文本閱讀的突破之道的策略

1、文本閱讀的打破之道的策略曾經(jīng)看到學(xué)生在作文中寫道：又是讓我們一節(jié)一節(jié)讀課文，真沒意思曾經(jīng)問過一些學(xué)生：為什么不喜歡語(yǔ)文課？學(xué)生答：語(yǔ)文課總是老一套，沒有什么新穎感。我們的語(yǔ)文課，特別是閱讀課堂，已嚴(yán)重地程式化、慣性化、統(tǒng)一化。從教學(xué)內(nèi)容的選擇到教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，再到教學(xué)方法的選用，都缺乏獨(dú)特性。千篇一律，千課一式，千師一面。聽課時(shí)，經(jīng)常有聽課者可以準(zhǔn)確預(yù)言執(zhí)教者下一步要求學(xué)生做什么。我們聽課教師都“審美疲勞了日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生如何能不厭倦？思維科學(xué)告訴我們：陌生可以調(diào)動(dòng)人們思維的積極性，促進(jìn)人們?nèi)タ紤]、去探究，增強(qiáng)思維的活力，從而帶來(lái)新穎感。這種新穎感就是新認(rèn)知的起點(diǎn)，往往導(dǎo)致創(chuàng)造性思維的

2、新結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該講求一些“陌生感，追求一點(diǎn)“新意，表達(dá)一點(diǎn)“個(gè)性把握不同文本的特點(diǎn)，教出每篇課文獨(dú)特的“這一個(gè)。讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)時(shí)在“新穎感、“陌生感與“挑戰(zhàn)性的激發(fā)下，產(chǎn)生并葆有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣與不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生從昏昏欲睡中驚醒，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)獨(dú)特的樂趣與魅力。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化，其實(shí)不是形式與技巧上的故弄玄虛，最為根本的是真正理解與表達(dá)語(yǔ)文學(xué)科、語(yǔ)文課程的特性，表達(dá)不同變本的特性，真正教出每篇課文獨(dú)特的個(gè)性。真正以語(yǔ)文本身、課文本身、語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)本身打動(dòng)學(xué)生。什么樣的課，還它什么樣的風(fēng)貌；什么樣的文，教出什么樣的味。其實(shí)，教材中精選的每一篇課文都是具有鮮明的“個(gè)性的，都有不可替代

3、的獨(dú)具價(jià)值的“這一個(gè)。這么多的課文，文體不同、作者不同、寫作背景不同、寫作目的不同、表達(dá)方法與形式亦不同即使同一種文體、同一種類型的課文，只要教師深化鉆研，用心尋覓，就能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而精妙的“這一個(gè)。本文以詳細(xì)實(shí)例進(jìn)展說明。一、此言非彼言?鞋匠的兒子?主要講述了林肯總統(tǒng)剛上任，第一次在參議院演講時(shí)，遭到參議員們的惡意羞辱，他當(dāng)即以一番演講化嘲笑為掌聲。教師一般都是抓住林肯的幾段語(yǔ)言來(lái)體會(huì)林肯的性格特點(diǎn)：寬容、仁愛、謙遜、無(wú)私、真誠(chéng)、平等、負(fù)責(zé)聽得多了，感覺大同小異。最主要的感覺是都沒有上出這篇課文獨(dú)有的“意味，換言之，林肯這番“言語(yǔ)的獨(dú)特之味沒有充分表達(dá)。近期，聽一位教師上這篇課文，頓覺耳目一新

