2013年高考語文(山東卷)答案

1、第PAGE 頁碼8頁/總NUMPAGES 總頁數(shù)8頁Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.2013年全國高考試題獨家解析(山東卷)語文答案1【答案】A【解析】B項，“淙”應(yīng)讀“cng”；C項，“胴”應(yīng)讀“dng”；D項，“剎”應(yīng)讀“ch”。2【答案】C【解析】 A項，“勝地”應(yīng)為“圣地”；B項，“故有”應(yīng)為“固有”；D項，“箭拔弩張”應(yīng)為“劍拔弩張”。3【答案】B【解析】“其間”指某一段時間。A項，“側(cè)目”指不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨。此處感情色彩不當(dāng)。C項，“如坐春風(fēng)”指好像置

2、身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨、熏陶。用于此處不合語境。D項，“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。選項中只有“中國航空西南分公司”與“四川航空公司”兩方，此處不合語境。4【答案】B【解析】 A項，并列不當(dāng)，頓號使用有誤，“京津地區(qū)”“華北中南部”“漢水流域”后的頓號都應(yīng)改為逗號；C項，該句是陳述句，句末問號應(yīng)改成句號；D項，括號及括號內(nèi)的內(nèi)容應(yīng)放在“腹白”的后面。5【答案】C【解析】 A項，有歧義，“兩個目擊者提供的彈殼”有歧義；B項，濫用介詞造成主語殘缺，應(yīng)刪去“對于”；D項，中途易轍，導(dǎo)致主賓搭配不當(dāng)。6【答案】D【解析】A項，“化解了齷齪與清潔的

3、沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤”錯，偷換概念，原文為“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”；B項，曲解文意，“永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容”錯，原文為“中國藝術(shù)追求這種絕對的寧靜”；C項，“可以幫助我們還原宇宙的本來面目”于文無據(jù)。7【答案】D【解析】D項，曲解文意，“以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機”錯。8【答案】A【解析】B項，引用的目的應(yīng)是說明“中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷”；C項，“也是聽覺藝術(shù)”錯；D項，“靜之寒就是空之寒”說法絕對，原文是“靜之寒在一定程度上就是空之寒”。9【答案】B【解析】B項，秀：美麗，俊秀。10【答案】

4、D【解析】A項，副詞，于是，就；趁此，趁機。B項，介詞，在；介詞，表示比較，相當(dāng)于“比”。C項，連詞，表方式或狀態(tài)；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項，均為副詞，竟然，反而。11【答案】C【解析】句是描述“薜蘿”的；句是寫南望閩中數(shù)百里的嘉樹的景象；句是寫章君的行為。12【解析】B項，原文說“兼之可琴可弈、可挈尊罍而飲”的是環(huán)中亭所在的地方，沒有提及另外兩個亭。13【答案】（1）章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時，他曾經(jīng)樹起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。（2）那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像

5、這樣的吧?！緟⒖甲g文】龍泉多大山，它的西南方向百余里的那些山特別幽深，有一座山四面奮起，中間卻凹陷下去的，形狀像簸箕竹筐，百姓就稱它為“匡山”。山上多髯松，極目遠(yuǎn)望，松樹高聳，插入云霄，清新翠綠，光彩照人，像剛用水洗過一樣。松樹上薜蘿枝葉茂盛濃郁，橫著延展數(shù)十尋，嫩綠可嘗。松根茯苓，粗大如斗，又雜生著黃精、前胡、牡鞠等苗，人采摘下來可以吃。我的朋友章三益非常喜歡這個地方，剛在那里建造了草屋。草屋西南若干步遠(yuǎn)的地方，有兩個深潭，里面潛藏著蛟龍，云氣氤氳升起，頃刻之間就覆蓋了整個山谷。那云氣的顏色純白，像大海白茫茫沒有邊際，風(fēng)（如果）從東方吹來，云氣就會飄然散去，章君又建造煙云萬頃亭。草屋東北若干

