成人高考語文復(fù)習(xí)__第七講——文言文閱讀

1、成人高考語文復(fù)習(xí)(fx) 第七講文言文閱讀能閱讀淺易的文言文：1、了解常見實詞的含義。 B2、了解常見文言虛詞（而、乎、其、且、然、所、為、焉、以、因、于、與、則、者、之）的用法。 B3、了解幾種常見的文言文句式（判斷句、被動句、倒裝句和省略句），理解和翻譯文中的句子。B4、把握文意，歸納內(nèi)容(nirng)要點，概括中心思想，辨析作者的觀點態(tài)度。 C共八十二頁一、了解(lioji)常見實詞的含義（一）理解常見實詞的方法1根據(jù)語句間比照、映襯關(guān)系來理解例1：人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏宏者，雖然以厚之，更所以禍之。 在這段文字中，“頑魯者亦當(dāng)矜憐”

2、與“賢俟者自可賞愛”兩句構(gòu)成反義相對關(guān)系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對關(guān)系，“賢俊”是同義復(fù)詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當(dāng)是同義復(fù)詞，應(yīng)該解釋為“愚昧而蠢笨(chnbn)”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”。“自可賞愛”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對兩者應(yīng)有的態(tài)度。它們之間不是相反的關(guān)系，“賞愛”是兩個詞，意為“贊揚寵愛”，“矜憫”也是兩個詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動詞用，“禍”也應(yīng)是動詞，即造成災(zāi)禍。共八十二頁2借助語法結(jié)構(gòu)作推斷例2： 臣戰(zhàn)河南，然不自意先入關(guān)破泰 視之，形若土狗，

3、梅花翅，方首，長脛，意似良 日以盡矣，荊卿豈無意哉？ 久之，目似瞑，意暇甚 本例四句皆來之課本，怎樣理解其中的四個“意”呢？句的“意”作動詞，后面帶有賓詞語，應(yīng)解釋為“料想(lioxing)”；句的“意”作主語，為名詞，句的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句的“意”作“無”的賓語，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。 共八十二頁3根據(jù)前后述說的內(nèi)容作推斷例： 又以適去，意不自得 （郭）永以書抵幕府 句的“適”是什么意思，根據(jù)“意不自得”可以推知“適”同“謫”，“又以適去”，是“又因為被貶而離開(l ki)”。句的“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說，太原地方長官總是

4、任用名望很高的人，每次宴請耗費千金，這些錢都是從各縣搜刮來的，對大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)。理解文言實詞的基本原則是依據(jù)語境，即上下文。上列三點，只是把這“語境”具體化。 共八十二頁（二）理解實詞應(yīng)注意(zh y)的問題1注意詞的古今義 文言實詞，有的與現(xiàn)代漢語意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解(lji)時不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。共八十二頁2注意單音詞

5、和雙音詞 文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。不要把兩個連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。3注意通假現(xiàn)象 古代漢語常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時不要誤把通假字作為(zuwi)本字。如 “以身徇國” ，“乃是天子報爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來，就會解錯。 共八十二頁4注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象(xinxing)所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個意思相近、相對或相反的語素構(gòu)成的詞，其中一個詞素表示意義，另一個只作陪襯，如孔雀東南

6、飛中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會理解錯誤。 共八十二頁5要注意一詞多義一詞多義，在文言中是常見的語言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語境作辨別。如“舉世混濁(j sh hn zhu)而我獨清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨”相對）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。 共八十二頁二、理解(lji)常見虛詞（一）理解虛詞用法的方法1全面復(fù)習(xí)，掌握常見用法文言虛詞，大多“身尊數(shù)職”，一詞多用。復(fù)習(xí)時應(yīng)對(yngdu)使用頻率高的

7、虛詞的常見用法有一個全面的了解。譬如“以”，可以作介詞，表示動作行為所用或憑借的工具、方法及其他，譯為“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”。如“余船以次進(jìn)”中的“以”應(yīng)譯為“按照”；可以表示動作行為產(chǎn)生的原因，譯為“由于”“因”，如“且以一璧之故逆強秦之歡”中的“以”；也可以表示行為動作的對象，譯為“和”“跟”，有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”，如“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死”中的“以”。“以”還可以用作連詞，用法與“而”相近，只是不表示轉(zhuǎn)折?！耙浴弊鬟B詞時，還可以表示目的關(guān)系，譯為“來”“用來”“以致”等，如“作師說以貽之”中的“以”，譯為“用來”；還可以表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為