4、、豁然開朗。學(xué)生學(xué)得有滋有味、目不轉(zhuǎn)睛，聽課教師聽得專心致志、津津有味，課堂猶如磁場(chǎng)一般深深吸引著在場(chǎng)的全體師生。執(zhí)教者在帶著學(xué)生理解林肯這番話的大意后，是這樣牽引學(xué)生進(jìn)展深化品味的參議員們的態(tài)度發(fā)生了這樣大的轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)榱挚舷壬@一番話。我們都知道，林肯不僅是出色的政治家，還是出色的演講家。請(qǐng)大家再讀讀，作為出色演講家的他，這幾段演講有哪些特別之處？這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生從一般性的內(nèi)容理解與人物性格的解讀中跳出來(lái)，站在“出色的演講家這一嶄新而充滿挑戰(zhàn)性的視角，來(lái)品味林肯這番“言語(yǔ)的獨(dú)特性，解讀這段“即興演講之所以可以化嘲笑為掌聲的“機(jī)密，破譯其“密碼，從而感悟林肯言語(yǔ)表達(dá)上的過人智慧及其蘊(yùn)含的

5、平等思想的撼人力量。于是，學(xué)生主動(dòng)地把參議員羞辱林肯的話與林肯的回話“即興演講對(duì)照起來(lái)比較參議員：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個(gè)鞋匠的兒子。林肯：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經(jīng)去世了，但我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。生：參議員的“羞辱，林肯卻看成是“忠告，并說“非常感謝，林肯真是寬容大度，語(yǔ)出驚人，出人意料。生：參議員說“你是一個(gè)鞋匠的兒子，林肯對(duì)應(yīng)的話是“我永遠(yuǎn)是鞋匠的兒子。林肯牢牢抓住對(duì)方的話頭，緊扣“鞋匠的兒子，反過來(lái)表達(dá)自己并不以作為鞋匠的兒子而感到恥辱的看法。教師相機(jī)引導(dǎo)：林肯巧妙地表達(dá)了平等思想。教師接著出示林肯說的話，進(jìn)一步啟發(fā)考慮

6、“據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，假設(shè)你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)?！皩?duì)參議院的任何人都一樣，假設(shè)你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫助。但是，有一件事是肯定的，我無(wú)法像我的父親那么偉大，他的手藝是無(wú)人能及的。師：你從中又讀出了什么？生：林肯身為總統(tǒng)，卻說可以幫參議員修鞋子，可見林肯沒有高高在上，肯為人民效勞。師：當(dāng)時(shí)的美國(guó)，等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)觀念強(qiáng)烈，林肯身為總統(tǒng)，卻愿意去修鞋，言外之意，是想傳達(dá)什么？生：傳達(dá)平等思想。師：林肯兩次用了“偉大一詞，他說父親是“偉大的鞋匠，還把做鞋子稱作是“藝術(shù)，

7、你是怎么理解的？他想告訴人們什么？生：他想告訴人們只要一份工作對(duì)人有益，像做鞋子，雖然平凡，也是偉大的，而不是像參議員認(rèn)為是低人一等的。師：那這么說，林肯講“我可以幫你改正它，林肯想改正的除了這位參議員不合腳的鞋子，還有生：還有他不平等的思想。師：林肯就是用寬大的胸懷、智慧的語(yǔ)言，傳達(dá)了平等的思想最后，教師還不忘引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本課課題與本組其他課文的不同師：“鞋匠的兒子是誰(shuí)？生：林肯。師：這就奇怪了，本組其他兩篇課文?錢學(xué)森?和?詹天佑?都是直接用主人公的名字作為文題，為何這篇文章以“鞋匠的兒子而不是直接以“林肯為題呢？學(xué)生豁然開朗：“鞋匠的兒子是參議員攻擊、羞辱林肯的話題，也是林肯回應(yīng)的主題，

