2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期為明高中高二期中考試歷史試題（16+4） -

1、為明學(xué)校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（考試時(shí)間：75分鐘 滿分：100分）注意事項(xiàng)：.答題前，考生務(wù)必清楚地將自己的姓名、考號(hào)填寫在規(guī)定的位置，核準(zhǔn)條形碼上的考號(hào)、 姓名與本人相符及考試科目也相符后，將條形碼粘貼在規(guī)定的位置。.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須用黑色墨水簽字筆或鋼筆作答，字體工整、 筆跡清楚。.考生必須在答題卡上各題目的規(guī)定答題區(qū)內(nèi)答題，超出答題區(qū)域范圍書寫的答案無效；在 草稿紙、試題卷上答題無效。4保持答題卡清潔、完整，不得折疊。嚴(yán)禁在答題卡上做任何標(biāo)記，嚴(yán)禁使用涂改液和修正 帶。第I卷（選擇題，共48分）一、選擇題（本題包括16個(gè)小題，每小題3分

2、，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中， 只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把正確的答案填在答題卡的相應(yīng)位置上。）.經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)境內(nèi)的新石器時(shí)代文化遺存已有1萬多處，其主要文化遺存分布如下 圖所示。據(jù)此可以得出的合理認(rèn)識(shí)是（）中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖A.早期人類的單一性B.中華文明的多源性C.國(guó)家起源的復(fù)雜性D.遠(yuǎn)古傳說的神秘性.重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對(duì)這種文化的認(rèn)同，才激發(fā) 出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了（）A.中華文化具有特殊的包容性B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深C.中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力D.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化.下面為秦漢

3、時(shí)期地方政府管理體制情況表，對(duì)其理解正確的是（）朝代縣制地方行政管理體制層級(jí)秦郡縣制郡縣二級(jí)制漢西漢和東漢前期：郡縣 東漢末期：州郡縣二級(jí)制 三級(jí)制A.漢承秦制保持了政治制度的穩(wěn)定性B.郡縣制是秦朝開創(chuàng)的一項(xiàng)重要制度C.兩漢統(tǒng)治者直接沿襲秦朝的郡縣制D.東漢的地方管理體制發(fā)生了本質(zhì)變化4.儒家思想對(duì)塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知，兩者都（）張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。（橫渠四句）顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。（日知錄）A.關(guān)注“人倫物理” B.倡導(dǎo)心外無物 C.主張“格物致知” D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任.宋代是文藝世俗的時(shí)代，同時(shí)也是文藝迅速普及的時(shí)期

4、。下表為宋代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域變化 的部分情況。這些變化主要源自（）文學(xué)：詩(shī)文選本蔚成風(fēng)氣，白話小說大量出現(xiàn)書法：帖學(xué)興起，碑帖印本廣泛流通繪畫：版畫和年畫成為新畫種，民眾喜聞樂見A.市民階層的興起B(yǎng).城市經(jīng)濟(jì)的繁榮C.崇文抑武的推行D.印刷技術(shù)的發(fā)展.明朝中葉后，因“倭寇”侵?jǐn)_，常行海禁，商賈裹足，東南沿海市鎮(zhèn)趨向衰落。清初，由于東 南沿海地區(qū)反清勢(shì)力的存在以及害怕百姓與外人聯(lián)合造反，統(tǒng)治者厲行海禁，宣布百姓出 海為“自棄王化”，一律殺頭，同時(shí)嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易。對(duì)此解釋合理的是，明清時(shí) 期的“海禁”政策A.基于維護(hù)封建專制統(tǒng)治需要B.反映出國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的逐漸惡化C.具有保守與進(jìn)步的雙重屬性D.

5、為抵御外來侵略提供了可靠保障.明代松江地區(qū)農(nóng)家收支情況如表所示，對(duì)表中的現(xiàn)象解讀最合理的是（）明前期明中后期東部西部東部西部收入7.5兩62.5 兩35兩80兩支出21.88 兩68.65 兩31.25 兩74.6 兩收支相抵-14.38 兩-6.5 兩+3.75 兩+5.4 兩A.松江地區(qū)實(shí)現(xiàn)了均衡發(fā)展B.引進(jìn)作物新品種提高了糧食產(chǎn)量C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)變D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加了農(nóng)民收入. 1862年成立的京師同文館是近代中國(guó)西式教育的開端。但當(dāng)時(shí)很少有世家大族愿意將自 己的子弟送來就讀,學(xué)生中的相當(dāng)部分人是年齡偏大的庸才，且大多數(shù)學(xué)生是沖著津貼 來的。這現(xiàn)象說明（）A.中體西用的思想不

