2018-高考時評四篇佛系生活

1、【高考時評四篇】換個角度立意，見仁見智看“佛”【時評四篇】換個角度立意，見仁見智看“佛”原創(chuàng)：深圳魯力寫在開頭：同一個問題，所站角度不同，理解的觀點(diǎn)也會有異：正所謂“多角度立意”。下面獻(xiàn)上四篇學(xué)生即席寫作的關(guān)于時評“佛系生活”的作文，供相互交流、切磋?！驹瓌?chuàng)題目】22閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“無可無不可”，“隨遇而安”，“隨便都行”，“不求輸贏”:這似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”。最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛一大波“佛系”概念洶涌而來。佛系生活方式，表面上很酷，其實(shí)散發(fā)著說不出的“怪味”。讀了上面的文字，你有怎樣的思

2、考？請綜合材料內(nèi)容，發(fā)表你的意見。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【學(xué)生例文】1.佛系系心，精神相隨 流行像岡，似浪，綿延不絕。近來佛系之岡盛行，唯有精神相隨，才顯青甜。正如張愛玲所言：富有精神力量的人，才能在社會的洪波中安然地棲息。佛系系心，需精神相隨。 菜根譚中有言：“春花秋月，夏櫻冬雪，乃心之源，無急無躁。”向來，我所欣賞的，都是真正的佛系。 佛系概念始于日本，具體無從得知。最早發(fā)現(xiàn)是在某雜志上出現(xiàn)的“佛系男子”一詞。佛系之岡漂洋過海到中國后，創(chuàng)意十足的中國人衍生出繁多概念，契合了各種人群的身份需求，最流行的莫過于佛系追星、佛系戀愛等諸如此

3、類概念。 誠然，佛系于部分人而言，了解甚淺，致使有人“矯枉過正”式地抨擊，將其簡單概括為消極的，不管故不搭理，不負(fù)責(zé)。這是以偏概全的說法，真正的佛系是不焦慮，不惶恐，不急躁。在奮斗途中，在拼搏路上仍然勇往直前。佛的是不必較真的事，是能放開心去包容的事。只有學(xué)會放棄不重要與不必要，才能學(xué)會更好地成長。只有真正為佛系空殼中注入力量，才能使佛系精神生發(fā)萬里清岡，暖拂人心。 流行像一陣岡，吹完它就走。而經(jīng)典起源于流行，流行變?yōu)榱髁浚阌谄占啊?工業(yè)化轟隆駛來，驕躁花兒肆意撒野，而佛系精神沁入心肌里，為生活增添一點(diǎn)驚喜。佛系系心，使人聞嗅到一種篤實(shí)的生活氣息。它使人更專注于愛，使人像花木那樣地生長，有一

4、份對光陰和季節(jié)的鐘情與執(zhí)著。它使我們充盈，使我們愛著。佛系系心，精神相隨。 偶得一壺清酒，與三兩親友于清晨中垂釣，閑談幾句，小酌幾杯?？v使一無所獲，魚筒空蕩，亦笑然面之。求的是一份輕快，釣的是一份閑適。收起魚竿，折疊小凳。于夕陽溫紅與暮色纏綿中，歸家。 佛系，通透體，凈身心。一種通達(dá)，三分泰然，七分流水月光，溫潤人心。畢淑敏說過：“我見過最美麗的畫面，就是富有精神的花兒開遍大地。”佛系，似柳絮，飄揚(yáng)，似溪水，不息。佛系系心，精神相隨。2佛風(fēng)，佛“瘋” 無可無不可，隨意而安，隨便都行，不求輸贏等“佛系”特點(diǎn)近期在互聯(lián)網(wǎng)上熱傳，朋友圈“佛風(fēng)”勁吹。這種破受追捧的生活方式，卻散發(fā)著說不出的“怪味”，