8、“鞋匠的兒子是雙方平等與不平等思想的焦點(diǎn)與集中表達(dá)，以此為題就是為了突出林肯的偉大，突出人人平等的思想。執(zhí)教教師充分把握住了這篇課文中林肯“語(yǔ)言的獨(dú)特性，深知林肯作為一名著名的演講家，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下所作出的這一番“即興演說，與一般記敘文中的語(yǔ)言描寫有所不同。因此，教師充分把握這一特點(diǎn)，著力引導(dǎo)學(xué)生從“演講的角度，欣賞品味林肯的“語(yǔ)言，解讀林肯這番演講之所以能改變參議員態(tài)度化嘲笑為掌聲的奧秘。由此，學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了林肯這番演講的妙處。同時(shí)，林肯的“寬容大度與平等思想也自然地浸透其中，深化學(xué)生心田，震撼學(xué)生心靈。這位教師就是真正抓住這篇課文中語(yǔ)言描寫的特點(diǎn)“演講性，教出其獨(dú)特的“這一個(gè)。正因?yàn)榻?/p>

9、師充分把握住了文章中林肯這番“言語(yǔ)的演講性特點(diǎn)及課題特點(diǎn)，即抓住了這篇課文獨(dú)特的“這一個(gè)，才實(shí)現(xiàn)了這篇課文教學(xué)的一個(gè)“打破，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，也使語(yǔ)文課堂有了別樣的精彩。二、此詩(shī)非彼詩(shī)?聞官軍收河南河北?被后人稱為杜甫“生平第一快詩(shī)，表達(dá)了作者聽到官軍收復(fù)河南河北后欣喜假設(shè)狂的心情。這首詩(shī)假設(shè)僅從字面理解，學(xué)生便無(wú)法真正體會(huì)杜甫當(dāng)時(shí)“喜欲狂、“喜極而泣的情感，也無(wú)法真正理解作者“漫卷詩(shī)書的反常舉動(dòng)與“初聞涕淚滿衣裳中悲喜交集的復(fù)雜心情，即便教師再怎么講解、分析、渲染，也無(wú)法激起學(xué)生的共鳴。這首詩(shī)的特點(diǎn)是什么？就是被后人稱作“生平第一快詩(shī)的“快。為何“快呢？真情所至，一揮而就。因?yàn)榇嗽?shī)的寫作背

10、景與一個(gè)重大的歷史事件息息相關(guān)長(zhǎng)達(dá)8年之久的“安史之亂。詩(shī)人長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂之苦，歷經(jīng)多年磨難，顛沛流離，其間竟為叛軍所俘，險(xiǎn)象環(huán)生，幸運(yùn)脫險(xiǎn)況且，詩(shī)人“位卑未敢忘憂國(guó)，更是耳聞目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)亂給國(guó)家和百姓所帶來(lái)的深重災(zāi)難?！皣?guó)破山河在，城春草木深，正是對(duì)此的慨嘆。正因?yàn)橛腥绱似D辛的流亡經(jīng)歷，在一朝聽到“安史之亂被平息、戰(zhàn)爭(zhēng)完畢之時(shí)，多年的悲情，一朝釋放，他怎能不沖動(dòng)萬(wàn)分、欣喜假設(shè)狂、百感交集、喜極而泣呢？這8年的顛沛流離和艱辛磨難，正是詩(shī)人“喜欲狂之根源。抓住詩(shī)歌厚重的歷史背景，抓住詩(shī)人“喜欲狂背后的辛酸磨難，就抓住了“此詩(shī)非彼詩(shī)的獨(dú)特的“這一個(gè)，學(xué)生才會(huì)真正讀懂這首詩(shī)，才會(huì)真正走入詩(shī)人的內(nèi)心深處

11、，與之產(chǎn)生情感共鳴，也才能真正教出這首詩(shī)的獨(dú)特之味。筆者近期聽到的一堂課中，教師正是抓住了詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)照注釋，理解詩(shī)句大意，指出這首詩(shī)的寫作背景是“安史之亂這一重大歷史事件，簡(jiǎn)介“安史之亂后，教師提出一個(gè)問題：聽到官軍收復(fù)河南河北的消息，詩(shī)人為什么“喜欲狂？“安史之亂的8年，杜甫終究經(jīng)受了怎樣的磨難，才有了這樣強(qiáng)烈的情感表達(dá)呢？然后，伴隨相關(guān)背景的介紹，教師將杜甫的一系列相關(guān)詩(shī)句穿插其中，詳細(xì)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，引導(dǎo)學(xué)生感受杜甫的內(nèi)心世界。這些詩(shī)句是：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。?春望?麻鞋見天子，衣袖露兩肘。?述懷?入門照舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒

