)作在自然物種的表現(xiàn)：地球最原始的生物是單細(xì)胞生物，只通過光合作用，就可以得到自身生存所需要的所有能量。之后，單細(xì)胞生物，為了生存與繁衍，爭奪更多的生存資源，提高效率

3、與效果。單細(xì)胞生物逐漸組合成多細(xì)胞生物，于是就開始了分工與協(xié)作。多細(xì)胞生物外面的細(xì)胞分工，專業(yè)負(fù)責(zé)高效捕捉食物，里面的細(xì)胞分，專業(yè)負(fù)責(zé)高效消化。再后來，多細(xì)胞生物體組合的進(jìn)一步增大與增多，龐大的細(xì)胞組織，有聯(lián)絡(luò)的需求，于是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生。為了保護(hù)多細(xì)胞整體，外面的細(xì)胞分工，形成了皮膚。為了支撐龐大的細(xì)胞組織，部分細(xì)胞分工形成了骨頭。隨后，消化、運動、大腦等各種專業(yè)器官逐步形成。再然后，就有了動物，就有了猴子，再然后，就有了人。從整個物種的演化史看，為了物種的生存與繁衍，爭奪更多的生存資源，物種總是朝著高效分工與協(xié)作方向進(jìn)化。分工使得效率大大提高，但是同時，分使得專業(yè)以外的功能逐漸退化或喪失，所以

4、，相互間的協(xié)作必須進(jìn)一步增強(qiáng)。分工與協(xié)作在人類社會的表現(xiàn)：我們還是猴子的時候，摘點果吃，就可以生存。變成人后，為了生存與繁衍，必然走向高效的分工與協(xié)作。男的打獵，女的采摘。分工，使得產(chǎn)能增加，人口增長，部落擴(kuò)大。于是，兩個問題出現(xiàn)了：內(nèi)部問題，產(chǎn)能的增加，剩余產(chǎn)品的產(chǎn)生，使得私有制隨之產(chǎn)生；外部問題，部落間資源爭奪，勝者為王，敗者為奴，連人都成了私有財產(chǎn)，于是奴隸社會產(chǎn)生。奴隸社會產(chǎn)生，分工進(jìn)一步發(fā)展，種田的，養(yǎng)牛的，生產(chǎn)工具的，釀酒的，都有了。由于奴隸制度，限制了勞動者的人身自由，阻礙了分工。于是，個別的奴隸主，率先解放奴隸，讓奴隸成為自由人，使更多的人能去從事更多的分工工作。解放了的奴隸，

5、極大的推動生產(chǎn)力的發(fā)展。物資更多、效率越高的封建主戰(zhàn)勝奴隸主，從此步入封建社會。封建社會，使得分工進(jìn)一步繁榮，農(nóng)業(yè)，小工作坊，商品交換，諸子百家，詩詞歌賦。分工全面開花。物品的豐富就有了貿(mào)易的要求，資本主義抬頭。資本的發(fā)展，需要更多的人，從農(nóng)業(yè)中解放出來，從事工業(yè)與商業(yè)。封建社會限制了工業(yè)與商業(yè)的分工與協(xié)作，于是，更高效率的資本主義逐步取代封建社會。到現(xiàn)在，做根針都要分成28個工序，分別由28個人去完成。我們都在服務(wù)著別人，也依賴著別人服務(wù)。就像設(shè)計師，在設(shè)計方面，他的專業(yè)與效率肯定比非專業(yè)的高與強(qiáng)，但是，除了設(shè)計，其他的吃喝住行，得別人為他提供，一點都離不開社會這個整體。從人類的演化史看，人

6、類的歷史就是一部不斷分工與協(xié)作的進(jìn)化史，更高效的分工與協(xié)作方式取代相對落后的分工與協(xié)作方式。分工與協(xié)作，是生物演化（包括人類社會）不得不的選擇。分工協(xié)作的物種，效率越來越高，能力變得越來越強(qiáng)，不分工協(xié)作的物種就顯得相對弱小，然后被新的物種所擠壓與取代。人類的發(fā)展與生物一樣，是物種演化的必然選擇。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系都必須與分工、協(xié)作這個總體需要相匹配。社會分工越來越細(xì)，個體協(xié)作越來越高。給我們未來經(jīng)濟(jì)的啟示：1、分工還將越來越細(xì)，沒有分工細(xì)化的部分將會進(jìn)一步細(xì)化，是機(jī)會。2、有分工，就有協(xié)作，某一子系統(tǒng)或是一個大系統(tǒng)，協(xié)作系統(tǒng)建設(shè)的需求，于是，建立平臺，或是，形成一個經(jīng)濟(jì)閉環(huán)，是分工后，必須要完善

