高二政治月考試題含答案

1、車胤中學(xué)高二政治十二月月考試卷一、選擇題（每題2分，共60分）1.英國管理學(xué)家克霍德金森說：哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動。倘若哲學(xué)家不會成為管理者，那么管理者必須是哲學(xué)家。“哲學(xué)家不會成為管理者”的原因是A.管理科學(xué)與哲學(xué)具有聯(lián)接的一面B.哲學(xué)科學(xué)與哲學(xué)無法轉(zhuǎn)化C.管理科學(xué)與哲學(xué)具有排斥的一面D.管理科學(xué)與哲學(xué)截然不同2.面對經(jīng)濟新常態(tài)的種種挑戰(zhàn)，要開源節(jié)流、精打細算、花好每一分錢，要做好“過緊日子、苦日子”的思想準備，堅決杜絕各種鋪張浪費。讓我們發(fā)揚艱苦奮斗精神，腳踏實地，埋頭苦干，戰(zhàn)勝困難，開創(chuàng)未來。該表述中蘊含的哲理有事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的只要不斷注重量的積累，就一定能實現(xiàn)

2、質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準備，沒有量變就不會有質(zhì)變事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A.B.C.D.3.中國國家主席習(xí)近平于2015年10月19日至23日對英國進行訪問，體現(xiàn)了對中英關(guān)系的重視。縱觀中英關(guān)系發(fā)展大趨勢，中英在競爭和較量的風雨中走向協(xié)調(diào)和合作勢在必然，矛盾和分岐不會改變打造中英關(guān)系“黃金時代”的大方向。這是因為A.矛盾的同一性寓于斗爭性之中B.世界上一切事物都具有兩面性C.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)D.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用4.信息網(wǎng)絡(luò)與智能終端迅速普及的同時，其易操作、難防范、跨地域等特性也為非法活動提供了“溫床”，使國家安全、社會穩(wěn)定、法律秩序和民生事業(yè)面臨

3、極大挑戰(zhàn)。科學(xué)家針對國內(nèi)電子數(shù)據(jù)取證行業(yè)面臨的瓶頸和事后調(diào)查落后等問題，通過技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用創(chuàng)新、模式創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，形成了跨平臺的、高效的電子數(shù)據(jù)取證綜合解決方案。這一研究表明思維和存在具有同一性承認矛盾普遍性才能認識和解決矛盾科學(xué)研究的根本目的在于揭示事物發(fā)展的規(guī)律科學(xué)實驗是認識的來源和唯一檢驗標準A.B.C.D.5(2015海南高考)毛澤東說“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”對此理解正確的是()矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體發(fā)揮主觀能動性

4、是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件ABCD6(對哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系認識錯誤)“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括7漫畫自降一輩中的觀點，從哲學(xué)基本派別上看屬于A.唯物主義B.唯心主義C.辯證法D.形而上學(xué)84G網(wǎng)絡(luò)是集3G與WLAN于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、音頻、視頻和圖像等。4G傳輸速率比目前的家用寬帶ADSL(4M)快20倍，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線

5、服務(wù)的要求。從哲學(xué)角度看，4G通訊的出現(xiàn)()A是對客觀規(guī)律的利用和改造B表明運動是物質(zhì)的唯一特性C表明創(chuàng)新能推動生產(chǎn)關(guān)系的變革D是對客觀事物的認識和利用9.2015年7月，美國宇航局宣布，天文學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了“另一個地球”，“它就是位于太陽系外的行星開普勒-452b，與地球的相似指數(shù)為0.98。”9月，美國宇航局又宣布在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)。這說明思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題人的意識對自然界的變化發(fā)展有重要影響A.B.C.D.10孟子說：“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與該觀點蘊含的哲理相一致的是()A子

6、非魚，安知魚之樂B世界是“理念”的影子C萬物是我們的表象D天地合氣，萬物自生11“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！逼鋵崳虑虿o嫦娥，唐代李商隱卻在詩中抒發(fā)了處境孤寂的心境。這表明文學(xué)創(chuàng)作()是作者對客觀存在的主觀映像描繪的事物都不具有客觀性具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性是意識能動改造世界的具體形式ABCD12研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會引起強烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性，這顯示情緒及其相應(yīng)的身體感受有著共同的生理基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)證明了()西歐文化和東亞文化存在著共同的物質(zhì)基礎(chǔ)意識

