2014年全國高考試題語文(安徽卷)答案

1、第PAGE 頁碼6頁/總NUMPAGES 總頁數(shù)6頁Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.2014年全國高考試題獨家解析(安徽卷)語文試題答案1D【解析】A表述過于絕對，從全文來看，“技術(shù)崇拜”的領(lǐng)域不只是在大型文藝晚會中。B“源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費”錯，原文是“技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費”。C“彌補了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足”于文無據(jù)。2C【解析】原文是“通常預(yù)示了主題的貧乏”，而不是必然。3A【解析】B原文是“他們眾口一詞地告誡文勝質(zhì)可能導(dǎo)致的危險”，不能直接理解成“反對

2、”，且“勢必”說法錯誤，原文是“可能”；C“藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場”有誤，文章第段在論述人們對技術(shù)的盲目崇拜時說“藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場”；D強加關(guān)系，原文中“讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中”是“避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)”的必要條件，而非充分條件。4D【解析】“殷勤”在這里的意思應(yīng)該是“情意深重”。5A【解析】A都是副詞，表順承，才；B連詞，表目的連詞，表結(jié)果；C代詞，的人語氣詞，用于主語后，引出原因、解釋等；D，連詞，表順承連詞，表修飾。6D【解析】“待門下學(xué)子親若同輩”錯，原文為“遇教官諸生賢者，親若同輩”。7（1）先生認為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，（便）在安徽

3、印刷發(fā)行許慎的說文解字來教育讀書人。（關(guān)鍵詞：“本”“刊”）（2）在資歷老、聲望高之后，（他）便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。(關(guān)鍵詞：“大言”“勢要”） （3）他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達出來。（關(guān)鍵詞：“橫”“包”“盡”）【譯文】先生姓朱，名筠，字竹君，順天大興人。九歲來到都城，十三歲就通曉五經(jīng)，很有善于寫文章的名聲。先生少年的時候才智超群，神采絕俗，品性超過一般的人，他和他的弟弟文正公朱硅，都有善寫文章的名聲，被天子賞識認可。等到他父親去世，服喪期滿，他不愿意出來為官，想要做游覽名山大川這類的事情。恰

4、逢朱珪覲見皇上，皇上問到了朱筠，朱筠才不敢托病辭官，對他弟弟說：“你敗壞了我的雅興了?！毕壬J為經(jīng)學(xué)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)，（便）在安徽印刷發(fā)行許慎的說文解字來教育讀書人。他又上奏章請求朝廷采集記錄永樂大典散失的圖書，皇上看了奏章，認為這個提議有不凡之處，于是命令開設(shè)四庫全書館，親自寫詩來記這件事。又因為十三經(jīng)文字傳抄錯誤很多，奏請朝廷仿照漢朝熹平與唐朝開成年間的先例，選擇有名望的儒臣校正，在太學(xué)里立下石碑，要遵循圣諭慢慢實行，于是寫了十三經(jīng)文字同異若干卷藏在家里。這時皖、閩的士人聽到這些言論，才知道講授尋求這些根基性的知識，四海之內(nèi)喜好學(xué)術(shù)能寫文章的人都仰慕并跟隨先生游學(xué)。戴震、王念孫等人，深通

5、經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，他們沒有得志之時都在先生的幕府，最終因為寫文章聞名于世，大概都是先生引導(dǎo)他們的。先生性情剛直，憎恨邪惡，庸俗之輩不敢到先生門前，出身寒微而才能杰出的人如果有一點優(yōu)點，先生都贊不絕口。他在都城，載著酒登門求教的人駕車留下的車轍都壓斷了大路；他所到的地方，跟隨游覽的人有上百人。在資歷老、聲望高之后，（他）便大力倡導(dǎo)文人學(xué)士應(yīng)把讀書和培養(yǎng)品德作為本分，不能趨附巴結(jié)權(quán)貴。他在安徽擔任督學(xué)的時候，上奏朝廷表彰婺源以前的士人江永、汪紱等人，在鄉(xiāng)里的賢能之人面前祭祀他們的牌位，來勉勵這些追求樸學(xué)的士人。在福建，朱筠和他弟弟朱硅相互替換職務(wù)，在當時被傳為盛事，拉住車轅跑著送別他的閩地士人，綿延數(shù)