12、索飯?zhí)溟T東。?百憂集行?其間，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：一封家書何以抵萬(wàn)金，讓學(xué)生想象“衣袖露兩肘的樣子，考慮“癡兒為何不知“父子禮。就這樣，學(xué)生漸漸走進(jìn)了那段歷史，走進(jìn)了那個(gè)戰(zhàn)亂年代，跨越時(shí)空體驗(yàn)與理解了作者“喜欲狂的心情。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步賞析：哪些詞句表現(xiàn)了杜甫的“欣喜假設(shè)狂？學(xué)生從多角度、多方面發(fā)現(xiàn)了字字句句中蘊(yùn)含的情感，體會(huì)到詩(shī)句精妙的藝術(shù)表現(xiàn)力。三、此故事非彼故事?哪吒鬧海?這篇課文，很多教師上過之后，都有這樣的感慨：學(xué)生初讀這個(gè)故事很感興趣，但教了之后，學(xué)生反而失去了興趣。這是什么原因呢？是因?yàn)榻處煕]有把握這一文本的特點(diǎn)。這一篇課文有何特點(diǎn)呢？它是一篇中國(guó)著名的神話，家喻戶曉、耳熟

13、能詳。武藝高強(qiáng)、不畏強(qiáng)暴、英勇機(jī)智的小哪吒形象早就刻在孩子們的心中了。假設(shè)教學(xué)還是像一般的敘事性作品那樣進(jìn)展處理，重在感受小哪吒的人物形象，突出其精神品質(zhì)，學(xué)生當(dāng)然覺得索然無(wú)味。缺乏新穎感與挑戰(zhàn)性，他們?cè)跄芘d奮呢？而一位教師執(zhí)教本課時(shí)，定位于讓學(xué)生說好這個(gè)神話故事確實(shí)，中國(guó)著名的神話故事，都應(yīng)該讓孩子們會(huì)說。這個(gè)故事，學(xué)生在理解上沒有什么問題，甚至不需要進(jìn)展內(nèi)容講解。但要說好，說得有聲有色，那還是有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)伊始，教師就讓學(xué)生說說這個(gè)故事。學(xué)生自然說不生動(dòng)。于是，教師引發(fā)學(xué)生的閱讀期待和讀書興趣：“想不想把這個(gè)著名的故事說好？學(xué)生都說：“想教師接著提問：“怎么才能說好呢？學(xué)生考慮片刻答：“

14、學(xué)習(xí)書上是怎么說的。于是，教師順理成章地引導(dǎo)學(xué)生賞析“殺夜叉、“斗太子這兩個(gè)精彩片段，要求學(xué)生比較其異同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：夜叉是從海里“鉆出來(lái)，三太子是“跳出來(lái)；夜叉是“舉起斧頭便砍，三太子是“舉槍便刺。“殺夜叉時(shí)，哪吒是“取下乾坤圈；“斗太子時(shí)，哪吒是“抖出混天綾教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些動(dòng)詞的表達(dá)效果以及這些情節(jié)的異同。最后，安排“表演說說、演演故事，這非常符合三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。學(xué)生興致盎然，課堂輕松活潑。就在這“說說、演演的歡聲笑語(yǔ)中，人物、情節(jié)與故事都“復(fù)活了，從文本中跳出來(lái)。學(xué)生感受到了神話的特點(diǎn)與興趣，語(yǔ)言表達(dá)獲得了一定的開展。由此，我又聯(lián)想到?三打白骨精?一文，這同樣是一個(gè)經(jīng)

