2022年人教版高中語文必修二《赤壁賦》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案安徽省滁州二中高中語文 3.9赤壁賦教案 新人教版必修 2 教學(xué)過程一導(dǎo)語第一課時(shí)同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜歡做的事是什么呢？留影紀(jì)念。而古人也喜 歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時(shí)最喜歡做什么呢？吟詩(shī)作賦。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為前赤壁賦。念 奴嬌 赤壁懷古和前后赤壁賦都是其被貶黃州所作。（齊讀）二寫作此文的原因 1082 ）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年（舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被 捕入獄。出獄后被貶到

2、黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借 助詩(shī)文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無常 ” 的悲哀和曠達(dá)心情，就是這種復(fù)雜感情的表現(xiàn)。作者是元豐三所（1080 ）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外（后人叫前赤壁賦 ）和后赤壁賦 。這里所說的赤壁，不 的赤壁漫游，寫下了赤壁賦是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景 生情，借題發(fā)揮而已。三解讀文本（一）聽朗讀課文。要求：1、注意字詞的讀音及斷句；2、說說你聽此文的初步感受。聽完朗讀，讓學(xué)生交流對(duì)赤壁賦有什么初步感受？在學(xué)生發(fā)表意見基礎(chǔ)上教師歸納：1、語言上有一種抑揚(yáng)頓挫

3、的聲韻之美。2、寫景上有一種境界開闊飄飄欲仙的感覺。3、情感上是悲中有樂，樂中有悲。（二）研讀第一段1、默讀，要求疏通句意（略）。2、朗讀，赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。明確：清風(fēng)徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天萬 頃之茫然3、請(qǐng)學(xué)生用自己的語言描繪出風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無邊，秋景如畫。板書：畫意 美4、“ 一切景語皆情語 種泛舟秋江的心情？” ，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這明確： “ 誦”、“ 歌” ，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”有聽?wèi){、隨意的意思。主

4、人公在茫無邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 ”作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。名師精編 優(yōu)秀教案如此之美景使作者產(chǎn)生心曠神怡、羽化登仙之“詩(shī)情 ” 。板書：詩(shī)情 樂。此一樂也 山水之樂、詩(shī)酒之樂5作者開始游赤壁時(shí)，景色如何 ?心情如何 ? 景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情： “樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。6、朗讀第一段，要求讀出羽化登仙、飄然世

5、外的歡快之情（三）研讀第二段1、朗讀，疏通句意。2、本段是過渡段。開頭繼上文寫泛舟時(shí)的歡樂心情，“于是飲酒樂甚 ”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外，“扣舷而歌之 ” 就是寫照。作者不僅歌“ 窈窕之章 ” ，還歌 “ 渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在古文筆法百篇中說： “ 篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟美人 二字，則公真意所在?！薄?美人 ”二字本身就蘊(yùn)問：你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么是客的簫聲，還是蘇軾歌中的含著悲意？討論后教師發(fā)表見解（供參考）：美人，一般認(rèn)為是君王，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，希

6、望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)，所以他在念奴嬌赤壁懷古中就感嘆 還酹江月 ” 。“ 多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美引出對(duì)人世不如意的“ 悲情 ”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然， 如怨如慕， 如泣如訴 ” ，“泣孤舟之嫠婦 ”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來。3、朗讀：體會(huì)、揣摩蘇子在唱歌時(shí)流露的悲情。四讀熟示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀一研讀第三段第二課時(shí)“而今安在哉？ ” 一句才是重點(diǎn)。1、朗讀，先疏通句意。：贊頌曹操的功業(yè)

7、并不是主要的，2、問：客因何而悲呢？明確：一悲英雄不在（板書）就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是客悲傷所在。3、問：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲？ （朗讀 “吾與子漁樵于江渚之上 羨長(zhǎng)江之無窮。 ”）（漁樵，作動(dòng)詞，打魚、砍柴；侶、友為意動(dòng)詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友），（“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！?“蜉蝣與天地，滄海與一粟” 對(duì)比，說明人的渺小。 ）（“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。客。）” 吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此二悲也。二悲人生短暫渺小。（板書）“挾飛仙以遨游， 抱明月而長(zhǎng)終； 知不可乎驟得， 托遺響于悲風(fēng)。

8、 ”說明理想美好， 卻難以實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此二悲也。三悲理想現(xiàn)實(shí)矛盾。（板書）客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得） 。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“ 況吾與子 ”之況。4.如何理解 “ 客”之所 “悲” ？“客 ”之所以 “ 悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄 ”尚且隨著 “大江東去 ”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更

