重新解碼經(jīng)典再現(xiàn)

1、重新解讀經(jīng)典再現(xiàn)經(jīng)典魅力西游記簡介吳承恩（15001582），明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（今江蘇淮安）人。他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，淮安府志記載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說?？茍龅氖б?，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異

2、，亦微有鑒戒寓焉?！蔽饔斡浐喗槲饔斡浭枪糯L篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。美國大百科全書認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”，法國大百科全書說：“全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味?！睆?9世紀(jì)開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十多種文字流行于世。西游記的文學(xué)及各種價(jià)值 在中國古典小說中，西游記的內(nèi)容是最為龐雜的。它融 合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無疑使該書贏得了各種文化層次的

3、讀者的愛好。 西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說的發(fā)展。西游記是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。大鬧天宮的源起 大鬧天宮的起因，在于王母娘娘開蟠桃會，卻沒有請孫悟空。這蟠桃會請的神仙并不少，包括：西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢、南方南極觀音、東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙，這個(gè)是五方五老。還有五斗星君、上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾、中八洞玉皇、九壘、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神等等，但仙女不曾聽說請了大圣?？磥碚埧偷倪@個(gè)名單還

4、是一個(gè)老名單，并沒有做出調(diào)整，孫悟空雖然名注齊天，官稱大圣，卻不在邀請之列。 大鬧天宮的源起 按照悟空上天時(shí)的安排，不請他與天庭當(dāng)初的考慮是一致的。這“有官無祿”在天庭是怎么個(gè)意思，其實(shí)大費(fèi)琢磨。從天庭的生活方式看，這里并不流通貨幣，也不搞物物交換、易貨貿(mào)易，總體上實(shí)行的是一種配給制，物品從上向下按照品級進(jìn)行發(fā)放。因此，官員的俸祿并不是工資，而是物品，主要是一些仙酒、仙果、仙丹之類的東西。既然齊天大圣有官無祿，“只注名便了”，自然就無緣參加蟠桃會。玉帝也親口對觀音說過，“他乃無祿人員，不曾請他”。要想?yún)⒓芋刺視?，除非他通過熬年頭、拉關(guān)系，或者為天庭建功立業(yè)，把這個(gè)有官無祿變成有官有祿。大鬧天宮

5、的源起 不請就不請唄 ， 其他神仙也不覺得這是什么大問題。但 孫悟空看來 ，則是大大傷害了自尊心，因?yàn)樗麑R天大圣地位的看法與別人是不一樣的。在他看來，“我乃齊天大圣，就請我老孫做個(gè)席尊，有何不可？”覺得他當(dāng)老大都行。現(xiàn)在卻是老大們要開會，他連出席會議的資格都沒有，太令人氣憤了。 于是他要去看個(gè)究竟。說是去看個(gè)究竟，但猴王的性子，不是那種能受氣的主兒。這一去，并不是心平氣和的打聽，而是什么消息都沒有打聽著，就先把仙品仙酒給偷吃了。然后想回府睡覺，結(jié)果走錯(cuò)了路，誤入兜率宮，偷吃了太上老君的五葫蘆金丹。就這樣，半是有意，半是陰錯(cuò)陽差，由此拉開了大鬧天宮的序幕 大鬧天宮失敗的原因 孫悟空自認(rèn)為武藝超

6、群，又打出了“強(qiáng)者為尊”的口號，可他轟轟烈烈的大鬧天宮卻以失敗而告終。孫悟空的失敗其實(shí)是難免的，大概說來，導(dǎo)致他失敗的有以下幾方面的原因： 大鬧天宮失敗的原因首先他是孤軍奮戰(zhàn)，沒有得到天庭上眾神仙的同情和支持 其次，孫悟空的反叛也很盲目，他打出的是“強(qiáng)者為尊”的旗號，但對于自己與天庭真正的實(shí)力對比并沒有深刻的認(rèn)識。 大鬧天宮失敗的原因最后，就算悟空坐上了玉帝的寶座，他也坐不住。因?yàn)樗粺o功業(yè)，二來德不足以服人，第三，就算是力也并不讓人很服氣，最后，他也沒有自己的一班人馬。對于天庭眾神的管理，他不能僅靠暴力來壓服。如果不靠暴力壓服，他對眾神也沒有什么別的辦法來應(yīng)付。我們在他身上并沒有發(fā)現(xiàn)足夠的管

7、理才能，畢竟管理天界與管理花果山是大不相同的。最根本的問題在于，他的造反沒有明確的理想和目標(biāo)，他不能給眾神指出一個(gè)新的目標(biāo)和奮斗方向，這個(gè)目標(biāo)值得眾神為之而奮斗。因此，他的反天宮是盲目的， 孫悟空大鬧天宮帶給我們的啟示 孫悟空大鬧天宮的行為，跟未成年人犯罪有點(diǎn)相似，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，對自己的行為沒有明確的規(guī)劃，并沒有對自己想要達(dá)到什么目標(biāo)，采用什么樣的手段才能夠最有效地達(dá)到目標(biāo)等問題進(jìn)行認(rèn)真的思考。他大鬧天宮的過程，主要是由感性推動(dòng)的。 孫悟空大鬧天宮帶給我們的啟示 其次，他在做出一些違反天規(guī)的事情之前，并沒有對行為的成本、風(fēng)險(xiǎn)和收益進(jìn)行評估，只是一時(shí)想做就去做了。對行為的社會危害性沒有認(rèn)識，對于自己將遭受什么樣的懲罰也沒有明確的概念。最后，從根本上說，他對天庭社會本就缺乏了解，當(dāng)他違反某些天規(guī)的時(shí)候，可能甚至沒有意識到這是違反天規(guī)的行為。正如某些少年犯罪的時(shí)候，沒有意識到自己已經(jīng)觸犯了法律，要受到法律的制裁。悟空將天庭的規(guī)則看得和在花果山