7、能夠能動地調(diào)節(jié)人體的生理活動和過程意識活動主動創(chuàng)造性是人能認識世界的基礎(chǔ)不同的人的情緒運動中存在著普遍性的規(guī)律ABCD13.漫畫穿禮服種地太難受，禮服往往適合人們在非常莊重的場合穿，如果種地穿禮服就會感到十分別扭，而且也干不好農(nóng)活。這個比喻告訴我們()A辦事情離不開發(fā)揮人的主觀能動性B農(nóng)民不能穿禮服C辦任何事情都要堅持一切從實際出發(fā)D正確的意識對事物發(fā)展有促進作用14長期以來，科學(xué)家認為光學(xué)顯微鏡不可能分辨出小于0.2微米的物體，美國科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了這個限制。由此可見()對一個事物的認識需要多次反復(fù)才能完成人的實踐活動是歷史的發(fā)展的認識工具的延伸促進人類認識的發(fā)展

8、真理和謬誤往往相伴而行、密不可分ABCD15“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道越好，其營養(yǎng)價值也越高。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述材料說明()任何真理都是具體的任何真理都是有條件的真理是對客觀事物的反映真理與謬誤無明顯的界限ABCD16近期，科學(xué)家在甕安生物群中發(fā)現(xiàn)了一枚保存完好的原始海綿動物化石。這一發(fā)現(xiàn)不僅將海綿動物的“年齡”向前推進了6000萬年，而且還意味著復(fù)雜的多細胞動物起源的時間可能遠遠超過古生物學(xué)家的傳統(tǒng)推測。這說明()A認識是個仁者見仁智者見智的永無定論的過程B原有的

9、真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻C人們對客觀事物的認識總要受具體實踐水平制約D世界是物質(zhì)的，隨著人們認識的發(fā)展而變化發(fā)展17過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康給出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力?！睆恼軐W(xué)上看，這表明()人的認識具有反復(fù)性和無限性認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定人的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一ABCD182015年6月10日，國家發(fā)改委正式批復(fù)商丘至合肥、杭州鐵路項目建議書。在不久的將來，杭州、合肥、商丘這三座城市將

10、通過一條客運專線連接。城市、區(qū)域間的競爭與合作將進一步深化，沿線地區(qū)的經(jīng)濟生活也悄然發(fā)生變化。這表明()事物處于普遍聯(lián)系之中自在事物的聯(lián)系是主觀事物的聯(lián)系是人為的人為事物的聯(lián)系是客觀的ABCD19.(2015海南高考)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進一步印證了()事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改

11、變ABCD20.1985年至2007年，洞庭湖遭遇了6次特大鼠災(zāi)，尤其今年的最為嚴重。鼠災(zāi)爆發(fā)的原因，既有天災(zāi)，也有人禍，但主要是人禍。這種分析符合著重抓主要矛盾的觀點堅持一分為二看問題的觀點分清主流和支流的觀點堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點A.B.C.D.21(2014新課標全國)自2010年起，我國北方某研究所科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)，經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)(1畝0.067公頃)達到689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明()人與自然之間的矛盾既是

12、客觀的又是主觀的人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性人與自然之間的矛盾源于人對自然的認識人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實踐ABCD22(2014新課標全國)“先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當。“先試點后推廣”的辯證法依據(jù)是()矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個性之中矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用ABCD23(2015江蘇高考)足球改革是我國體育改革的突破口，發(fā)展足球運動被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的

13、大格局中進行頂層設(shè)計和制度改革。由此可見()A系統(tǒng)優(yōu)化是認識事物的根本方法B改革是社會發(fā)展的根本動力C主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用D抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵24聯(lián)合國教科文組織2013年12月4日宣布，中國珠算正式列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”目錄。隨著電子計算機的出現(xiàn)和普及，珠算的計算功能逐漸被替代，雖然申遺的成功對于緩解珠算傳承中遇到的困境會起到關(guān)鍵作用，但更應(yīng)該不斷挖掘文化遺產(chǎn)在新時代的價值。關(guān)于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當?shù)氖?)A堅持全面的觀點，全盤繼承B對珠算的真理性認識因人因時而異C堅持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承D堅持聯(lián)系的觀點，海納百川25黨的十八屆五中全會公報提出，

