中學(xué)心理學(xué)第七章-動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)課件

1、第七章 動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)心理學(xué)第一章 動(dòng)機(jī)為什么人會(huì)有各種各樣的行為？他（她）為什么要那樣做？第一節(jié) 動(dòng)機(jī)的概述一、動(dòng)機(jī)的涵義及功能定義：動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，使活動(dòng)朝著某個(gè)目標(biāo)產(chǎn)生行為的內(nèi)在動(dòng)力。（why）動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生必須具有內(nèi)在條件和外在條件的共同作用 引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件是人的需要 引起動(dòng)機(jī)的外在條件是能夠滿足需要的事物是誘因 動(dòng)機(jī)的作用有人把動(dòng)機(jī)比喻為發(fā)動(dòng)機(jī)和方向盤，動(dòng)機(jī)既給人以活動(dòng)的動(dòng)力，又對(duì)人的活動(dòng)方向進(jìn)行控制與調(diào)整動(dòng)機(jī)具有活動(dòng)性和選擇性人類動(dòng)機(jī)具有引發(fā)、指引和激勵(lì)的功能 （一） 引發(fā)功能人類的各種活動(dòng)總是由一定動(dòng)機(jī)引起，沒(méi)有動(dòng)機(jī)就沒(méi)有活動(dòng)（二） 指引功能動(dòng)機(jī)比指南針，它使活動(dòng)具有一定

2、的方向，并使個(gè)體朝著預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn) （三） 激勵(lì)功能當(dāng)動(dòng)機(jī)引發(fā)并指引個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)后，活動(dòng)能否堅(jiān)持同樣受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)與支配。動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)的維持和加強(qiáng)作用 二、需要需要是主體對(duì)維持其身心存在、促進(jìn)其身心發(fā)展的條件反映。需要可能成為個(gè)體行為的驅(qū)動(dòng)力，也可能只具有潛在影響 特征 對(duì)象性需要總是指向一定的對(duì)象。 動(dòng)力性需要是人行為的動(dòng)力源泉。（缺乏感） 社會(huì)性人與動(dòng)物的差異之處。種類 生物需要與社會(huì)需要 物質(zhì)需要與精神需要需要和動(dòng)機(jī)的關(guān)系1、動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要是一切行為動(dòng)力的源泉。2、需要要成為人現(xiàn)實(shí)的行為動(dòng)力，必須要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。 需要是主體意識(shí)到的缺乏狀態(tài)，在沒(méi)有誘因時(shí)，只是一種靜止的

3、、潛在的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為一種愿望、意向。只有誘因出現(xiàn)時(shí)，需要才被激活，成為內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使個(gè)體去趨向或接近目標(biāo)，這時(shí)需要才轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。3、需要是動(dòng)機(jī)形成的基礎(chǔ)，動(dòng)機(jī)是需要的表現(xiàn)形式。 耶克斯多德森定律1)對(duì)于難度適中的學(xué)習(xí)課題,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率之間呈拋物線關(guān)系,中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)為動(dòng)機(jī)的最佳水平,學(xué)習(xí)效率最高，人們學(xué)習(xí)和解決它的動(dòng)機(jī)最強(qiáng)。 2)動(dòng)機(jī)的最佳水平與學(xué)習(xí)課題的難易程度有關(guān): 中等難度的課題,動(dòng)機(jī)的最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)； 較易(簡(jiǎn)單)的課題,最佳水平為較高強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)； 較難(復(fù)雜)的課題,最佳水平為較低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。三、動(dòng)機(jī)的種類生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī) 原發(fā)性動(dòng)機(jī)和繼發(fā)性動(dòng)機(jī) 內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

4、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)和暫時(shí)的、具體的動(dòng)機(jī)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī)四、動(dòng)機(jī)理論本能論認(rèn)知論認(rèn)知失調(diào)論歸因論社會(huì)學(xué)習(xí)論需要層次與自我實(shí)現(xiàn)論本能論弗洛伊德（本能論）洛倫茲（習(xí)性學(xué)）認(rèn)知失調(diào)論Festinger1959年提出了認(rèn)知失調(diào)的理論。一個(gè)人如果為矛盾的想法所困惑，就會(huì)產(chǎn)生失調(diào)的感情。失調(diào)是不愉快的，因而個(gè)體會(huì)產(chǎn)生消除它的動(dòng)機(jī)。除了試圖消除失調(diào)以外，個(gè)體將積極地避免加深失調(diào)的情況與信息。隨著失調(diào)加深，消除不愉快的動(dòng)機(jī)也更強(qiáng)烈。 一個(gè)實(shí)驗(yàn)（Fesringer，1959）要求被試做兩項(xiàng)極端枯燥乏味的工作，每項(xiàng)工作做半個(gè)鐘頭。獎(jiǎng)賞1美元組與20美元組的被試按照要求，要向另一個(gè)被試介紹：他的工作是多么的有趣、刺