8、“因為”，如“以其求思之深而無不在也”中的“以”可譯為“因為”。只有通過全面復(fù)習(xí)，掌握其常見用法，考試時才能結(jié)合語境作辨別。共八十二頁2根據(jù)語境，辨明具體用法掌握文言虛詞的常見用法是基礎(chǔ)，根據(jù)具體語境作辨別是能力。根據(jù)語境，先要分析語境，分析具體的上下文，找出意義之間的關(guān)系，方能辨別其用法。例如：“不愈于養(yǎng)以遺患乎”一句中，“愈”通“逾”，超過，勝過(shn u)，“養(yǎng)”養(yǎng)蝗蟲，放縱蝗蟲“遺患”表示結(jié)果，據(jù)此可知“以”是連詞，當(dāng)譯為“以致”。“故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，根據(jù)“以”前后的意義關(guān)系可以認(rèn)定，句中的“以”是連詞，可譯為“用來”?！肮逻`蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使

9、你們遭受羞辱，根據(jù)前后的意義關(guān)系，可以認(rèn)定句中的“以”是連詞，可譯為“以致”、“因而”。 共八十二頁（二）理解虛詞應(yīng)注意(zh y)的問題1分清虛實(xsh)文言中的“虛詞”與今天所說虛詞的概念是不完全相同的。文言虛詞多由實詞轉(zhuǎn)化或借用而來的，因此有的詞既可作實詞，也可作虛詞，閱讀時應(yīng)加以辨別。如“適”，在“貧賤有此女，始適還家門”中，作動詞，出嫁；在“余自齊安身行適臨汝”中，作動詞，往、到；而然“適大病，不解行”中，作副詞，譯為“恰好”。共八十二頁2辨明用法所謂辨明用法，就是根據(jù)上下文。從多種用法中認(rèn)定其屬何種用法。如“執(zhí)手(zh shu)相看淚眼”中的“相”，表示互相，而在“當(dāng)以晉書相付”

10、中的“相”就不是“互相”之意，而是作代詞用，“相付”即“付之”。又如“見”，在“君既若見錄”中，是前置代詞，“見錄”就是記住我；在“徒見欺”中，則表示被動，“見欺”，即被欺。共八十二頁3分辨古今有些虛詞，古今用法是不同的，應(yīng)注意辨別，如“所以”，今天是表示結(jié)果的連詞，而在古代卻用法多樣，如在“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中，表示“方法”，可譯為“依靠”；在“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”一句中，則表示“的原因(yunyn)”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者則異”，句中的“所以”也是表演原因(yunyn)，后兩句可譯為：他們同樣是落入水中，但落入水中的原因(yunyn)卻是

11、不同的。 共八十二頁4注意特殊所謂特殊，一是指兼詞，如“諸”，可以相當(dāng)于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相當(dāng)于“于之”；“盍”，相當(dāng)于“何不”，等。二是虛詞連用。連用是為了加強語氣，多用于句末，其重點總是在最后一個，如“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，表達(dá)語氣的重點在“矣”上。虛詞也有單音雙音的問題。如“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是動詞(dngc)“至” 與介詞 “于”的連用，不要把它混用于現(xiàn)代漢語表示輕微轉(zhuǎn)折的連詞“至于”。共八十二頁三、詞類(cli)活用 在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用，臨時(ln sh)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞

12、的這種臨時(ln sh)的靈活運用，就叫做詞類活用?？偟膩碚f，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法和意動用法；動詞的使動用法，動詞活用為名詞；形容詞動詞或名詞，形容的使動用法和意動用法；數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法；等等。此外，名詞用作狀語的現(xiàn)象在古代漢語中也很常見。共八十二頁（一）名詞(mng c)的活用 1、名詞(mng c)活用為一般動詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動作化罷了。如“左右欲刃相如”中的“刃”，通常意義是名詞，義為“刀鋒”，刀鋒能殺人，“刃”后帶了賓語“相如”，就活用作“殺”的意思。再如：凡吏于土者 吏于土：在地方上做官。后帶補語。二

13、月草已芽 芽：發(fā)芽。前有副詞“已”。非能水也 水：游水。前有能愿動詞“能”。范增數(shù)目項王 目項王：向項王使眼色。置人所罾魚腹中 罾：本義為魚網(wǎng)，這里用作用網(wǎng)捕捉。前有結(jié)構(gòu)助詞“所”。 共八十二頁2、名詞活用為使動。有“使怎樣”意思。其特點是必帶賓語，但這個(zh ge)表使動的名詞同賓語并沒有構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是使這個(zh ge)賓語產(chǎn)生某種動作或發(fā)生某種變化，而這種動作的對象或變化的結(jié)果，就是那個表使動的名詞。它實際上是兼語式的簡化，本來兼語式的結(jié)構(gòu)是主+動+兼+動+賓（或無賓），現(xiàn)在則簡化為主+動+賓，從而使語言簡練。翻譯時應(yīng)恢復(fù)成兼語式。如“先入秦破咸陽者王之”中的“王之”就是

