淺談對(duì)人教版與北師大版小學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)以及運(yùn)用

1、 試析對(duì)人教版與北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材的認(rèn)識(shí)以及運(yùn)用 興慶區(qū)唐徠回民小學(xué)六年級(jí)教師 馬少民 語(yǔ)文是一種集聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫以及譯為一體的語(yǔ)文文字知識(shí)以及文化知識(shí)的總稱。小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中不僅能夠獲取一定水平的語(yǔ)言文字知識(shí)，同時(shí)也能夠豐富自身情感積累，提升個(gè)體思想行為意識(shí)境界，構(gòu)建積極健康的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。語(yǔ)文教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)受到我們廣大一線語(yǔ)文教師的廣泛關(guān)注。 對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文，我有幸接觸到了兩套教材：人教版、北師大版，我有幸成為這兩套教材的實(shí)施者。簡(jiǎn)單談?wù)勎覍?duì)這兩套教材的認(rèn)識(shí)。兩套教材各有特色，編寫指導(dǎo)思想都在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,突出了工具性與人文性的統(tǒng)一,致力于學(xué)生

2、語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與健康人格的培養(yǎng),但編寫指導(dǎo)思想各具特色。人教版教材突出了“新、實(shí)、活、寬”的編寫特點(diǎn),著眼于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng),為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。教材注重加強(qiáng)與生活及社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系,體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí);引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法,呈現(xiàn)方式靈活多樣;語(yǔ)文教學(xué)的渠道和形式,充盈著豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。各單元的教材編排主體鮮明，文質(zhì)兼美，側(cè)重點(diǎn)不同。人教版教材“深”，北師大版教材“活”。人教版教材有不同的單元主題，收錄了許多名篇佳作，文章主題思想深刻，篇篇值得細(xì)細(xì)品讀感悟，特別是在思想方面及寫作方法方面給學(xué)生很大啟發(fā)。 北師大版教材以“興趣先導(dǎo)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、整體推進(jìn)、文化

3、積累”作為編寫指導(dǎo)思想,教材充分體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，內(nèi)容新、形式新，特別是小學(xué)語(yǔ)文教材在突破原來(lái)教材模式方面有明顯創(chuàng)新的地方，教材從“為人生奠基”的理念出發(fā)，力圖給孩子將來(lái)的發(fā)展打好文化基礎(chǔ)、語(yǔ)言文字工具基礎(chǔ)、思維發(fā)展創(chuàng)新能力基礎(chǔ)和愛(ài)學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)終身發(fā)展的基礎(chǔ)。如果教師缺乏對(duì)教材全面深入的理解，剛剛接觸教材，用起來(lái)就會(huì)感到困惑，出現(xiàn)困難，當(dāng)教師對(duì)教材有了全面深入的把握并積極進(jìn)行探索以后，情況就大不一樣了。北師大版教材也有單元主題，篇篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，貼近學(xué)生生活，是培養(yǎng)學(xué)生感悟語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)語(yǔ)言妙的好教材。其次其主題非常鮮明，教材更系統(tǒng)，思想更精辟，主題單元的呈現(xiàn)更使學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松，理解起來(lái)深刻。就

4、學(xué)生來(lái)說(shuō)，使用人教版教材的學(xué)生語(yǔ)法方面的知識(shí)掌握更扎實(shí)，感悟理解力更強(qiáng)；使用北師大版教材的學(xué)生閱讀能力強(qiáng)，閱讀速度快，我想這和北師大版的小學(xué)語(yǔ)文教材容量大有很大的關(guān)系。 我認(rèn)為兩套教材雖各有千秋，但我們?cè)谑褂玫臅r(shí)候所把握的原則應(yīng)該是一樣的，那就是教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的工具，是輔助手段，必須樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，我們是在學(xué)“語(yǔ)文”而不是學(xué)“教材”。一篇文章里面，我們可以汲取它的語(yǔ)言、思想、寫作方法甚至更多，這一點(diǎn)是不變的。使用不同版本的教師首先應(yīng)先研究教材，吃透教材，明白編者意圖，明確要求，把握重點(diǎn)，靈活運(yùn)用，再依據(jù)教材適當(dāng)拓展延伸。因此，教材是好的，關(guān)鍵看我們?cè)趺催\(yùn)用。其實(shí)，教材不就是一篇篇的文章嘛