6、合時(shí)宜B.自強(qiáng)求富的自救運(yùn)動(dòng)步履維艱C.傳統(tǒng)觀念的影響根深蒂固D.西學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化沖突激烈.針對(duì)出國(guó)華工“如在地獄，慘不忍睹”的狀況，為保護(hù)華工的合法權(quán)益，清政府駐英公使 郭嵩煮主張政府應(yīng)列席萬國(guó)公法會(huì)議，與各國(guó)詳定章程，在海外廣設(shè)領(lǐng)事，以達(dá)到“捷 聲息而通隔閡，收權(quán)利而銷外侮”的效果。這反映了（）A.國(guó)際協(xié)商能保障華工的權(quán)益B.近代國(guó)際外交意識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生C.清政府注重保護(hù)華僑的利益D.清政府積極參與國(guó)際外交10.1920年8月，由陳望道翻譯的第一版共產(chǎn)黨宣言在上海正式公開出版，初版時(shí)印了 1000本，很快銷售一空。到1926年5月，陳望道翻譯的共產(chǎn)黨宣言重印達(dá)17版之 多。由此可知，當(dāng)時(shí)（）

7、A.中國(guó)工人階級(jí)力量迅速壯大B.馬克思主義是中國(guó)革命指南C.馬克思主義的影響逐步擴(kuò)大D.上海是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心.蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己柏拉圖在理想國(guó)中按智 慧品德把每個(gè)人明確分工，各司其職；亞里士多德提出“吾愛吾師，吾更愛真理?yè)?jù)此 可知，三者的思想（）A. 一脈相承別無二致B.都崇尚中庸，追求和諧C.都追求民主，崇尚自由D.都包含一定的理性精神.十二銅表法是最古老的羅馬法文獻(xiàn)，雖然它的大多數(shù)條款是對(duì)古代習(xí)慣的沿襲，甚 至還有“以牙還牙等原始?xì)堄?，但它畢竟第一次用成文的形式?guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說明十二銅表法（ A.限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用 C.有利于貴族對(duì)法

8、律隨意解釋B.混淆了法律與習(xí)慣的界限D(zhuǎn).使公民享有更多的權(quán)利.人類文明的成長(zhǎng)往往呈現(xiàn)世界性的特點(diǎn)。美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社內(nèi)懸掛著一副清末民初一位學(xué)者寫的對(duì)聯(lián):“文明新舊能相益，心理東西本自同。這說明他認(rèn)同的觀點(diǎn)是（ ）A.新舊文明與東西文明都是一成不變的B.人類文明在時(shí)間和空間上的傳承與交融C.新舊文明與東西文明都是完全-樣的D.人類文明在時(shí)間和空間上的矛盾與沖突. 1965年，美國(guó)會(huì)通過了（移民和國(guó)籍普法）.規(guī)定科學(xué)和藝術(shù)方面有突出成就的移民和美國(guó) 國(guó)急需的熟練及非熟練勞工享有優(yōu)先權(quán)-移民入境后從事美國(guó)）人不能或不愿從事的職 業(yè)，且從事的職業(yè)不會(huì)弓引起已經(jīng)從事此種職業(yè)的的美國(guó)人的失業(yè)或工資

9、水平的下降。 此規(guī)定（）A.有利于戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與重建B.取消了移民政策的種族歧視觀念限制C.適應(yīng)了美國(guó)解決“滯脹”問題的需要D.體現(xiàn)了美國(guó)移民政策的實(shí)用主義原則.二戰(zhàn)期間如同在一戰(zhàn)期間一樣，數(shù)百萬殖民地居民受到了同盟國(guó)關(guān)于自由、民主、平等 和民族自決的宣傳。當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束后，他們紛紛會(huì)以新的眼光加入本民族爭(zhēng)取獨(dú)立的浪潮 中?？梢妰纱问澜绱髴?zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要原因是（）A.法西斯集團(tuán)覆滅B.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起C.進(jìn)步思想的傳播D.戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大.改革開放以來，我國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝、中醫(yī)針灸、 中國(guó)珠算、二十四節(jié)氣等分別入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄

