對美術(shù)教學若干問題的再認識

1、對美術(shù)教學假設干問題的再認識摘要如同所有的教育一樣：課堂的專業(yè)教學，師生關系，教師的人生觀，也是美術(shù)教育的重要根本組成局部。伴隨著社會與教育事業(yè)的快速開展，美術(shù)教育的一些常規(guī)性工作出現(xiàn)了不少值得我們重視與考慮的新情況。認真研究這些問題，是我們不可回避的客觀現(xiàn)實存在。也只有解決好此類問題，美術(shù)教育事業(yè)才會呈現(xiàn)出新的良好場面。關鍵詞美術(shù)教學假設干問題再認識美術(shù)教育事業(yè)的開展在今天可謂一日千里，表現(xiàn)出一派繁榮的景象。近年以來，美術(shù)教育界出現(xiàn)了某些有關教學方面的討論，這些研討根本上是圍繞著教師的教學工作為主要內(nèi)容而展開的。這反映出當事物演進到一定的程度時，它總是要求人們進展某種現(xiàn)實的反思。隨著社會的開

2、展與轉(zhuǎn)型，教育現(xiàn)狀也不斷地發(fā)生著改觀，例如生源的擴增，教師的更替；專業(yè)的創(chuàng)新，教材的變異；交流的廣泛，理念的多元，等等。這些一系列現(xiàn)實的變化都造成了對教師講學授業(yè)的影響。也就是說，在當今新的環(huán)境中，圍繞有關“教師與教學等的重要課題確實發(fā)生了以前所沒有過的考慮，并且也確實有假設干問題值得大家的探究。美術(shù)教育也不例外，同樣發(fā)生了類似值得關注的問題。在美術(shù)教學的施行中，“教師這一角色應如何演繹呢？“專業(yè)教學怎樣才會收到較佳的的效果呢？這些原來只是最普通不過的問題，但卻是影響教學的最為廣泛而重要的事實。分析起來，以上的問題比較明顯地反映在教師的理論講授、教師對學生作業(yè)的修改、教師的課堂示范以及師生之間

3、的關系等方面。應該說，這里所舉的都是老生常談的內(nèi)容范疇。但正是在這些范疇當中，由于各種原因，局部教師在理解上出現(xiàn)了某些誤區(qū)甚至是盲區(qū)，以致引發(fā)出教學理論上值得考慮的問題?？偫ㄆ饋恚鲜龅默F(xiàn)象與問題可以歸納為三類，即：課堂的專業(yè)教學，師生關系，教師的人生觀。一、課堂的專業(yè)教學美術(shù)教師授課的常規(guī)工作無非就是理論講授、修改學生作業(yè)、堂上作示范畫這三局部。1、理論講授。教師在進展講解繪畫理論，講評作業(yè)，總結(jié)教學等項內(nèi)容時，應思路明確，語言明晰，防止講話層次混亂，邏輯思維矛盾，形象思維枯竭等問題?？稍诂F(xiàn)實中確實存在著局部教師思維不清，表達模糊的言行現(xiàn)象。這種事例的背后透露出的原因就是授課者的專業(yè)理論修養(yǎng)

4、偏低，以及課前準備缺乏。因此，勢必造成語言貧乏，內(nèi)涵枯燥，分析不當，觀點乖謬等不良教學效應。抑制此類缺點，需要努力探求專業(yè)理論的深層意義，擴大和優(yōu)化知識面，以及純熟掌握語言表述的藝術(shù)規(guī)律。2、輔導學生修改學生作業(yè)。作為授課教師，幫助和輔導學生修改課堂作業(yè)必須有明確的目的取向，這就是說，為學生改畫的意義是讓學生以后自己能更好地作畫。因此，教師應注意到：1帶著詳細而鮮明的意識改畫不是僅僅為了改畫而改畫。2引導學生理解教師為其改畫的旨意只有讓學生明白教師修改作業(yè)的目的，才收到預期的效果。3要發(fā)現(xiàn)和尊重學生的藝術(shù)感覺與個性教師不應以自我的感覺代替學生的感覺，而應強調(diào)學生的開展空間。假設教師在修改學生作

5、業(yè)時只是為了完成其作業(yè)，或只是為了提升其畫面效果，那并非是上乘之舉，這可能會在客觀上產(chǎn)生代替學生學習的消極效應。不應忘記，授課的教師在修改學生作業(yè)的過程當中，要喚起學生在審美與技巧上反觀自我的藝術(shù)感知，讓受教育者有真切而深化的藝術(shù)體悟，這才不愧為善教者。3、課堂作畫示范。根據(jù)某些局部性的理解，如今有些美術(shù)授課教師根本上很少在課堂與學生一同畫畫。當然，相關的教育法也許沒有明確規(guī)定教師必須在課堂作示范畫，但從教學效果方面看，答案應該說是肯定的。作為一名理論與理論都具有較高程度的美術(shù)教師，在課堂上進展語言表達以及作畫表演，應該說是較為完好的教學法式。理論證明，這樣的教師很受學生的歡迎。關于課堂作畫示