15、典故事。有的教師會(huì)大量拓展、引用原著中的文字，分析唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚的形象。其實(shí)，基于這篇文本的特點(diǎn)，我們應(yīng)集中精力引導(dǎo)學(xué)生走入文本，體會(huì)白骨精“三變與孫悟空“三打的關(guān)系，感受其經(jīng)典的情節(jié)和非凡的想象力，并通過復(fù)述等形式內(nèi)化語(yǔ)言、活化形象，讓學(xué)生在頭腦中，真正留下形象、留下語(yǔ)言、留下情趣、留下神奇、留下智慧。四、此樹非彼樹?宋慶齡故居的樟樹?，全文以樟樹為線索，描寫了宋慶齡故居兩棵樟樹的外形、生長(zhǎng)特點(diǎn)以及永久保持拒蟲香氣的可貴，表達(dá)了對(duì)這兩棵樟樹的贊美之情。文章落筆于樟樹，意旨在于寫人。那兩棵樟樹是宋慶齡的象征與化身，樟樹的蓬蓬勃勃和永久保持拒蟲香氣，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格。作

16、者巧妙地借樹喻人，言簡(jiǎn)意賅，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。正如文學(xué)巨匠茅盾先生的評(píng)價(jià)：“有回味，耐咀嚼。此文所具有的鮮明“個(gè)性便是借物喻人這一表達(dá)特點(diǎn)，這在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中是鮮見的，有著其他課文難以替代的價(jià)值。充分把握文本的這一特點(diǎn)，并引入文學(xué)的視野，將有助于學(xué)生受到初步的文學(xué)教育，進(jìn)步對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)與興趣。否那么，假設(shè)只是限于內(nèi)容理解、情感體會(huì)及有關(guān)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、品味與積累，文本價(jià)值表達(dá)不夠，會(huì)掩蓋這篇課文的個(gè)性特色。很多教師執(zhí)教此文，把主要精力用在感悟樟樹的特點(diǎn)上，只在最后點(diǎn)一下“借樟樹寫宋慶齡借物喻人的寫作特點(diǎn)。這樣，學(xué)生并不能真正把“樹樟樹與“人宋慶齡統(tǒng)一起來(lái)，更談不上對(duì)偉人高貴品質(zhì)的感受及

17、“借物喻人這一巧妙表達(dá)方式的領(lǐng)會(huì)。這便是鉆研教材不夠，把握文本特點(diǎn)不夠，沒有教出其獨(dú)特的“這一個(gè)，削減了文本的教學(xué)價(jià)值。事實(shí)上，感悟樟樹的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生而言不是難點(diǎn)，讀了文章的描繪后自然知道。倒是對(duì)于宋慶齡，很多學(xué)生知之甚少，理解不多。這就會(huì)影響對(duì)“借物喻人的領(lǐng)會(huì)，顯然這要花些工夫搜集、介紹、交流有關(guān)宋慶齡的資料。如此，“樹與“人才會(huì)自然而然地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)于“借物喻人的領(lǐng)悟自會(huì)水到渠成。筆者在教學(xué)此文時(shí)，安排了三個(gè)層次：第一層次，走近樟樹，感受樟樹是怎樣的一種樹。引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本，歸納、概括、交流。第二層次，走近偉人，感受宋慶齡是怎樣的一個(gè)人。課前布置搜集相關(guān)資料，課中展開交流，教師補(bǔ)充引導(dǎo)。第三層次，走近文學(xué)，考慮作者僅僅在寫樟樹嗎，為什么這樣寫。針對(duì)課文題目及結(jié)尾一段描繪，聯(lián)絡(luò)有關(guān)宋慶齡的資料，引發(fā)考慮與討論。進(jìn)一步揣摩：文章為什么要這樣寫？為什么不直接寫宋慶齡，或?qū)懰本┐鷮懻撐墓示拥钠渌裁础拔?？這樣層層深化，使學(xué)生跳出文本，從作者的情思活動(dòng)的視角