14、促進人口均衡發(fā)展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動.我國計劃生育政策的調(diào)整表明堅持了客觀與主觀的歷史的具體的統(tǒng)一堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則把握和利用了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律堅持了從群眾中來到群眾中去的群眾路線A.B.C.D.26中國工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團隊經(jīng)過長達20年的科學(xué)實驗和潛心研究，突破以現(xiàn)代計算機發(fā)明者馮諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進行擴展，研制出其有獨立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。材料表明，他們的成功在于關(guān)注現(xiàn)實問題，具有辯證法

15、的革命批判精神用理論創(chuàng)新推動人類思維能力的不斷提高堅信量變必然引起質(zhì)變，重視研究的積累堅持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計算機體系結(jié)構(gòu)進行“揚棄”ABCD27美國心理學(xué)家斯坦納提出：在哪里說得愈少，在哪里聽到得就愈多。寓意就是，只有很好聽取別人的，才能更好說出自己的。這句話蘊含的哲理是()A.辯證否定是事物之間的相互否定B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一C.事物的性質(zhì)是矛盾的主要方面決定的D.矛盾雙方相互依存并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化28新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅

16、利最大釋放并用之于農(nóng)。從歷史唯物主義角度看，這表明()實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo)要把人民群眾的利益作為最高的價值標準經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況ABCD29習(xí)近平指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。習(xí)近平的講話體現(xiàn)了()我們想事情、做工作的根本衡量尺度是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)人民群眾有無限的創(chuàng)造力，是精神財富的源泉人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，是推動文化建設(shè)的決定力量人民群眾是文化建

17、設(shè)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)ABCD30有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護自己。刺的效果當然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有事物具有兩面性任何事物都有主要矛盾和次要矛盾任何矛盾都有主要方面和次要方面不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性A.B.C.D.二、非選擇題（共40分）31、材料：中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會確立了共享發(fā)展的理念，提出到2020年要實現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實現(xiàn)上述目標，中央堅持“分類施策”的原則，實施精準扶貧、精準脫貧，以提高

18、扶貧實效。閱讀材料，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N涵的辯證唯物論道理。（12分）32、.瘧疾是危害嚴重的世界性流行病，人類一直在尋找治療瘧疾的有效方法。上世紀六七十年代，中國科學(xué)家屠呦呦帶領(lǐng)她的團隊在極其艱苦的條件下依靠簡陋的設(shè)備，從包括動物、植物、礦物在內(nèi)的2000多個藥方中篩選尋找抗瘧有效提取物，都沒有成功。后來，他們從西晉葛洪“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”中得到啟發(fā)，利用沸點較低的乙醚制取青蒿提取物，經(jīng)過191次試驗，終于成功分離出抗瘧有效成分青蒿素。如今依托人工化學(xué)合成技術(shù)，青蒿素已實現(xiàn)批量生產(chǎn)，上億人因此而獲救。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。有人評價說，屠呦呦用一株小草改

19、變了世界，讓中國之蒿走向了世界。（1）上述材料是如何體現(xiàn)實踐的特點的？（9分）（2）運用辯證否定觀的相關(guān)知識說明屠呦呦讓中國之蒿走向世界的歷程。9分）33.治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏?！叭娼ǔ尚】?，少數(shù)民族一個都不能少，一個都不能掉隊”，是黨中央的堅定決心，是全國人民的共同愿望。50年來，西藏自治區(qū)在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，在全國人民的支援和全區(qū)人民的奮斗下實現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史性跨越。西藏翻天覆地的變化，西藏的穩(wěn)定和發(fā)展，同樣也為整個國家綜合實力的增強提供了良好的保障。新形勢下，將西藏置于國家發(fā)展的戰(zhàn)略全局，深入貫徹落實黨的治藏方略，雪域高原必能續(xù)寫新的發(fā)展傳奇。運用所學(xué)生活與哲學(xué)知識，分析說明材料是如何體現(xiàn)整體與部分關(guān)系的？（10分)參考答案1-5CBCAC6-10BBDAC11-15ABCDA16-20CBADD21-25DACCB26-30ADCCB31.中央的扶貧目標是針對現(xiàn)行標準下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際。這說明物質(zhì)決定意