14、“使他為王”。 共八十二頁3、名詞(mng c)活用為意動，有“以為”的意思。其特點是必帶賓語，這個表意動的名詞同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。翻譯時可按這個格式：主+以（或“把”）+賓+為（或“看成”或“當(dāng)作”）+表意動的名詞。如“稍稍賓客其父”中的“賓客其父”，就是“以其父為賓客”，或“把他的父親當(dāng)作賓客”。共八十二頁4、名詞直接作狀語。現(xiàn)代漢語，除時間、處所名詞有時可直接作狀語外，其他名詞作狀語時，后面要帶上助詞(zhc)“地”，或前面有介詞，構(gòu)成介賓短語。但在古漢語中，名詞直接作狀語卻很普遍，而且有多方面的修飾作用。歸納起來主要有以下幾種：

15、表示比喻或?qū)θ说膽B(tài)度，可把“狀謂賓”的格式變成“謂賓如狀”的格式。如：蠶食諸候，使秦成帝業(yè) “蠶食諸侯”即“食諸侯如蠶”。齊將田忌善而客待之 “客待之”即“待之若客”。猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？ “猱進(jìn)鷙擊”即“進(jìn)之如猱擊之如鷙”。吾得兄事之。 “兄事之”即“事之如兄”。共八十二頁表示方位或處所，可把“狀謂賓”的格式變成“謂賓于狀”的格式。如：當(dāng)獎帥三軍，北定中原 “北定中原”即“定中原于北”。卒廷見相如，畢禮而歸之“廷見相如”即“見相如于廷”。操軍破，必北還。 “必北還”即“必還于北”。表示工具或依據(jù)，可把“狀謂賓”的格式變成“謂賓以狀”的格式。例：市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)(ln yn)之“籠養(yǎng)(ln

16、 yn)之”即“養(yǎng)之以籠”。失期，法當(dāng)斬 “法當(dāng)斬”即“當(dāng)斬（首）以法”（按照秦法應(yīng)當(dāng)殺頭）?；芜\于渤海之尾。 “箕畚運（之）”即“運（之）以箕畚”共八十二頁（二）動詞(dngc)的活用1、動詞活用為名詞。即這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前面有“其”或“之”字。如“蓋其又深，則其至又加少矣”中的“至”，本來(bnli)是動詞，這里放在“其”字之后，共同充當(dāng)主語，作“來到這里的人”解。再如：殫其地之出，竭其廬之入。 出：出產(chǎn)的東西；入：收入的財物。 懼有伏焉。 伏：伏兵。共八十二頁2、動詞作使動用法。翻譯時要采用兼語式的形式。一般來說，凡是

17、不及物動詞帶賓語的，多屬使動用法。例如：可燒而走也。 走：使（之）逃跑(topo)。 故兵法忌之，曰：“必蹶上將軍?！?蹶：使受挫 項伯殺人，臣活之。 活之：使之活。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。 鳴：使（之）發(fā)出聲音共八十二頁（三）形容詞的活用(hu yn)1、形容詞活用為名詞。用作名詞的形容詞，在句中表示具有(jyu)這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物，一般處在主語或賓語的位置，有時前面有“其”“之”或數(shù)詞。翻譯時一般要補出中心語（名詞），而以這個形容詞作定語。例如：將軍身披堅執(zhí)銳。 堅：堅韌的盔甲；銳：銳利的武器。義不殺少而殺眾。 少：很少的人；眾：很多的人。）四美具，二難并。 美：美好的事物，

18、四美指良辰、美景、賞心、樂事；難：難得的賢主嘉賓。兼百花之長而各去其短。 長：長處；短：短處。與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。（赤壁之戰(zhàn)舊：舊交情。）共八十二頁2、形容詞用作一般動詞。形容詞如果帶了賓語，不是用作“使動”、“意動”，就是作一般的動詞。例如：楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。 善：跟交好，用作動詞。山多石，少土。 多、少：都用作動詞。3、形容詞用作使動用法。形容詞帶上賓語以后，使得賓語所表示的人或事物具有(jyu)這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：春風(fēng)又綠江南岸 綠：使江南岸返綠。（泊船瓜州）大王必欲急臣 急：使臣著急。（廉頗藺相如列傳）足以榮汝身。 榮：使你榮耀。（孔雀東

19、南飛）共八十二頁4、形容詞用作意動用法。形容詞帶上賓語后，表示當(dāng)事者（主語）認(rèn)為賓語具有這個形容詞所表示的性質(zhì)(xngzh)或狀態(tài)。含有“意味性”，即“認(rèn)為（賓語）怎樣”，可譯為“以為”或“把當(dāng)作”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。 恥師：以從師學(xué)習(xí)為可恥。（師說）且庸人尚羞之。 羞之：把這件事當(dāng)作羞恥。（廉頗藺相如列傳）共八十二頁（四）數(shù)詞(shc)活用為動詞。例如：此三子者與臣而將四矣。 四：成為四個人。（唐雎不辱使命）士也罔極，二三其德。 二三：解作“使其德二三”，即不專一，變化(binhu)多次。（詩經(jīng)氓）共八十二頁四、文言(wnyn)句式文言文的句式，是相對于現(xiàn)代漢語而言的，在古代(