6、步遠(yuǎn)的地方，山更高，峰巒更加陡峭，猶如刀刻，氣勢好像要接連云霄。從此處向南望去，可達(dá)數(shù)百里外的閡中，名貴的樹木遍及大地如同蒺藜，章君又建造了唯天在上亭。草屋正南大約有若干步遠(yuǎn)的地方，地勢開闊干爽潔凈，東西北三面的山峰，都競相展示秀美的姿容，讓人喜愛忘記疲倦。同時，這里又適合彈琴下棋，適合提著酒具來飲酒，沒有不順應(yīng)（心情）的，章君又建造了環(huán)中亭。章君吟詩品書之余，穿著鶴氅衣，拄著九節(jié)竹杖，遍游三莊亭中，回來坐在草屋里，回眸看髯松，如元夫、巨人拱手作揖。章君注視著他們，精神凝合，物我兩忘，好像與古代的賢士談?wù)撉曛系氖挛?。章君很開心，起身穿上謝公屐，每天在這萬松間歌唱吟詠，屐聲鏘然與詩歌的節(jié)拍相

7、合，與歌聲相答和。髯松似乎明白章君的心意，也微微發(fā)出笙簫的樂音來相娛。章君贊嘆說：“這是我所得的觀賞松樹的情趣?！庇谑蔷陀谩翱此伞边@個名字為他的草屋命名。龍泉有人聽說之后懷疑說：“章三益具有救世的優(yōu)異才能，當(dāng)福建賊寇逼近時，他曾經(jīng)樹起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己?，F(xiàn)在卻用看松為他的草屋命名，好像隱士的所為，或許（是因為）鄙視世間的紛擾而不去接近俗世，抑或是因為當(dāng)世之人不值得交往，而要從松樹上得到什么啟示嗎？”金華宋濂私下里不這樣認(rèn)為。植物中，秉持貞剛氣節(jié)的，只有松樹最多。我曾深思：植物吸收地氣，根蘊藏養(yǎng)料，聚斂水分，沒有哪種植物不舒展枝葉來呈現(xiàn)一時的艷麗。等到秋

8、高氣爽，霜露降臨之后，這些植物都枯黃隕落沒有葉子了。那些能夠冒著每年的嚴(yán)寒而不改變品行的，不是松樹嗎！因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。章君所處之地，與松樹為伴，卓異不凡且有用來自立的方法；等到他順應(yīng)時勢而出時，剛強堅貞自我克制，不會因為世人的非議而改變自己的志向，最終能有所作為，恩澤百姓，他的初衷并沒有和松柏的品格相悖。有人不懂得這些，卻牽強地認(rèn)為章君忘卻了世事，甚至懷疑章君所居住的地方，可不可以呢？14【答案】(l)三四兩句中的“煙”有兩個特點：一是色白，一是具有動態(tài)。詩人在第三句用比喻的修辭方法，形容山嵐在月光下呈現(xiàn)出如云的白色；第四句以“流”字描

9、寫山嵐之動態(tài)，形象生動。(2)詩人不眠有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達(dá)了詩人對山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨”表現(xiàn)出詩人的孤獨和羈旅思家之情?！窘馕觥浚?）四句中的煙，其色如云之白，這是把煙比喻成白云，寫出了煙之自，之濃，暗示了月光的明亮；“流來野寺前”，這是把煙比喻成了水，寫出了煙的動態(tài)美。比喻的運用，生動形象地寫出了月下之煙的特點，使詩句具有顏色美與動感美。（2）詩歌前六句，描寫了一幅山中夜景圖，營造了靜謐凄涼的氛圍，為烘托詩人的心情作了鋪墊?！罢l見無家客”一句是關(guān)鍵，無家，是因為江浞遭逢離亂，半生輾轉(zhuǎn)漂泊，所以

10、痛徹心扉的思鄉(xiāng)與回歸之愁應(yīng)是其不眠的真正原因。15【答案】(1)則知明而行無過矣 不盡長江滾滾來 (2)寄蜉蝣于天地 齊彭殤為妄作(3)如今有誰堪摘 不相為謀(4)鐘鳴鼎食之家 景行行止16【答案】如果甚至因此否則【解析】解答本題，要特別注意結(jié)合語境。處之后所說的內(nèi)容只是一種假設(shè)，所以此處必須填表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，如“假如”、“如果”等。處之后的“竭澤而漁”與此處之前的“對自然資源盲目開發(fā)”，是一種更深層次的惡化，所以應(yīng)用表示程度更深一層的“甚至”等詞。處之后的結(jié)論，是從上文得出來的，存在因果關(guān)系，所以此處應(yīng)用表示因果關(guān)系的“因此”。處之后，應(yīng)該是指假如不按照上一句話所說的去做的后果，所以此

