2021-2022學年八年級語文下冊古詩文默寫訓練（無答案）

1、 2021-2022學年八年級語文下冊古詩文默寫訓練一、直接型默寫1關關雎鳩， 。窈窕淑女， 。2求之不得， 。悠哉悠哉， 。3參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， 。4參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女， 。5蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ， 。6蒹葭萋萋， 。所謂伊人，在水之湄。7溯洄從之，道阻且躋。溯游從之， 8蒹葭采采， 。所謂伊人，在水之涘。9溯洄從之， 。溯游從之，宛在水中沚。10式微式微， ？微君之故， ？11 ，胡為乎泥中？12青青子衿， ?？v我不往， ？13一日不見， ！14 ，風煙望五津。15海內存知己， 。16 ，兒女共沾巾。17 ，波撼岳陽城。18 ，端居恥圣明。19坐觀垂釣者， 。20

2、，卷我屋上三重茅。21俄頃風定云墨色， 。22安得廣廈千萬間， ！23何時眼前突兀見此屋， ！24 ，兩鬢蒼蒼十指黑。25可憐身上衣正單， 。26夜來城外一尺雪， 。27 ，系向牛頭充炭直。28 ，禪房花木深。29山光悅鳥性， 。30萬籟此都寂， 。31青山橫北郭， 。32 ，落日故人情。33.此地一為別， 。34揮手自茲去， 。35 ，漏斷人初靜。36誰見幽人獨往來， 。37揀盡寒枝不肯棲， 。38已是黃昏獨自愁， 。39 ，只有香如故。40.吏呼一何怒， 。存者且偷生， 。 夜久語聲絕， ，天明登前途， 。二、古文名句默寫1夾岸數(shù)百步，中無雜樹， ， 。2土地平曠，屋舍儼然， 。3 ，雞犬

3、相聞。4 ，并怡然自樂。5 ， ，參差披拂。 6 ，皆若空游無所依。7潭西南而望， ， _。 8 ，不可久居，乃記之而去。 9鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 。10水擊三千里， ，去以六月息者也。11野馬也，塵埃也， 。12 ，教然后知困。13知不足， ；知困， _。14大道之行也， 。_，講信修睦。故人不獨親其親， 。15是故謀閉而不興， ，故外戶而不閉。16千里馬常有， 。17故雖有名馬， ， ，不以千里稱也。18嗚呼！ ？其真不知馬也！三、理解性默寫1愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達傾慕之情的句子是： ， 。 ， 抒寫了求之不得的相思之苦， ， 抒寫了求而得之的美好愿望

4、和喜悅心情。2成語“秋水伊人”源之蒹葭中的詩句： ， 。3式微中借女子之口道出詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： ， 。4.子衿中 ， 的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將詩人強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。5.送杜少府之任蜀州中把對朋友的真摯感情升華為哲理，說明只要心靈相通，無論天涯海角，也就像在身邊一樣。表現(xiàn)出詩人樂觀精神、豁達胸襟的句子是： ， 。表明不要因為離別而傷感的詩句是： ， 。6.望洞庭湖贈張丞相形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子： ， 。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是： ， 。7

5、.石壕吏中揭示“吏”與“老婦”矛盾尖銳的句子： ， 。從側面反映老婦被帶走的句子： ， 。8.茅屋為秋風所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：嗚呼！ ， ？表達作者的濟世情懷及曠達胸襟的句子是： ， ！9.賣炭翁中 ， 刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷一些，只為炭能賣個好價錢的復雜心理。揭露了宮市制度不合理的句子是： ， 。10.題破山寺后禪院破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠，正如常建詩中所寫“ ， ?！薄?， ”兩句詩寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。詩中比喻友人離家遠游，行蹤難定的詩句： ， 。借比喻的修辭手法來表達詩人與友人難舍難分之情的詩句： ， 。11.卜算

6、子黃州定慧院寓居作“ ， ?！睜I造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍。 ， 以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。12.陸游卜算子詠梅中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己的操守和品行的句子是： ， 。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是： ， 。13.桃花源記中描寫桃花林草美花繁的句子： ， ， ， ， 。描述老人和小孩都高高興興，自得其樂的句子是： ， 。14.小石潭記中側面描寫水清澈透明的語句: ， 。15.北冥有魚中描寫神奇的大鵬憑借大風一步步飛起來的句子是： ， 。形象地說明現(xiàn)實生活中很小的實物也需要依憑外物，任何事物都有所憑借的句子是：_，_，_。16.雖有佳肴中說明學與教之后能讓人知道自身不足的句子是：(是故)_，_ 。重視實踐，要求把明白的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確的句子是： ，弗學， 。17.大道之行也可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風氣所借鑒的兩句是： ， 。孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之