10、項(xiàng)目。 這可以用來說明中國(guó)古代科技（）A.強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧B.注重探究事物發(fā)展規(guī)律C.具有精湛的制作工藝D.具備比較強(qiáng)烈的實(shí)用性第II卷（非選擇題，共52分）二、材料題（本題共4題，共52分。（把正確的答案書寫在答題卡的相應(yīng)位置。）.（12分）人口數(shù)量是古代社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)。閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)歷朝人口變化圖中國(guó)歷朝人口變化圖選自中國(guó)歷史人口變遷圖及人口密度圖材料二 北宋初期的989年全國(guó)戶數(shù)只有650萬。到北宋末的1110年，已增長(zhǎng)到2088 萬。但史料記載這一年的“口數(shù)”僅為4673萬，每戶平均口數(shù)僅為2. 24O絕大部分學(xué)者認(rèn) 為，宋朝統(tǒng)計(jì)的口數(shù)只包括男丁，即成年男子。如以

11、漢唐史料所載戶口比例，即每戶5 口左右 推算，北宋末年的實(shí)際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)超過1億。摘自統(tǒng)編版中外歷史綱要（上）根據(jù)材料一，總結(jié)中國(guó)古代人口數(shù)量變化的特點(diǎn)。（4分）材料二中,宋朝人口數(shù)量有史料記載和學(xué)者推算兩種結(jié)果。你更認(rèn)可哪一種？說出你的理 由。（4分）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中國(guó)古代人口數(shù)量變化的因素。（6分）.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一資本主義經(jīng)濟(jì)成分在歐洲的發(fā)展，使得資本主義與封建主義之間的矛盾逐漸加 劇和尖銳起來，新興的資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求推翻封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，從而為 資本主義的發(fā)展掃清道路。為了給已經(jīng)或即將爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想和典論基礎(chǔ)。18

12、 世紀(jì)末在歐洲掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想革命運(yùn)動(dòng)，這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)。摘編自裔昭印主編世界文化史材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)提出和宣揚(yáng)的自由和平等思想對(duì)西方社會(huì)的影響雖然在一開始是以溫 和漸進(jìn)的方式集中在思想領(lǐng)域，但應(yīng)該看到這些思想對(duì)社會(huì)影響的程度是巨大且深刻的，特 別是其中關(guān)于政治體制的論述，使人們開始對(duì)政治和政治權(quán)力的看法發(fā)生了根本性的變化, 要求在政治上和經(jīng)濟(jì)上自由和平等成為隨后西方人民斗爭(zhēng)的動(dòng)力和目標(biāo)。摘編自徐新主編西方文化史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明18世紀(jì)末歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)后世政治發(fā)展產(chǎn)生的影響。（6 分）.閱讀材料,完成

13、下列要求。（12分）材料 有學(xué)者認(rèn)為：“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國(guó)歷史發(fā)展的全過程，最能體現(xiàn)中華 文化的生命力?！毕旅鎴D示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。新 接/納X遠(yuǎn)文明氣度文化理念獨(dú)具匠心 1/ 技術(shù)創(chuàng)新 化新 文創(chuàng) 制度建構(gòu) /濟(jì)邦、世 經(jīng),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行探討論證。（說明：可以就圖示中的一個(gè)或多 個(gè)角度進(jìn)行探討論證，也可以對(duì)圖示進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新觀點(diǎn),并加以論述。要求 觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）. （12 分）材料 魏晉南北朝時(shí)期，在九品中正制的選舉方法下，掌“鋒衡之機(jī)”的州郡大小中正 “皆取著姓士族為之，門第高下成為官品高低的唯一依據(jù)。其結(jié)果只能是“高門華閥有世 及之榮，庶族寒人無寸進(jìn)之路”。到了南北朝后期，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一趨勢(shì)的逐漸 加強(qiáng)，加上農(nóng)民起義的打擊，門閥士族開始走向衰敗。與此同時(shí)，庶族地主勢(shì)力則日趨發(fā)展, 對(duì)地主階級(jí)內(nèi)部權(quán)力進(jìn)行重新調(diào)整和分配已成為時(shí)勢(shì)發(fā)展的必然需要。在這樣的情況下，九 品中正制發(fā)生動(dòng)搖，科舉制已顯現(xiàn)端倪。北齊嚴(yán)格策試秀才標(biāo)準(zhǔn)，北周“罷門資之制，實(shí)行 選無清獨(dú)”。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，為適應(yīng)地主階級(jí)內(nèi)部關(guān)系的新變化，擴(kuò)大中央集權(quán)的統(tǒng)治基 礎(chǔ)，正式廢除九品中正制，創(chuàng)立了向整個(gè)地主階級(jí)開放仕途的科舉制度。文帝開