5、激、有誘惑力。然后，3組被試回答問(wèn)卷：你剛才完成的兩項(xiàng)工作有趣、使人愉快嗎?實(shí)驗(yàn)是不是提供了一次機(jī)會(huì)讓你了解你完成這兩項(xiàng)工作的能力?就你現(xiàn)在所了解的實(shí)驗(yàn)以及兩項(xiàng)工作，你會(huì)說(shuō)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是在測(cè)量一個(gè)人的重要品質(zhì)嗎?你還想?yún)⒓宇愃频膶?shí)驗(yàn)嗎?結(jié)果卻是，1美元組的被試比20美元組都更喜歡這個(gè)實(shí)驗(yàn)。認(rèn)知失調(diào)理論這樣解釋這個(gè)奇怪的結(jié)果：被試面對(duì)著兩種認(rèn)識(shí)：“那是一個(gè)乏味的實(shí)驗(yàn)”和“我剛才告訴一個(gè)人說(shuō)它是非常有趣的實(shí)驗(yàn)”。這種不一致由于被試對(duì)實(shí)驗(yàn)采取某種肯定的態(tài)度而趨于一致，這就是1美元組被試的情形。然而，20美元組被試解決這種不一致則不必采取改變對(duì)乏味工作的態(tài)度的辦法，因?yàn)樗麄冇谐浞掷碛烧f(shuō)實(shí)驗(yàn)是非常有趣的：不

6、管怎么說(shuō)，在幾分鐘里就賺到20美元簡(jiǎn)直難以相信(特別是在50年代)。這樣，他們?nèi)跃S持著他們對(duì)于乏味工作的不滿態(tài)度。歸因理論韋納（BWeiner）等人對(duì)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了歸因分析 一個(gè)人對(duì)成功和失敗原因的分析是理解成就行為的關(guān)鍵個(gè)體對(duì)行為成敗原因的知覺(jué)，影響到個(gè)體成就行為的堅(jiān)持性、強(qiáng)度和選擇 一個(gè)人的成功或失敗，可歸因于以下原因：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣好壞等在這些原因中，可以區(qū)分為三個(gè)維度： 內(nèi)部的和外部的、 穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的、 可控的和不可控的 第一個(gè)維度是內(nèi)歸因和外歸因努力、能力、個(gè)性等原因都是內(nèi)源性的，是內(nèi)歸因任務(wù)的難度、運(yùn)氣、家庭條件等原因則是外源性的，是外歸因 第二個(gè)維度是穩(wěn)定的歸因和

7、不穩(wěn)定的歸因任務(wù)的難度、能力、家庭條件等原因是穩(wěn)定的歸因；努力、運(yùn)氣、心境等原因是不穩(wěn)定的歸因 第三是可控歸因和不可控歸因努力等原因是可以受個(gè)人控制的歸因；運(yùn)氣等原因則是不能被個(gè)人意志控制的歸因 韋納把成敗的原因分為三個(gè)維度：運(yùn)氣好壞 任務(wù)難易 努力程度 能力高低 四因素 可控的 不可控的 可控的 不可控的 不穩(wěn)定的 穩(wěn)定的 不穩(wěn)定的 穩(wěn)定的 外部的 內(nèi)部的 三維度 歸因的三維度模式社會(huì)學(xué)習(xí)論所謂自我效能感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己相應(yīng)的能力所形成的一種評(píng)估，即是指?jìng)€(gè)體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗(yàn)。自我效能感影響個(gè)體的行為取向和情緒。 自我效能感關(guān)心的“不是某人具有什么技能，而是個(gè)體用其擁有的技