7、步驟，是大機(jī)會。3、整體生存要求，每一個體，都要發(fā)揮最大效率與效益，所以，未發(fā)揮高效的部分，將是未來補(bǔ)償?shù)膶ο蟆６?、社會政治?guī)律：運動變化越來越快速，隨之能力變得越來越強(qiáng)。從物演的角度看：宇宙大爆炸理論，講的是，宇宙是由一原子，爆炸發(fā)展形成，經(jīng)過了億萬年的演化，最終形成今天的世界。從我們基本的化學(xué)元素說起，在元素周期表中，第一個化學(xué)元素是“氫”，由一個原子核加一個電子組成，隨后，第二個元素是兩個電子，第三元素是三個電子，隨后越來越多。從化學(xué)元素的角度看，越簡單的元素，存在越穩(wěn)定，數(shù)量越多，存在時間越長，而排列在后面的元素，越來越不穩(wěn)定，數(shù)量越少，存在時間越短。例如：第一元素“氫”占宇宙質(zhì)量的9

8、0%，從宇宙的開始到現(xiàn)在就存在，而且，基本沒有太大變化。而目前，人類觀察到的較后面的元素，只是其他元素衰變后，短暫的存在，數(shù)量十分稀少。萬物的存在與演化規(guī)律是，越是簡單的物質(zhì)，相對越穩(wěn)定，存在的數(shù)量越多，存在時間越長；而后演的物質(zhì)，越是失衡，數(shù)量越少，存在時間越短。從生物的角度看：簡單低等的單細(xì)胞生物，每20分鐘就可以分裂一次，從理論上推算，以幾何式的方式增長，只用幾天時間，一個細(xì)胞就可以分裂出像地球一樣大的細(xì)胞群。但是，事實上并不是這樣。生物雖然有無限繁殖的傾向，但是，生存空間與食物供給都是有限的。所以，它的存在數(shù)量是受限的。而后演的生物，由分工協(xié)作增強(qiáng)，效率與效果更好，所以，更能成為物競天

9、擇中的那個適者生存下來。于是，問題就來了，前演的生物，已經(jīng)耗完所有資源，后演的生物，想要生存下來，只有兩個選擇，第一，與前演生物爭取資源，第二，直接食用前演生物。因為前演生物，有后演生物所需要的大部分能量。于是，后演的生物，直接從前演生物吸取能量，變得更方便與快捷，更符合效率與效果。于是，自然界，自然而然的形成了食物鏈條。假設(shè)例舉：一只老鷹一生要吃260只小鳥，一只小鳥一生要吃260只昆蟲，一只昆蟲一生要吃260棵青草，一棵青草一生要吸收260方陽光。于是，最底層的食物鏈資源最多，越往上一層的食物鏈，只能是下一層食物資源的260分之1。以此類推，越往上的生物，越來越少。所以，食物鏈頂端的生物，

10、只能是少部分。從生物的角度看，自然界，生物食物鏈條的金字塔式分布，是資源條件所限制，并規(guī)定，由不得我們選擇。而物競天擇，適者生存，天擇背后的天道就是資源的限定。在金字塔資源分布條件內(nèi)，就是適者，可以生存下來；而在，資源分布條件外，將是不適者，被自然淘汰掉。從人類的角度看：人類社會是動物演化過來的，物演法則同樣適用。原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會。也都是，遵從分工與協(xié)作的方向進(jìn)行演化。原始人類，逐漸分工與協(xié)作，使得剩余產(chǎn)品的產(chǎn)生，于是，奴隸社會產(chǎn)生。奴隸社會限制人身自由，于是，新興的奴隸主，解放了奴隸，從而提高了分工與協(xié)作，更高效率的封建社會取代奴隸社會。封建社會的發(fā)展，使得商品進(jìn)一

11、步豐富。但是，封建社會卻壓制工商業(yè)的發(fā)展。于是，提倡自由的資本主義社會，用更高效的生產(chǎn)方式，從而取代封建社會，進(jìn)入資本主義社會。由此，我們可以得出，人類社會的發(fā)展，并不是我們智慧的選擇結(jié)果，而是，自然法則在人類社會的再現(xiàn)，是不得不的發(fā)展進(jìn)程。人類社會的政治關(guān)系，同樣是金字塔式的資源分配方式，這是自然法則之規(guī)定。同樣，運動變化的加快，效率越高，效果越好的分工與協(xié)作方式，將取代落后的分工協(xié)作方式。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治，只是分工與協(xié)作，在演化過程中，為了更好生存的適配選擇。運動變化越來越快，能力變得越來越強(qiáng)。給我們未來政治的啟示：1、要生存、要強(qiáng)大，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，而要發(fā)展生產(chǎn)力，就要進(jìn)一步的發(fā)

