逍遙游（節(jié)選） (4)

1、逍遙游莊子 “儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。” - 著名學(xué)者南懷瑾蘇軾他從人生的得意走向失意，是誰安慰了他疲意的心靈？陶淵明從官場(chǎng)走向田園，是誰給予了他選擇的勇氣？為什么歷史上很多人都具有一種百折不撓的氣概，除了他們對(duì)信念的堅(jiān)持，也許從莊周這兒我們能得到一點(diǎn)答案背景材料： 莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前費(fèi)酷。莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；

2、他對(duì)自己無力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘,想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因，他希望在精神上天馬行空、無所羈絆，得到絕對(duì)的精神自由。披文入情 走入文本這是一只怎樣的大鵬鳥？各抒己見披文入情 走入文本作者在表現(xiàn)大鵬的同時(shí)為何又要加入蜩與學(xué)鳩的一段描寫？各抒己見披文入情 走入文本 初探逍遙游？披文入情 走入文本宋榮子笑哪四種人？知效一官 行比一鄉(xiāng)德合一君 而征一國(guó)有所待披文入情 走入文本宋榮子是怎樣的人？舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮彼其于世，未數(shù)數(shù)然也有所待定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境猶有未樹也披文入情 走入文本列子是怎樣的人？御風(fēng)而行，泠然善也，

3、旬有五日而后反彼其致福者，未數(shù)數(shù)然也猶有所待再探逍遙游逍遙游的真正內(nèi)涵是什么？乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉無功去除功名利祿之心，不汲汲追求外物無名忘懷榮辱毀譽(yù)得失無己超越自我形體，生死界限，參與天地自然運(yùn)行，物我兩忘披文入情 走入文本逍遙游順應(yīng)萬物本性、超越了一切現(xiàn)實(shí)困境、融合了物我，無所依賴、安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對(duì)自由。拓展延伸 走出文本 對(duì)于莊子的思想，對(duì)于“逍遙游”，你們能接受嗎？又怎樣的看法？討論交流拓展延伸 走出文本 消極地看是消極避世、全身遠(yuǎn)害的養(yǎng)生之道； 積極地看，則是“判天地之美”“達(dá)萬物之理”的至剛至柔的“人情化”的宇宙論，拋開物質(zhì)的束縛，達(dá)到

4、精神的自由。 感悟莊子中國(guó)的儒家思想在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人擔(dān)當(dāng)；但道家思想在生命層面上，要求人超越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)責(zé)在，超越是我們的種生命境界。儒道是兩種人生意義，兩種人生價(jià)值的不同體現(xiàn)。這恰恰正是中國(guó)哲學(xué)的智慧所在。 林語堂說：街頭兩個(gè)孩子打架，拳頭硬的是儒家，拳頭軟的是道家科子的桌子上擺著“四書五經(jīng)”，枕頭底下放著莊子?？贾辛耍哒勽[論去治國(guó)平天下，做儒家?？疾恢?，回到陋室，頭枕莊子，做一回化蝶之夢(mèng)，也是一劑鎮(zhèn)痛良方 老莊思想的積極意義人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處顧，則窮通自樂；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于