6、百里不絕。之后文正公朱珪主持文化教育，海內(nèi)的名流之輩都得到暗中提拔，這些人大多是先生所賞識的人，因此世人稱引經(jīng)據(jù)典喜好古代的人是“朱派”。先生一輩子考核研究古代事物，同時愛好金石文字，說是可以佐證經(jīng)史。他寫文章效仿司馬遷、班固，特別擅長敘事。他書法上探究通曉六書，有著隋朝以前的體制格局。（家中）藏書萬卷，家中客人常常滿座，談?wù)摰臇|西使世人折服。他到達名山大川，搜奇攬勝，都城的士人們傳誦吟詠，直到現(xiàn)在都沒有停止。 （節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀）朱先生為人坦率心無城府，在家與兄弟友善，在外喜好交游。稱贊別人的好處，唯恐沒有說到極致；若有過錯，就總是掩飾。后輩多因他的稱許而得名。先生房中從早到晚不曾沒

7、有客人，他整日整夜跟客人飲酒談笑，見聞廣博、記憶力強而不衰減，還時常在閑暇時寫文章。他的文章才思新奇氣勢豪放，在義理、事物、情態(tài)方面無所不包，想要說的意思都能透徹地表達出來。當學(xué)政時，遇到賢能的教官生員，跟他們說話談?wù)摼秃孟裢吶艘粯?，勉勵別人為學(xué)要先從識字開始，語意情意深厚，離去之后人們都愛戴思念他，他想要寫的書沒有寫成，有詩文集若干卷。 （節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳）8 翻騰妝束，鬧春蘇堤，愛春之心；步履遲遲，駐足流連，惜春之情；三三兩兩，喚船離去，嘆春之意。9 香紅漸稀，是面的描寫；花褪雨，絮沾泥，則是點的刻畫。勾勒寫意，細節(jié)傳神，點面結(jié)合，相互映襯；以景起情，豐富了詞作情感內(nèi)涵。【詩歌鑒

8、賞】本詞描寫南宋都城杭州市民暮春游覽西湖的情景。清明一過，百花逐漸凋謝，人們?yōu)榱送炝舸汗?，紛紛出城來到蘇堤之上，盡情游賞。然而春之神似乎并不懂得人們的用意，終于隨著游人的船兒默默地歸去了。其中“番騰妝束鬧蘇堤”一句，描繪出入物形象和生活畫面，從而產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的審美效果。本詞抒寫惜春之情，構(gòu)思新穎，讀來別有一番韻味。10 甲：必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 乙：芳與澤其雜糅兮 沉吟至今 各自東西南北流 玉露凋傷楓樹林 唯見江心秋月白 夢人芙蓉浦11頂風破浪：奮戰(zhàn)抗爭，歡快得意。沖過急流：挑戰(zhàn)兇險，超然生死。【解析】文章第段開頭說“另有一

9、番奮戰(zhàn)的樂趣”，后面部分具體闡釋這種樂趣；這一段結(jié)尾部分也可以見到這種情感，即“何等歡快”。由第段第一句“急流也是一種挑戰(zhàn)”，后面部分中“蕩舟人便知道了超然的含義”，可得出沖過急流時的樂趣。12（1）蕩舟人劃槳靈活自如，得心應(yīng)手。船槳猶如蕩舟人身體的一部分：人舟和諧，融為一體。（2）長滿荒草的小路，是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路；蕩舟人走過時，便與往昔旅者心靈相通，并從他們那里得到精神的鼓舞?！窘馕觥坷斫獾谝痪湓挄r要抓住句中比喻手法的作用，即說明蕩舟人劃槳靈活自如。理解第二句話要抓住幾個關(guān)鍵性詞語：“小路”是連接歷史和傳統(tǒng)的路；“結(jié)伴而行”就是你能和往昔旅者心靈相通，獲得精神鼓舞。13示例：（1）不