11、處應(yīng)為“否則”。17【答案】示例一：用汗水澆灌希望，孜孜不倦詩詞歌賦，頌不完您帶來的感動示例二：用雙手托起未來，無怨無悔赤橙黃綠，畫不完您多彩的人生 【解析】仿寫句子要做到四統(tǒng)一：句式一致、字?jǐn)?shù)一致、內(nèi)容一致、修辭一致。所以處要注意仿“用寫”加一個四字短語的格式，處要注意仿一個四字短語加“算不盡”的格式，內(nèi)容上均要體現(xiàn)教師無私奉獻(xiàn)的精神。18【答案】創(chuàng)造是人首次獲得精神或物質(zhì)成果的思維和行為活動?！窘馕觥拷獯鸫祟}，要通讀材料，從中找出關(guān)鍵信息，如“首次獲得”“精神性”“物質(zhì)性”“創(chuàng)造成果”“思維活動”“行為活動”等，然后將這些信息進(jìn)行重組，注意使用下定義的形式，即要確保全句是一個單句。（一）1

12、9【答案】老邁年高；飽嘗活著的痛苦與艱辛；表現(xiàn)出生命的韌性?！窘馕觥拷忸}時，要通讀文章，找出文中對老人和牛描寫的句子，注意從年齡、動作等方面進(jìn)行對比。簡單概括即可得出答案。20【答案】(1)運用比喻，將牛喻為自己的孩子，形象生動地體現(xiàn)了老人對親人的渴望。(2)細(xì)節(jié)描寫，通過“沾滿了泥”“微微晃動”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出老人與牛的老態(tài)和勞作之后的疲憊?！窘馕觥?1)句采用了比喻的修辭手法，本體是“老?！?，喻體是“孩子”，福貴把老牛比作孩子，體現(xiàn)了福貴對親人的渴望。(2)句對“兩個福貴”進(jìn)行了描寫，說他們有共同的特點，這實際上采用的是細(xì)節(jié)描寫的手法，通過一些細(xì)節(jié)描寫，反映出福貴與老牛相依為命、同甘共苦的深

13、厚感情，也暗示出福貴和老牛都已是風(fēng)燭殘年。21【答案】點出了老人的鄉(xiāng)間生活環(huán)境；透露出鄉(xiāng)間的生活都順應(yīng)著自然的規(guī)律；以此結(jié)尾，深化主題，增添了小說的意味；照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥拷Y(jié)尾寧靜祥和的環(huán)境描寫，點出了老人的生活環(huán)境，照應(yīng)文章開頭，深化了主題，表達(dá)了對安寧、祥和生活的向往。22【答案】“活著”概括了老人、老牛的生存狀態(tài)；讓讀者體味“活著”的滋味；產(chǎn)生如何對待生命的思考；形象生動，言簡意豐，耐人回味。（答出其中三點即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）【解析】解答此題，要理解“活著”的含義?！盎钪备爬死先?、老牛的生存狀態(tài)，既代表活在人世的一種狀態(tài)，也指人應(yīng)該能夠有承受磨

14、難，頑強地活下去的精神。以“活著”為題，可以讓讀者體味“活著”的滋味，引入思考，也使文章更耐人回味。（二）19【答案】交代了定和選擇音樂的過程和原因；引出“音樂迷”的由來，呼應(yīng)題目，為后面寫他對音樂的癡迷作鋪墊。【解析】從內(nèi)容上看，第段寫了“我”與定和初次見面的情形，交代了張定和改修音樂的原因；從結(jié)構(gòu)上看，照應(yīng)了題目和第段，并為下文作鋪墊。20【答案】(1)肖邦等西方音樂大師一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界，定和被他們的作品征服，同時也像他們一樣癡迷于音樂。(2)定和癡迷音樂并有了相當(dāng)大的成就，作者認(rèn)為他不會滿足當(dāng)前成就，而會在音樂之路上更堅定地走下去?！窘馕觥拷獯鸬?1)題，先要理解句

15、中“人物”是指什么人物，即肖邦等西方音樂大師；再搞清楚“征服”的含義，即定和被他們的作品征服。理解了這些，也就能理解這句話的意思了。解答第(2)題，要理解句中的關(guān)鍵詞語的含義。“迷”是張定和以前對音樂的執(zhí)著態(tài)度，“收獲”指前文中所提到的張定和在音樂方面所取得的成績，“莊嚴(yán)持久”指張定和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度及堅持不懈的精神，“跋涉”是指張定和將會在音樂之路上更堅定地走下去。21【答案】定和在上海癡迷于西洋古典音樂的情形；定和在逃亡途中放棄其他而獨帶樂譜；重慶避難時繼續(xù)迷醉音樂并以此為事業(yè)?！窘馕觥康诙沃刑岬綇埗ê桶咽找魴C和留聲機輪流開放。刺激耳膜、“午夜以后還在窗邊手舞足蹈”的狂態(tài)；第段中提到他在戰(zhàn)亂