9、連影子讀不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。二研讀第四段1、朗讀第四段，疏通文意。名師精編 優(yōu)秀教案2、問：面對(duì)客人的回答，蘇子是怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)的？明確：蘇子以明月江水作比，從“變與不變 ”的角度闡發(fā)，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，物我無盡，萬物和人類都是永久不變的。因此，用不著羨慕江水和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。板書：由情入理3、問：那蘇子認(rèn)為該怎樣度過人生呢？明確：大自然是個(gè)無窮寶藏，江上之清風(fēng)有聲，山間之明

10、月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。正是用這種觀點(diǎn)看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。蘇子二論： “ 何羨 ” 論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適 ”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“ 且夫天地之間 ”之“ 且夫 ”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。作者丟開個(gè)人的愁懷，抒發(fā)欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情?！疤K子 ”的回答，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不

11、變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。三課堂討論：（一）提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月 ”議論 “ 風(fēng)月 ” 的句子。（前人稱赤壁賦 “以江山風(fēng)月作骨” “風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）明確：描寫風(fēng)月：月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。月照：明月 吾與子之所共適。月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。議論風(fēng)月：客引曹孟德寫月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛。

12、客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？蘇子以月借喻人生：明月 是造物者之無盡藏也。（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“ 況吾與子 ”之況。蘇子二論：

13、“ 何羨 ” 論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適 ”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“ 且夫天地之間 ”之“ 且夫 ”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。（三）寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）蘇軾的赤壁賦緊緊圍繞著自己的“ 志”，追求真情實(shí)景。1、 寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也 “不變

14、 ” 的哲理。2、 優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。” 將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。總之， “作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中名師精編 優(yōu)秀教案來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生 悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！?（馬積高賦史 ）四

15、作業(yè)：復(fù)習(xí)念奴嬌 .赤壁懷古并預(yù)習(xí)后赤壁賦初步領(lǐng)會(huì)作者思想 第三課時(shí) 一、復(fù)習(xí)回顧第二節(jié)課內(nèi)容，特別是蘇軾的宇宙觀和人生觀 問：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“ 樂”情？明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中屢遭貶謫，又因“烏臺(tái)詩(shī)案 ”下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水之 機(jī)，力求排遣郁悶心情。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。蘇軾對(duì)客做出的回答，也是對(duì)自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂 樂甚至生死，已然置之于身外，

16、回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。二、研讀第五段1、朗讀，疏通文意 2、問：此時(shí)，客之心情如何變化？客喜而笑 感情一掃悲傷而變得開朗樂觀，杯盤狼籍 以杯盤的雜亂來反襯蘇子與客人內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。3、由此，我們得出赤壁賦的感情線索是樂悲樂。問：那么，前后兩“樂 ”相同嗎？為什么？明確：第一階段的樂是一種偏重于感官的愉悅，美景使作者暫時(shí)忘憂，主觀上力圖避開內(nèi)心 煩擾而獲得的暫時(shí)的陶醉；而在最后階段的樂，是一種達(dá)觀之樂，是對(duì)生命真諦、宇宙真諦 大徹大悟之后的至樂，是一種勇于直面現(xiàn)實(shí)而經(jīng)過深刻體悟之后的樂。無可置疑的是，這后 一種樂（審美體驗(yàn)）遠(yuǎn)比前一種更穩(wěn)定，更持久，更深刻。

17、4、問：文中的 “客”真有其人嗎？文中客和 “ 我”對(duì)話，實(shí)質(zhì)是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接?？偷幕卮?，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。在念奴嬌詞里不也說“ 人生如 夢(mèng)”嗎？主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面 主作為道者的蘇軾達(dá)觀 因緣自適，隨遇而安 客作為儒者的蘇軾悲觀 人生短暫，生命渺小 三寫作特點(diǎn)：1、 寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合 全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映 成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追

18、述陳跡、感懷歷史“變”也 “不變 ” 的哲理。人物而顯示人生與天地2、 優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色 如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑 之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦?！?將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺?？傊?“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中 來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生 悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！?（馬積高賦史 ）四作業(yè)：字詞句梳理：1、通假字：舉酒屬客 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 山川相繆屬囑 馮憑 繆繚舉匏樽以相屬屬 囑名師精編優(yōu)秀教案2、活用詞：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使 跳舞，使 哭泣（使動(dòng)用法）順流而東也 侶魚蝦而友麋鹿3、特殊句式：凌萬頃之茫然 何為其然也？而今安在哉？東：東去（名作動(dòng)）侶、友：以 為伴侶，以 為朋友（意動(dòng)用法）（定語后置）（賓語前置）（賓語前置）寄（如）蜉蝣