20、gdi)實際是一種正常的句式，這些句式隨著語言的發(fā)展逐步發(fā)生了改變，在現(xiàn)代漢語中卻成了變式句或特殊句式。這些句式包括：被動句、判斷句、倒裝句、疑問句、否定句、省略句、固定句式等。 共八十二頁（一）判斷句在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞短語為謂語而表示判斷的。常見的有以下幾種形式：1、主語后面用“者”表示停頓(tngdn)，謂語后面用“也”表示判斷，形式為：“者，也。”例如： 魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。 臣之所好者，道也。共八十二頁2、主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”，形式為：“，也?！崩纾?張衡字平子，南陽西鄂人也。 梁，吾仇也。3、有些判斷句，“者、也”全

21、不用。例如： 晉鄙嚄唶（huji）宿將(s jing) 劉備天下梟雄共八十二頁4、用“乃”“為”“即”等表示判斷，也是常見形式。例如： 今公子有急，此乃臣效命之秋也。 臣乃市井鼓刀屠者 既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。5、用“是”作判斷動詞(dngc)，文言中也有，但起步較晚。例如： 巨是凡人 同行十二年，不知木蘭是女郎。共八十二頁（二）被動(bidng)句其常見的有以下幾種形式：1、用“于”表示被動。例如： 而君幸于趙王 暴見于王，王語暴以好樂2、用“見”或“見于”或“受于”表示被動。例如： 秦城恐不可得，徒見欺。 臣誠恐見欺于王而負(fù)

22、趙 今日(jnr)見辱問于長者。柳毅傳 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人共八十二頁3、用“為”或“為所”或“為所”表示被動。例如(lr)： 兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 嬴聞如姬父為人所殺。 不者，若屬皆且為所虜。4、用“被”表示被動。例如： 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。共八十二頁（三）省略句1、省略主語（孟子）曰：“獨樂樂(l l)，與人樂樂(l l)，孰樂？”（齊宣王）曰：“不若與人?！?孟子二章2、省略謂語或謂語動詞，例如：及左公下廠獄，史朝夕（候于）獄門外。左忠毅公逸事3、省略賓語，例如：權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下。 赤壁之戰(zhàn)共八十二頁4、省略介詞后面的賓語，例如：

23、秦王不懌，為（之）一擊缻。 廉頗藺相如列傳豎子(shz)不足與（之）謀。 鴻門宴5、省略介詞“于”，例如：今以鐘磬置（于）水中。 石鐘山記 荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。赤壁之戰(zhàn)共八十二頁（四）倒裝句所謂倒裝是就現(xiàn)代漢語的習(xí)慣而言。古人一貫?zāi)菢诱f，就無所謂倒順。常見的有以下幾種情況。1、主謂倒裝甚矣，汝之不惠！ 汝之不惠，甚矣！ 愚公移山 安在公子能急人之困(j rn zh kn)也！ 公子能急人之困(j rn zh kn)安在也！ 信陵君竊符救趙“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主語，“甚矣”和“安在”是謂語。主語先說的情況多用于感嘆句或疑問句。共八十二頁2、賓語前置文言中賓語提到動詞前面

24、，大致有三種(sn zhn)情況：（1）否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動詞前。例如：自書典所記，未之有也。 未有之也 張衡傳殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。 莫振救之 論積貯疏古之人不余欺也。 古之人不欺余也 石鐘山記共八十二頁（2）疑問(ywn)句中疑問(ywn)代詞作賓語，賓語一般前置。例如：權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？” 卿欲言何？ 赤壁之戰(zhàn)沛公安在？ 沛公在安？ 鴻門宴 大王來何操？ 大王來操何？ 鴻門宴在這種句式中，介詞的賓語也前置。例如：王問：“何以知之？” 以何知之？ 廉頗藺相如列傳 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” 君以何知燕王？ 廉頗藺相如列傳微斯人，吾誰與

25、歸！ 吾與誰歸！ 岳陽樓記 共八十二頁（3）用“之”“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣(yq)。這種情況在文言中也并不多。例如：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？ 有何功哉？ 信陵君竊符救趙 成語：唯利是圖、唯你是問、唯命是從 唯圖利、唯問你、唯從命孜孜焉唯進(jìn)修是急 孜孜焉唯急進(jìn)修 問說吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。 惟依兄嫂 祭十二郎文共八十二頁3、定語后置 文言文里有時為了突出(t ch)和強調(diào)定語，就把定語放在中心詞之后，并加上“者”、“之”、“所”等字，作為定語后置的標(biāo)志。定語后置在文言文中有以下幾種情況：共八十二頁（1）用“者”字結(jié)構(gòu)將定語后置。這類定語后置有個特殊標(biāo)志，總是用助詞“