8、能能夠做什么?！毙枰獙哟握撋硇枰踩枰?dú)w屬和愛(ài)的需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要生理需要安全需要?dú)w屬與愛(ài)需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)需要在某一階段，需要只是部分地得到滿足。在一般的美國(guó)人中，85的生理需要，70%的安全需要、50的歸屬和愛(ài)的需要，40的自尊需要，10%的自我實(shí)現(xiàn)需要得到了滿足。行為是多元?jiǎng)訖C(jī)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。 K. Davis (2000)中國(guó)古代的需要層次論 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足

9、，除是南柯一夢(mèng)西。自我實(shí)現(xiàn)的概念使自己成為一個(gè)整體，成為你自己。自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程意味著發(fā)展真實(shí)的自我，發(fā)展現(xiàn)有的或潛在的能力。自我實(shí)現(xiàn)并不是一種終結(jié)狀態(tài)；它是實(shí)現(xiàn)潛能的過(guò)程，沒(méi)有時(shí)間和質(zhì)量限制。自我實(shí)現(xiàn)者的類型與特征他們能夠接受自己，他們承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，努力去改進(jìn)它們。由于這種自我接納，自我實(shí)現(xiàn)的人不會(huì)因?yàn)樽约鹤鲞^(guò)的錯(cuò)事而過(guò)分擔(dān)心或者自責(zé)。相反，他們接受那部分需要改進(jìn)的自我。自我實(shí)現(xiàn)的人不是完美的人，但是他們尊重自己，對(duì)自己感到滿意。自我實(shí)現(xiàn)的條件與障礙從外部條件看，要自我實(shí)現(xiàn)，需要良好的外部環(huán)境和條件來(lái)滿足其較低層次的基本需要。從內(nèi)部條件來(lái)看，自我概念的降低固執(zhí)于現(xiàn)有的自我概念安全需要阻礙了我

10、們的進(jìn)一步發(fā)展成功恐懼.“人不僅害怕失敗，也害怕成功。” 高峰體驗(yàn)馬斯洛把人們達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)的片刻體驗(yàn)稱為高峰體驗(yàn)。高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)的人所經(jīng)歷到的一種心靈上的滿足感和完美感，充滿著敬畏、迷狂好極度的幸福之感，自我與世界融為一體，不再有時(shí)空限制和矛盾沖突。第二節(jié) 中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)一、增加學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī) （一）增加學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味性 （二）增加學(xué)習(xí)方式的趣味性 二、運(yùn)用強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論給予學(xué)生積極的反饋 （一）反饋要明確、適當(dāng) （二）反饋要及時(shí)、經(jīng)常 三、根據(jù)目標(biāo)設(shè)置理論為學(xué)生設(shè)置合理有效的目標(biāo) 心理學(xué)家?guī)椭鷮W(xué)生設(shè)置目標(biāo)的建議：（1）盡可能讓學(xué)生制定目標(biāo)。（2）如果學(xué)生自己不

11、能設(shè)置目標(biāo)，那么要引導(dǎo)學(xué)生與教師共同制訂目標(biāo)。（3）使學(xué)生確信目標(biāo)是可以達(dá)到的。（4）一定要給學(xué)生向目標(biāo)邁進(jìn)的反饋，最好是教會(huì)學(xué)生通過(guò)自我觀察和自我表達(dá)來(lái)監(jiān)控自己的進(jìn)步情況。 四、根據(jù)自我效能理論，努力使學(xué)生獲得成功經(jīng)驗(yàn)成功經(jīng)驗(yàn)可以增加學(xué)生的自我效能感，還有利于學(xué)生的積極歸因。教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件給學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，使他們獲得更多的成功體驗(yàn)。五、根據(jù)歸因理論引導(dǎo)學(xué)生積極歸因一般來(lái)講，把成敗都?xì)w因?yàn)榕Φ囊蛩厥且环N相對(duì)積極的歸因。但很多學(xué)生的歸因方式未必正確，還需要進(jìn)行歸因訓(xùn)練：第一步，要了解學(xué)生的歸因傾向；第二步，讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，并取得成敗體驗(yàn)；第三步，讓學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因；第四步，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因。六、根據(jù)需要層次理論應(yīng)先滿足學(xué)生的缺失性需要二、在教學(xué)中，教師可以使用下列方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) (一)利用學(xué)習(xí)