16、中只是抱著沉甸甸的舊樂譜撤離的這種不重視錢財只重視樂譜的行為，以及在后方進(jìn)行音樂創(chuàng)作、服務(wù)社會的實踐。兩段主要從以上幾個方面的內(nèi)容談張定和對音樂的癡迷。結(jié)合以上內(nèi)容簡要概述即可22【答案】根據(jù)自身情況和愛好，確定目標(biāo)，并為之付出最大的心力，當(dāng)會有所收獲。真正追求藝術(shù)，應(yīng)保持單純的氣質(zhì)和忠誠的態(tài)度，不能急功近利。要成事就必須持之以恒，不能因外部環(huán)境的變化而改變。藝術(shù)能激發(fā)我們的勇氣與信心，即使在困難之中，也能給予我們鼓舞與力量。（答出其中三點即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）【解析】根據(jù)文本內(nèi)容可知，張定和最大的特點就是對音樂的癡迷。從文中看，張定和不僅癡迷于音樂，而且又能夠憑借自己的

17、音樂才華服務(wù)于社會，考生可結(jié)合自己的生活實際或社會上的某些類似現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶?，既可以談不良癖好的不利影響，也可以談如何去利用自己的愛好實現(xiàn)個人的價值。言之成理即可，切忌脫離文本泛泛而談。23【寫作提示】 這是一道材料作文題。文題從咬文嚼字給著名作家挑錯 談起，“挑錯”這一行為，體現(xiàn)的是求真務(wù)實之態(tài)；面對“挑錯”的態(tài)度，展現(xiàn) 的是一個人的治學(xué)風(fēng)格和胸襟氣度。本題審題難度不大，寫作范圍很廣。從雜志社方面考慮，可從“敢于指出錯誤監(jiān)督不可缺少敢于挑戰(zhàn)權(quán)威讓文字更規(guī)范是每個人的責(zé)任”等方面立意；從作家角度考慮，可有 “良藥苦口利于病”“勇于承認(rèn)錯誤改正錯誤是一種態(tài)度虛懷若谷是 一種美德”等立意。寫作

18、時不一定專談個人修養(yǎng)問題，可以立足時代，放眼現(xiàn)實。比如，日本否認(rèn)對亞洲的侵略歷史；中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們變得浮躁、冒進(jìn)，出現(xiàn)了這樣那樣的失誤；等等。這些內(nèi)容都可以成為寫作素材或議論的對象。 【佳作展臺】矮是自己長成的楊崇慶 讀罷咬文嚼字雜志社給著名作家挑錯的一段文字，不禁想起了我們的近鄰，那個與我們有著一衣帶水關(guān)系的大和民族，他們一直否認(rèn)侵略亞洲的歷史，結(jié)果也每每遭到亞洲國家的批評。也許，他們的本意也是出于對自己民族的愛，但愛的方式卻大有問題。 譬如一個人，希望出身名門，血統(tǒng)高貴，以增加自己在世人眼中的分 量，可是想不到自己的祖先有過為盜鄉(xiāng)里、加害鄰人的歷史，使自己妤沒面子。怎么辦？第一，承認(rèn)事實，向鄰人道歉；第二，表明態(tài)度，清白為人，永 遠(yuǎn)不干先人的勾當(dāng)。一個民族也像一個人一樣，也許會有這樣那樣的缺點或污點，有缺點、污點并不可怕，可怕的是諱痰忌醫(yī)。當(dāng)你與前人的錯誤劃清界限，堂堂正正做人的時候，誰還會指著你的鼻子罵你是強盜的后代呢？ 當(dāng)年希特勒屠殺猶太人，罪惡滔天，使德國人蒙羞。勃蘭特以德國總理的身份親臨死難者紀(jì)念碑前，屈膝下跪，代表德國人民請求受害者寬恕他輕輕一跪，表明了這個民族與先人荒唐行為決裂的決心，他贏得了全世界的贊譽，德國也贏得了全世界的贊譽。 面對有目共睹的缺點