26、者”來煞尾。例如：且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)）況且將軍可以憑借來抵抗曹操的有利形勢，就是長江。（“大勢”是中心詞起補述作用，使定語更為突出。用“者”煞尾是定語后置的一個標(biāo)志，“大勢可以拒操者”即“可以拒操之大勢”）今成皋、陜西大澗中，立土動及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微(j t r wi)者。（雁蕩山）“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語。“雁蕩具體而微者”即“具體而微之雁蕩”。求人可使報秦者，未得。（廉頗藺相如列傳）想找一個可以出使回報秦國的人，但沒有找到。（“求人可使報秦者”即“求可使報秦之人”）四方之士來者，必廟禮之。（勾踐滅吳）“四方之士來者”即“四方之來之士”，意思是各地

27、前來歸附（越王）的人，必定要在廟堂之上以禮相待。共八十二頁（2）借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語放在中心詞之后，以強調(diào)定語。如：居廟堂之高，則憂其民；處江湖(jingh)之遠(yuǎn)，則憂其君。（岳陽樓記）即“居高之廟堂”，處遠(yuǎn)之江湖”。譯為：處在高高的廟堂，就為那老百姓操心；住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖，就為那君主擔(dān)憂。蚓無爪牙之利，筋骨之強。（荀子勸學(xué)）即“蚓無利之爪牙，強之筋骨”，譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，也沒有強勁的筋骨?！惫舶耸摚?）用“之者”或“而者”結(jié)構(gòu)，表示定語后置。如：石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處(doch)都像這個一樣。（中心詞“石”后加“之”，作一短暫停

28、頓，便進(jìn)一步突出強調(diào)了定語“鏗然有聲”，“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”）此四者，天下之窮民而無告者。（孟子梁惠王下）這四種人，是天下沒處申訴的窮苦百姓。（中心詞“窮民”與定語“無告”之間插上“而，以突出“無告”?！疤煜轮F民而無告者”即“天下無告之窮民”）國之孺子之游者，無不脯也。（勾踐滅吳）越國出游在外的年輕人，沒有不給他吃的。（中心詞“國之孺子”與定語“游”之間插上“之”，以突出“游”?！皣孀又握摺奔础皣沃孀印保┐箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記）“能不易其志”修飾“縉紳”；“大”修飾“四?！保鶠槎ㄕZ后置。“縉紳而能不易其志者”即“能不易其志

29、之縉紳”，“四海之大”即“大之四?！?。共八十二頁上面所說的“定語后置”的情況在古漢語中是有一定限制的，并不是所有的定語都是可以后置的。一般來說，一部分修飾性的定語才有這種后置情況，至于領(lǐng)屬性的定語是不能移到中心詞之后的。例如“秦之咸陽”不能說成“咸陽之秦者”；“蛇鱔之穴”，就不能說成“穴之蛇鱔者”。（3）數(shù)量詞定語后置。文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語，可以前置，與現(xiàn)代漢語相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語相反。例如：以乘韋先，牛十二犒師。（殽之戰(zhàn)）用四張熟牛皮作先行禮物，再用十二頭牛犒勞軍隊。（乘：四，數(shù)詞，并未后置，“十二”則置于牛后）比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。（陳涉世家）句中“車”、“騎

30、”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”、“千余”、“數(shù)萬人”均后置，以此(y c)突出定語。 共八十二頁（4）“所”字結(jié)構(gòu)作定語后置。例如：怨憤所積，如怒濤排壑（序）（對清朝統(tǒng)治者）長期積聚的怨恨(yunhn)和憤怒，像洪水沖出山溝一樣。（“怨憤”是中心詞，“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語，后置）共八十二頁4、狀語和補語后置。例如：事急矣，請奉命求救于孫將軍。 請奉命于孫將軍求救 赤壁之戰(zhàn) 雖才高于世，而無驕尚之情。 雖才于世高 張衡傳使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。 于南畝之農(nóng)夫多 阿房宮賦乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油(un yu)其中，裹以帷幕。 以帷幕裹（之） 赤壁之戰(zhàn)飾以篆文山龜鳥獸之

31、形。 以篆文山龜鳥獸之形飾（之） 張衡傳共八十二頁（五）疑問句文言(wnyn)疑問句，一般有疑問詞。疑問詞包括疑問代詞（誰、孰、何、曷、胡、安、焉等）和疑問語氣詞（乎、諸、與、歟、邪、耶等）。在句子中，有時二者全用，有時不全用。情況雖較復(fù)雜，但不難辨認(rèn)。例如： 誰為我臨期成此大節(jié)者？ 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？有些句子不用疑問詞，而用否定詞表疑問。例如： 秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？ 汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語云共八十二頁表示疑問的固定結(jié)構(gòu)有：不亦乎：求劍若此，不亦惑乎？ 何為：如今(rjn)人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？何以為：是社稷之臣也，何以伐為？何之有：孔子云：何陋之有？共八十二