10、可刪。結(jié)構(gòu)上，段承接上文對急流中蕩舟之樂的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對獨木舟之道的闡發(fā)，銜接順暢自然；內(nèi)容上，段所強調(diào)的敢想敢做的探險精神，是獨木舟之道內(nèi)涵的一個重要方面，也是上文內(nèi)容的深化。（2）可刪。結(jié)構(gòu)上，段首句可直接上承段，刪去段，上下文聯(lián)系更為緊密；內(nèi)容上，段意在強調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險精神，而此意已蘊含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊藉?！窘馕觥拷獯疬@類題目主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面考慮。第段從內(nèi)容上來說是繼續(xù)強調(diào)蕩舟所體現(xiàn)的探險精神，如果不刪去，是對原文內(nèi)容的深化；如果刪去，前文已經(jīng)提到探險精神，也不會影響文章主旨表達。在結(jié)構(gòu)上，不刪去能承上啟下；若刪去，不影響

11、第段和第段的銜接。14示例：（1）獨木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺；蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。（2）獨術(shù)舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡單就是幸福。從而獲得精神的充實與內(nèi)心的寧靜。（3）獨木舟之道即探險之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L暴雨和急流中，充滿著變化多端、無法預(yù)測的險情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗爭命運的勇氣與豪情。（4）獨木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈

12、絆的自由境界。獨木舟小巧靈活不受水域限制，蕩舟人可以到達任何心馳神往的地方，充分享受劃獨木舟帶來的自在與樂趣，體驗到無拘無束的心靈自由。（5）獨木舟之道即傳統(tǒng)之道，就是通過體驗傳統(tǒng)生活方式來反思現(xiàn)代工業(yè)文明。當獨木舟穿行于漸趨荒僻的水道時，蕩舟人與往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活傳統(tǒng)的逝去，并對現(xiàn)代人遠離自然的生活方式進行反思。 【解析】題目已經(jīng)明確告知考生探究的方向即“獨木舟之道”，而且還提供了探究的角度：不僅指獨木舟行駛的水路與劃獨木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。文章中談到了探險、融入自然、生存、精神相通等方面內(nèi)容。結(jié)合文本，任選兩個角度談?wù)勛约旱母形颍灾欣砑纯伞?5B【解析

13、】Abi，sh/sh，dn； By，chn，zh；Cln/lng，z，j；Dfi，tu，ro/no。16B【解析】A切磋；C雷陣雨；D克敵制勝。17A【解析】A彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴。B登堂入室：比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。這里不能用來修飾國產(chǎn)智能手機。C蒸蒸日上：形容事業(yè)天天向上發(fā)展，十分興旺。這里不能用來形容“專利申請質(zhì)量”。D.當仁不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動去做，不退讓。用于此處不合語境。序號修改在“由”前加“是”后一組引號改為書名號刪去“以上”“減少”改為“下降”18【解析】成分殘缺，需要在“由”前面加上“是”?！?013年全國國民閱讀調(diào)查報告”

14、中的引號應(yīng)為書名號。“約”和“以上”不能同時使用，刪除“以上”。搭配不當，“閱讀率”與“減少”不搭配，應(yīng)將“減少”改為“下降”。19示例：同學(xué)們，展板上介紹的巨型球面射電望遠鏡，口徑有500米，像一只巨碗，安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后將是世界上最大的射電望遠鏡，能為我們探測遙遠的天外之謎。 【解析】解答這類題目首先要注意文體特征，要符合解說詞的特征，能在規(guī)定的字數(shù)范圍內(nèi)將主要信息完整表達出來。其中主要信息包括名稱、基本特征、位置特點、用途及意義等。另外需注意修辭手法的運用。20（1） （2）示例：甲：就地取材，講求新鮮 乙：秉承傳統(tǒng)，注重養(yǎng)生 【解析】解答第(1)題時要注重已有信息提示。由畫線句前的“精于燒燉”，中的“主要方法”和中的“另一種重要方法”，可知先后，從“加以木炭火單燉”可以判斷在之后，從中連續(xù)的“燒”可以判斷出的順序，故(1)題答案為。解答第(2)題時，由“精于燒燉，講究火功”可分析出所填內(nèi)容的基本格式及其應(yīng)具有概括性。然后由甲處后面的“為徽菜制作提供了豐富多樣、四時常鮮的食材”，乙處后面提到的“傳統(tǒng)”“滋補養(yǎng)生”，可分別得出答案。21【立意探索