5、佛風(fēng)成了佛“瘋”。 此佛非彼佛。佛教中講，只要忍受了此世苦難，死后可去極樂凈土。為什么要忍受苦難？因為想之后快樂，追求的最終是快樂，在網(wǎng)上亂吹的“佛風(fēng)”呢？講的只是一味教人放棄這個，放棄那個，消極度日，郁郁生活，不思進(jìn)取，無法成功?；蛟S，“佛系”也會出現(xiàn)在興敗者的墓志銘上。與其信這種“佛”，不如堅信世上無難事，只怕有心人。 佛系青年，佛系追星，佛系乘客，佛系學(xué)生，佛系購物等亂七八糟的“佛瘋”爭奇斗艷，朵朵奇葩，姹紫嫣紅。這種荒誕事物的本質(zhì)卻值得在發(fā)笑之余深思“佛瘋”是怎么流行與被接納的？信息技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了很大便利?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用，縮短了人與人思維的距離，但天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)

6、而無所至極邪？我們不應(yīng)該一味接納互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)的東西，不懷好意的人，少壯不努力、老大徒傷悲的人，這些無能的人把他們的失敗歸結(jié)于“佛系”。釋迦牟尼知道了可能會氣得抓起放下了兩千多年的屠刀，不當(dāng)佛了。 隨遇而安是好事，不過分追求輸贏也是好事，但隨便都行、不求輸贏就是壞事的，佛風(fēng)也套上了病字頭的帽子，這難免會成為借口。“為什么你總是考不好??？”“我是否系學(xué)生，不求輸贏?！边@種例子屢見不鮮，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不說，還使自甘墮落、不思進(jìn)取成了理所應(yīng)當(dāng)。以小見大，“佛系”概念好不好一眼明之。有人說，任何事物都有兩個面，或許“佛瘋”，但小到看不到吧。 不成佛，便瘋魔，可以說很形象地描述了“佛系”青年的信仰“

7、佛瘋”的結(jié)果了。這種風(fēng)是社會不良之風(fēng)，違背了社會主義核心價值觀。從小處講，要杜絕這種現(xiàn)象需要每個人的努力，堅守本心，不被互聯(lián)網(wǎng)上的污風(fēng)蒙蔽雙眼，不隨波逐流。從大處說，社會也要形成積極、樂觀、開朗向上的良好風(fēng)氣，需要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管和對法律制度的完善。 真正的佛講的是淡泊名利，默默奉獻(xiàn)，出盡自己的力量，守護(hù)一方凈土，而不是這種消極的認(rèn)識。 佛風(fēng)不能成了“佛瘋”，在這類問題上人人都是醫(yī)生，救己，救人。3.對佛系生活，元芳你怎么看？ 最近，“佛系”一詞在網(wǎng)上突然爆紅，不少年輕人都將自己的生活冠上“佛系”一詞。在當(dāng)下過大的社會壓力下，“佛系”頗有一種道家的灑脫，隨遇而安，不求輸贏，但是，佛系的生活

8、方式，真能得到高度贊揚(yáng)嗎？ 雖然名叫“佛系”，但這個詞和佛教并沒有直接的聯(lián)系，只是借鑒了佛教講究超脫世俗的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，一切隨緣。相比之下，佛系”與道家的聯(lián)系還要密切些，老子主張一切要順應(yīng)自然，而佛系的態(tài)度則為有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。 值得一提的是，佛系并不是喪文化。很多人會佛系誤以為是喪文化的一種，因為二者對待事情的態(tài)度基本都是“無所謂”。但是，佛系和喪文化卻大有不同。喪文化是真正的消極對待人生，“今朝有酒今朝醉”，對任何事情都提不起干勁，什么都不想做；而佛系依然有自己想要追求的事物，只不過對于這一事物的標(biāo)準(zhǔn)模糊了，目標(biāo)并不那么明確，卻絕對不是不做。 因此，佛系