32、頁（六）否定句文言否定句，必須(bx)用否定詞。否定詞包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫”等。如： 圣人無常師。 距關(guān)，毋納諸侯，秦地可盡王也。共八十二頁（七）固定文言(wnyn)句式：1、其之謂：可譯為“大概(dgi)說的就是吧”。如：野有之曰：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！?莊子秋水傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也？史記2、孰與：可譯為“誰與誰比，哪一個更怎么樣”。如：我孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫公之視廉將軍孰與秦王？廉頗藺相如列傳共八十二頁3、無乃歟（乎）：表示委婉語氣，相當(dāng)于“豈不是嗎”、“恐怕吧”。如：求！無乃爾(ni r)是過與？ 季氏

33、將伐顓臾舉兵伐之，無乃妨于義乎 魏文侯書無乃毀滅先圣，自是非他歟？榴窗隨判師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？殽之戰(zhàn)今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎? 勾踐滅吳共八十二頁4、得無乎（耶）：表示對某種情況的推測(tuc)?？勺g為“恐怕吧”或“該不會吧”。 得無教我獵蟲所耶？促織 日食飲得無衰乎？ 觸龍說趙太后“得無”本是一個表示測度的語氣副詞。但在岳陽樓記“遷客騷人多會于此，覽物之情得無異乎？”中“得無”是兩個詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”，以反問語氣表達(dá)肯定的意思。共八十二頁5、何為：可譯為“為什么呢”或“還要干什么呢”是社稷之臣也，何以伐為？ 論語如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 鴻門

34、宴天之亡我，我何渡為？ 史記項羽本紀(jì)(bnj)6、奚以為？：可譯為“哪里用得著呢”奚以之九萬里而南為？莊子逍遙游共八十二頁7、所以：表原因，可譯為”的原因“；表手段和目的，可譯為“用來的人（物或手段等）”。如：吾所以為此者，以先國家(guji)之急而后私仇也。（表示原因）廉頗藺相如列傳臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（表示原因）廉頗藺相如列傳吾所以待侯生者備矣。 （表手段）信陵君竊符救趙師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （表手段）師說）共八十二頁8、無以有以一般譯為“沒有用來的辦法”、“有用來的辦法”。例如：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 勸學(xué) 軍中無以為樂，請以劍舞。 鴻門宴

35、 非學(xué)無以致(yzh)，非問無以廣識 問說9、比及：等到的時候由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 論語侍坐篇共八十二頁10、如何、何如、奈何、何若“如”“奈”“若”是動詞，“何”是疑問代詞，它們組成固定格式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“怎么樣”、“為什么”、“什么樣”等。例如：樊噲曰：“今日之事何如？” 怎么樣 廉頗藺相如列傳奈何取之盡滋銖，用之如泥沙？為什么 阿房宮賦此為何若人？ 什么樣取吾城，不予我璧，奈何？ 怎么辦 廉頗藺相如列傳還可以將上述固定形式擴展，變成“如（奈、若）何”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“對（把）怎么樣（怎么辦）”。如： 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？又能把泥土(nt)和石頭

36、怎么樣？愚公移山奈并累若屬何把你們一起牽累了可怎么辦呢 （1996年全國高考試題） 共八十二頁11、其乎表示測度、反詰、婉商等語氣，視情況可譯為“大概吧”、“難道(nndo)嗎”等。例如：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。（表測度） 莊暴見孟子圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（表測度） 師說其孰能譏之乎？（表反詰） 游褒禪山記12、其其表選擇，可譯為“是還是”。例如：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 逍遙游嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？ 祭十二郎文共八十二頁13、誰者 = 者誰 誰為大王為此計者？= 為大王為此計者誰？ 替大王出這條計策的是誰？14、寧耶（乎）表反問語氣

37、，可譯為“怎能呢” 老當(dāng)益壯，寧移白首之心？ 年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情呢？ 然而洞庭，深水也，吾行塵間，寧可致意耶？ 可是洞庭水深啊，我只能在人世間來往，怎能到龍宮里去送信呢？身直為閨閣之臣，寧得自引深臧于巖穴(yn xu)邪！ 我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深探地隱居在山林巖穴呢？共八十二頁15、豈哉（乎）表反問語氣，可譯為“怎能呢”“哪里呢”或“難道嗎”古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！古人(grn)說：“死生是件大事。”這怎能不讓人痛心呢！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！盛衰的道理雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所

38、溺，豈獨伶人也哉？縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎？當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉！當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！共八十二頁王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？（這些）您的大臣們都能充分地供給，難道(nndo)大王真是為了這些嗎？日夜望將軍至，豈敢反乎！日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！豈得之難而失之易歟？難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？趙豈敢留璧而得罪于大王乎？趙國哪敢留著寶玉不給而得罪大王呢？趙王豈以一璧之故欺秦邪？趙王難道會因一塊寶玉的緣故欺騙秦國嗎？共