6、范還要注意一個問題，即：教師作示范畫，應胸有成竹，表現(xiàn)出認真而嫻熟，防止力不從心或把握不夠等現(xiàn)象。在課堂之上教師示范的一舉一動足以深化影響受教育者，這就是身教重于言教的集中表達。倘假設技術(shù)不精，效果欠佳，反而會帶來負面影響。二、師生關系美術(shù)教育與其他教育一樣，同樣存在著教師與學生之間如何處理好兩者關系的現(xiàn)實問題。在古今中外的教育史上，對這個問題已經(jīng)有許多的研究與闡述。就當下我們所處的美術(shù)教育環(huán)境而論，師生關系表達于如何更好地研究解決藝術(shù)規(guī)律問題。在此，教師和學生角色的定位是關鍵。在本質(zhì)上，師生關系是平等的，這應表達于人格的平等上，就是說在追求真理和藝術(shù)方面是平等的，而且各有使命。教師不妨、而且

7、也可以是學生的好朋友，但教師畢竟是教師，其必須承擔起作為教育者、引導者、授業(yè)者等的角色，此種角色是無法否認的。因此，教師在專業(yè)教學上應具有權(quán)威感。但“權(quán)威絕非“霸氣，“霸氣與“無能都是心態(tài)急躁以及缺乏自我修養(yǎng)的極端消極表現(xiàn)，是教師在教學上失敗的狀態(tài)。之所以講是失敗，因為這兩種狀態(tài)均無法和學消費生有積極意義的交流。故而，教師必須在操行方面成為受教育者的表率，這就要求教師這個角色應包含了專業(yè)的權(quán)威與學生的朋友這雙重意義。新時期條件下的教育環(huán)境，師生關系自然應賦予新的內(nèi)涵，這就是更專業(yè)化、更知識化、更人性化的新型關系。在這里，教師所起的作用是具有主導性的，是事物的關鍵所在。必須指出的是，師生關系乃是

8、最有意義的社會文化關系，這種關系的優(yōu)劣與否對社會的開展與進步都有著宏大而深遠的影響。從教育學的層面看，不斷地研究和不斷地改善師生關系實在是大有可為。三、教師的人生觀教師的人生觀決定了自身的開展趨向，也必然影響著教學質(zhì)量。質(zhì)言之，意欲改進教學方式，提升教學質(zhì)量，無可防止地要追溯到教師的人生觀這一層面。每一個人的人生觀并非一時一地形成的，通常認為，人生觀形成于青年時期，以后逐漸走向成熟。人生觀深化而集中地反映了每個社會成員對自身與世界的認知與評價，并且伴隨人們的終生不斷的開展和變遷。從此可知，人生與人生觀兩者之間互相交織，互為因果。坦率地說，要真正地擔當起“教師這一稱號殊非易事。人們常說教師是崇高

9、的職業(yè)，是因為教師的事業(yè)具有崇高性，而不是說誰當上了教師誰就崇高，崇高是無法贈與和自封的?？墒?，走上教師崗位的人，就不得不認識到這份工作的社會意義，不得不認真地、刻苦地去研究自我、完善自我。在這方面，美術(shù)教師也不例外。作為美術(shù)教師，是美術(shù)專業(yè)的授業(yè)者，是審美理念的宣講者，是學生個性的發(fā)現(xiàn)者，還應該是人文思想的傳播者，總體上說，是人類文化藝術(shù)的傳授者。要承載起如此豐厚、重大而美妙的責任，是否每一名身為美術(shù)教師的人都能勝任？這一問題無法抽象地答復，只能在詳細的個案中找到結(jié)果。不過有一點是可以認定的，那就是：有志于成為一名及格乃至成為一名出色的美術(shù)教師，就得努力地、刻苦地、深化地、全面地、不懈地、永

10、遠地提升自我的人生觀，舍此那么別無他途。在人類的教育史上或在今天的現(xiàn)實當中，有多少優(yōu)秀的教育家，他們崇高博大的人生觀令人肅然起敬。對于他們而言，假設沒有仁慈而寬厚，深沉而堅決的人生理念，就不會有感人的故事以及事業(yè)的巔峰。四、結(jié)語在現(xiàn)實中的某些根本問題沒準會被人們忽略掉，因此，再認識是必要的。尤其是在社會的整體文化與教育以及價值觀念發(fā)生重大演變的社會環(huán)境中，應如何對待教育這塊“圣地？教師這一神圣職業(yè)又當如何？假設說世界上還有特殊的職業(yè)的話，那么應該說這就是教師了。教師的職責，教師的工作，具有強烈的傳承性，就是繼承與開發(fā)并重。從這個意義上說，教師應堅持優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并加以總結(jié)與升華，授予后人，薪火相傳。此外，教師工作的價值更不應以商品價值作衡量，因為教育事業(yè)的價值與商品價值幾乎是不可同日而語的，如此的比喻并非夸張，但卻直率，唯有諳熟教育真諦者識之。美術(shù)教育是具有一定特殊性的專業(yè)教育，從某種意義上看，它更加具有奇特性和挑戰(zhàn)性。傳授與引導“真、“善、“美