9、的生活方式，當(dāng)然是有好處的。面對社會的高壓，如果不清醒一下自己的頭腦，冷靜下來去分析對策的話，只顧著埋頭向前沖，只會撞得頭破血流。相反，較為隨便的生活態(tài)度，看似無所應(yīng)對，其實(shí)是給自己筑起了一道不高不低的圍墻，將自己保護(hù)在內(nèi)，既不會將自己完全暴露在外，也不會完全與世隔離，擁有一定的保護(hù)，才能在社會這條滿是荊棘的道路上安穩(wěn)地走下去。這樣，在過大的社會壓力之下，佛系的生活方式能給予一定的放松，使人不會太勞累。 但是，佛系的生活也有弊端。需要注意的是，自稱佛系的社會群體，大多是年輕人，不是中年人和老年人。然而，推動社會發(fā)展的主力正是年輕人。若是時光倒退到幾十年前，我國的發(fā)展還沒有那么迅速，生活條件艱苦

10、，老一輩的人們抱著希望祖國強(qiáng)盛起來的念頭，拼著一鼓干勁，拼命地搞生產(chǎn)，努力工作，為后輩創(chuàng)造了更好的生活，而這一輩的年輕人在相對舒適的環(huán)境下長大，本身就沒有老一輩那樣強(qiáng)烈的熱情，再加上“佛系”的影響，社會處在一種低迷的狀態(tài)，社會發(fā)展逐漸慢了下來。中國仍處在需要發(fā)展的階段，年輕人卻已經(jīng)懈怠了，這無疑會對社會造成消極影響。 適當(dāng)?shù)姆鹣瞪睿谀承┣闆r下當(dāng)然是有利于自身和社會發(fā)展的。但是，也不能將佛系貫穿全程，必要的時候，還是需要積極向上的態(tài)度，樂觀面對生活，大步向前走。4.寵辱不驚，淡看輸贏 近日，“佛系”一詞爆紅網(wǎng)絡(luò)。此“佛”非彼 “佛”。它不是宗教內(nèi)容，而是一種隨心的生活態(tài)度，可有可無，隨遇而安

11、。佛系的生活態(tài)度，為生活節(jié)奏緊張、生活壓力大的現(xiàn)代人提供了一種舒緩、輕松的生活方式。 “佛系”概念一提出，就受到了追捧。究其原因與現(xiàn)在大多數(shù)車水馬龍的繁華有關(guān)。在一個大城市里，人們被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上時代的步伐。效率要高，就得事事爭先，時時保持高昂的熱情和警覺的意識?？扇私K究是人，不是機(jī)器，時刻緊繃的大腦會疲憊，會痛苦。而“佛系”提倡的“隨它去”“無所謂”正契合人們一種向往的生活方式，不爭不搶，不急不躁，笑看庭前花開花落。 極端強(qiáng)烈的情感，或憤怒，或激昂，都只是一時的，人更多時候是以一種平和寧靜的心情生活著。而“佛系”思想則符合這一規(guī)律?！安灰晕锵玻灰约罕笔欠吨傺偷纳顟B(tài)

12、度，也是后世無數(shù)人追求著想要達(dá)到的人生境界。而這一思想也是契合“佛系”概念的。今天的流行詞在數(shù)千年前的思想中找到影子，這就意味著，佛系是有其道理的。 “佛系”思想讓人們不再執(zhí)著于一些事。日常聽到新聞報道，許多打架斗毆的起因都是小摩擦，但事主們“一時氣不過”，搞大了事情。如果事主佛系對待，平心靜氣，退一步海闊天空，息事寧人，那么我想，社會治安秩序?qū)玫枚唷Ｉ倭藸幎?，多了和諧；少了拳腳相交，多了握手言和，這才是文明社會應(yīng)有的樣子。 當(dāng)代社會，競爭無處不在。從孩子賽跑，到老人斗舞，從個人能力素質(zhì)，到國家綜合國力，都有競爭的存在，輸贏的分明。每每有人失敗，痛苦哀號，尋生覓死，對勝利成功有極深的執(zhí)念，導(dǎo)致心慮郁結(jié)，久久不能平復(fù)，影響正常的工作生活，如若能以“佛系”的心態(tài)看待，對輸贏一笑而過，享