39、八十二頁五、文言(wnyn)句子翻譯文言句子的翻譯會涉及到諸多文言知識，有常用的虛詞和實詞的用法和意義，有特殊用法的文言句式，還有一些文言固定結(jié)構(gòu)，綜合體現(xiàn)了學(xué)生的文言文閱讀能力。因此我們要給予足夠的重視(zhngsh)。翻譯文言句子可從下列幾方面著手： 共八十二頁1、結(jié)合語境，把握句意。要翻譯好一個句子，必須對整篇文章有一總體把握。將你要翻譯的那個句子放在整個語段中進(jìn)行揣摩，這樣才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同學(xué)在初讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒有讀懂就心急火燎，在個別詞語上糾纏，結(jié)果反而難以明其意。所以要保持良好的心態(tài)(xn ti)，調(diào)動各種手段，善于前后推導(dǎo)，整體把握語意。共

40、八十二頁2、落實句式特點。常見的文言句式有判斷句，被動句，省略句，倒裝句（包括賓語前置句，定語后置句，介詞結(jié)構(gòu)后置句等）。每種句式都有其特定的標(biāo)志，我們要識記一些典型例句并加以歸納整理。在翻譯句子之時，先判斷句式，然后在翻譯時要翻出這種句式的特點來。如省略句就必須補出它所省略的成份，當(dāng)然補充部分須加小括號；倒裝句就必須按正常的語序來翻譯；原句是疑問句，所譯出的句子也應(yīng)加上問號。文言文中還有一種極其特殊的現(xiàn)象：文言文固定格式。這也是一個重要的考點(ko din)。固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝固在一起，固定成為一種句法結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)

41、久不變。一旦你沒有準(zhǔn)確判斷出固定結(jié)構(gòu)，那么你的翻譯就會差之千里。詳細(xì)類型見上所舉。共八十二頁3、落實重點虛詞和實詞。要掌握(zhngw)實詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。如“沛公軍灞上”一句就考了詞類活用的知識點，如果“軍”字翻譯錯了，那就要失分了。所以在考試時應(yīng)特別注意這些語法現(xiàn)象（包括虛詞的一詞多義），一旦涉及必須準(zhǔn)確翻譯。共八十二頁文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”?！靶拧本褪且獪?zhǔn)確地譯出原文的內(nèi)容，忠實原文，不曲解，不任意添加或刪減；“達(dá)”就是要求譯文通順(tngshn)流暢；“雅”則要求譯文盡量生動形象，特別是對描寫性的語句，翻譯時要傳神。文言文翻譯應(yīng)以直譯為主，即將原

42、文中的字字句句落實在譯文中，要譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致，包括句末的標(biāo)點。在難以直譯或者直譯以后表達(dá)不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。怎樣才能達(dá)到上述要求呢？這就得講究翻譯的方法?；痉椒ㄓ形宸N，即：留、補、換、改、刪。共八十二頁1、留。文言(wnyn)句子中的人名、地名、官職名、年號名、器物名等在翻譯時予以保留，照抄不譯。 例：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳） 句中劃線的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時都可保留不譯。2、補。即補出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完

43、整，句子更順暢。補充部分要加小括號。例：旦日，客從外來，與坐談（鄒忌諷齊王納諫）句中“與”前省略主語“鄒忌”，“與”后省略賓語“客”，翻譯時都應(yīng)補出。例：距洞百余步，有碑仆道。（游褒禪山記）這句話應(yīng)譯成：距離華山洞百余步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。共八十二頁3、換。一是用現(xiàn)代的雙音詞去換古代的單音詞；二是對同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯(fny)時應(yīng)用現(xiàn)代的指稱去替換古代的指稱。 例：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說） 帶點部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問題）。 例：鄒忌修八尺有余朝服衣冠（鄒忌諷齊王納諫）句中的“修”現(xiàn)在講“長”，這里指身高；“服”現(xiàn)代講

44、“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”等等。都要譯為現(xiàn)代的指稱。共八十二頁4、改。改變一些特殊文言句式的語序，把它改成現(xiàn)代漢語的常規(guī)語序。主要有下列幾種：（1）賓語前置句。例：碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩經(jīng)(sh jn)碩鼠）“莫我肯顧”就是“莫肯顧我”，屬否定句中，代詞賓語前置，翻譯時都要改為現(xiàn)代常規(guī)語序。（2）定語后置。例：計未定，求人可使報秦者。（廉頗藺相如列傳）句中劃線部分要按“求可使報秦之人”來譯。（3）狀語后置。例：短屈原于頃襄王。（屈原列傳）句中劃線部分譯成時

45、要放在“短屈原”前面作狀語。（4）謂語前置例：安在公子能急人之困也?。ㄐ帕昃`符救趙）句中的“安在”是句子的謂語部分，提在主語“公子能急人之困也”之前了，翻譯時要改語序。共八十二頁5、刪。有些文言虛語在句中沒有什么實在意義，只有某些(mu xi)作用，有的起舒緩語氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對這些虛詞，翻譯時可酌情刪去，即不必譯出。例：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（師說） 句中的兩個“也”都是起舒緩語氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨立性作用和標(biāo)示賓語置、定語后置時，都