12、展分工與協(xié)作。2、社會制度的建設(shè)，所有制并不重要，關(guān)鍵是看制度是不是能更好的推進(jìn)分工與協(xié)作。3、金字塔式的食物鏈，本身就是個整體，上層要強(qiáng)大，就必須讓下層跟著強(qiáng)大，不然，受下層資源限制，上層是沒法強(qiáng)大的。三、社會文化規(guī)律：文明由慢到快的前進(jìn)，但有正作用，也有反作用。意識是物質(zhì)的反應(yīng)與再現(xiàn)。文化本質(zhì)上，是物質(zhì)生存與繁衍的簡化表達(dá)?，F(xiàn)代的科學(xué)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們所看到的世界，只不過是光波對物質(zhì)世界的折射。不同的顏色，只不過是對不同光波長度的簡化表達(dá)。而我們所聽到的聲音，也是我們對不同振動波的簡化反應(yīng)。味覺與觸覺也是同理。就像不同的物種，對世界的簡化表達(dá)是不一樣的。蝙蝠用超聲光來認(rèn)識與反應(yīng)世界，而蛇，則

13、用味覺與嗅覺來認(rèn)識與反應(yīng)世界。同樣的世界，對不同的物種，它們所認(rèn)識與反應(yīng)的世界，是完全不一樣的。但是，相同的是，都是為了生存，而對外部世界的簡化表達(dá)。人類也一樣。所以，文化從來都是在求生存，而并不是在求真理?？v觀人類歷史，石器文明大約經(jīng)歷了260萬年。農(nóng)業(yè)文明大約經(jīng)歷了7000年。工業(yè)文明從19世紀(jì)中期開始，距今不到200年。信息時代從1969年開始到2020年，也就50年的歷史。以前農(nóng)業(yè)時代，雖然我們的物質(zhì)并不豐富，但是，我們一年也就兩次農(nóng)忙。我們現(xiàn)代，物質(zhì)十分的豐富，但是，我們似乎每天都在忙。人類文明滾滾向前，不管你喜歡不喜歡，我們已經(jīng)進(jìn)入了快速變化的年代。文明的正作用與反作用。表現(xiàn)一：文

14、明是物種生存要求的產(chǎn)物，剛開始對生存有極高的匹配，于是，對生產(chǎn)力有極大的促進(jìn)作用。但文明一旦產(chǎn)生后，它就可以獨立于生存而存在。生存會朝著演化的方向前進(jìn)，而文化卻圍繞著自身變得越來越華麗。由此，文明與生存越來越不匹配。中華的農(nóng)業(yè)文明，曾經(jīng)讓中原成為地球上最強(qiáng)勝的帝國。但是，后來，農(nóng)業(yè)文明壓抑與阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，最終使帝國走向衰亡。文明的正作用與反作用。表現(xiàn)二：文明在給我們好處的同時，也給我們極大的傷害。如煤碳的使用，一邊給我們帶來動力能源，一邊給我們地球帶來溫室效應(yīng)，地球溫室再升高1度，北極的可燃冰將得到釋放，到時，地球?qū)⒉贿m合人類生存。如原子彈，它可以消滅敵人，也可以毀滅地球。我們一邊享受文

15、明帶來的物質(zhì)豐富，一邊又遭受污染帶給我們的傷害。文明還在緩慢變化的時候，我們?nèi)怏w也在慢慢的遺傳與突變，那個時候，我們相互是匹配的。隨著文明的加速，人類一邊可以，快速的從自然獲取我們想要的物資。但是，我們?nèi)祟惖纳眢w，要經(jīng)過數(shù)萬年，才會有一點點的基因突變。快速變化的外部世界，我們?nèi)祟惖娜怏w，根本跟不上外部變化的腳步。我們今天一天吸收污染物的量，是我們古代的百倍。按文明幾何增長的速度，過不了多久，我們將來一天吸收污染物的量，將是現(xiàn)在的成千上萬倍。我們?nèi)馍韺砟懿荒?，跟上外部劇烈的變化，是一個重大的考驗。人類文明的總趨勢是由慢到快。文明對我們?nèi)祟悾姓拇龠M(jìn)作用，也有負(fù)的阻礙與傷害作用如何處理人與自然，人與社