46、不必譯出。以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時綜合運用。 共八十二頁六、真題感悟(gnw)共八十二頁1.（2008）閱讀下面的文言文，完成1618題。 夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。 宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞(w wn)也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥

47、相似?！敝劣跁x而問之，則曰“晉師己亥涉河”也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。【注】玃（ju）：大猿猴。母猴：又叫沐猴、獼猴。過：錯誤。穿井：打井。子夏：孔子的學(xué)生。史記：史書。經(jīng)：界限。為：這里是審察的意思。共八十二頁16. 文中能夠表明本文中心論點(lndin)的一句話是什么？采用了什么論證方法？（4分）17. “丁氏穿井”鬧出了什么笑話？為什么會出現(xiàn)這樣的笑話？子夏為什么敢于質(zhì)疑書上的記載？（6分）夫得言不可以(ky)不察。（2分）舉例論證。（2分）明明是丁氏打了井，可以節(jié)省一個勞動力，卻誤傳為從井里挖出一個

48、人來。（2分）因為丁氏傳出的：“吾穿井得一人”的話過于簡潔，有歧義，結(jié)果以訛傳訛，鬧出笑話。（2分）“晉師三豕涉河”有違常理，“三豕”與“乙亥”字形相近。（2分）共八十二頁18. 將文章最后一句話（畫線部分(b fen)）譯成現(xiàn)代漢語，并說說它的含義。（6分）遵循事物的規(guī)律(gul)和人的情理，來審查自己聽到的傳聞，就可以知道真實的情況了。（3分）這句話強調(diào)了尊重事理人情的重要性，提出了察言的原則和方法。（2分）共八十二頁2.（2007）閱讀下面的文言文，完成1618題。 秦與趙兵相距長平，時趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦，秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦數(shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦

49、之間言曰：“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”趙王不聽，遂將之。趙括自少時學(xué)兵法，言兵事，以天下(tinxi)莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿?，其母上書言於王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸澳钢弥嵋褯Q矣?！壁w括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十馀日，軍餓，趙括出銳卒自博戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉

50、阬之?！咀ⅰ块g：間諜。馬服君：趙奢的封號。膠柱而鼓瑟：瑟。古代弦樂器；柱是用來調(diào)弦的；鼓，彈奏。把柱膠住，弦不能調(diào)，聲音就沒有變化了。共八十二頁16. 把文中劃線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。17. 從趙奢對趙括的態(tài)度中，可以(ky)看出趙奢是一個怎樣的人？18. 趙國的長平慘敗留下了哪些歷史教訓(xùn)？ 趙王于是任命趙括為將軍，替代(tdi)廉頗。藺相如說：“趙王根據(jù)名聲來任用趙括，如同把柱膠住來彈琴啊。趙括只能讀讀他父親的兵書，不懂得活用應(yīng)變?！壁w王不聽從，還是任命他為將軍。（意思對即可）。（5分） 趙奢是一個行事謹(jǐn)慎、以國家利益為重、有預(yù)見性的人。（意思對即可）。（5分）（1）決策者用人不當(dāng)，一意孤行

51、（意思相近即可，3分）（2）指揮者紙上談兵，脫離世界（意思相近即可，3分）共八十二頁3.（2006）閱讀下面的文言文，完成16一18題。 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾埂Ｒ晕迨叫Π俨?，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷也魚鱉不可勝食，材

52、木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉類。五畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑類；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而(rn r)不王者，未之有也?！?【注】兇：荒年。填：形容鼓聲，擬聲詞。數(shù)罟（c）：細(xì)網(wǎng) 洿（w）池：池塘。庠序：學(xué)校。頒 白：斑白。共八十二頁16.孟子在回答梁惠王的問話時，講了一個“五十步笑百步”的故事，其目的是為了說明什么？（4分）答：17.孟子提出的“仁政”措施，除了(ch le)保障“黎民不饑不寒”之外，還提出了什么措施？（用文中語句作答），提出這一措施有什么意義？（6分）答：18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）答： 梁惠王的為政措施(cush)與“鄰國之政”沒有本質(zhì)區(qū)別。 （意思對即可） 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義。這一措施的意義是：辦好學(xué)校教育，提升民眾素質(zhì)，注重道德教育，形成文明和睦的社會風(fēng)氣。（意思對即可） 七十歲的老人們穿上絲織品的衣服，吃上有肉的飯食，黎民百姓不挨餓、不受凍，這樣不能為王，是沒有這種情況的。（意思相近即可）共八十二頁4.（2005）閱讀下面的文言文，完成1618題。 秦惡楚而善于齊。王翦帥師