5、，我們完全可以把它當(dāng)作閱讀短文來(lái)看待，學(xué)習(xí)人教版的學(xué)生也可同時(shí)學(xué)習(xí)北師大版教材，汲取精華，廣識(shí)博取，處處皆學(xué)問(wèn)！我們現(xiàn)在學(xué)的是人教版的教材，如果能把北師大版的優(yōu)美課文拿來(lái)給學(xué)生讀，甚至讓學(xué)生來(lái)做它課后的閱讀題，它們可是很好的閱讀素材！如果學(xué)生能人手一本北師大版教材，實(shí)施北師大和人教版兩套教材同時(shí)使用，加大課堂容量，那么提高學(xué)生閱讀能力的效果會(huì)更明顯，學(xué)生用身邊的好教材來(lái)學(xué)語(yǔ)文，就會(huì)收到事半功倍效果。 用不同版本的教材，正如讓學(xué)生穿不同的靴子走路一樣，不管靴子如何，學(xué)會(huì)走路才是正事！其次，一部好的基礎(chǔ)教育教材，必須有廣泛的適應(yīng)性和引領(lǐng)性。它既要適應(yīng)城市，也要適應(yīng)農(nóng)村，它既要適應(yīng)教育基礎(chǔ)比較好的地

6、區(qū)，也要適應(yīng)教育基礎(chǔ)相對(duì)落后的地區(qū)。這種“適應(yīng)”應(yīng)該是符合教育發(fā)展方向上的適應(yīng)，而不是遷就現(xiàn)狀，更不是遷就落后，因此這種適應(yīng)應(yīng)具有引領(lǐng)性。我覺(jué)得人教版、北師大版這兩種版本的教材設(shè)計(jì)正是從上述理念出發(fā)的。它既適應(yīng)城市兒童的學(xué)習(xí)，也適應(yīng)廣大農(nóng)村兒童的學(xué)習(xí)，既適合教育基礎(chǔ)較好的地區(qū)使用，也適合教育基礎(chǔ)相對(duì)落后的地區(qū)使用。這兩套教材結(jié)合使用在不同層面上體現(xiàn)了新教材的優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，發(fā)揮了新教材的引領(lǐng)促進(jìn)作用。 這兩套語(yǔ)文教材，為什么能有廣泛的適應(yīng)性，首先是因?yàn)樗歉鶕?jù)兒童發(fā)展的不同時(shí)期共同的智力水平、認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)編寫的。不管是城市的還是農(nóng)村的，不管是南方的還是北方的，入學(xué)時(shí)，孩子的智力水平、認(rèn)知特點(diǎn)

7、是共同的，城市的孩子并不比農(nóng)村的孩子聰明，農(nóng)村的孩子的想象力也不比城市孩子差。從教材選文題材來(lái)說(shuō)，既有反映城鎮(zhèn)生活內(nèi)容的，也十分注意表現(xiàn)農(nóng)村生活內(nèi)容的，而且反映農(nóng)村生活題材的美文占有相當(dāng)?shù)谋壤?。象這樣有意識(shí)的關(guān)注農(nóng)村生活，把貼近農(nóng)村孩子生活的優(yōu)秀文章編入教材，引起了農(nóng)村孩子和教師的興趣，對(duì)城鎮(zhèn)孩子和教師來(lái)說(shuō)，這些選文使他們了解了他們不熟悉的廣大農(nóng)村的生活和農(nóng)村孩子的生活，因此也十分有興趣。這里有一個(gè)“適應(yīng)農(nóng)村”的正確理解問(wèn)題，“適應(yīng)農(nóng)村”應(yīng)該理解為“適應(yīng)農(nóng)村孩子的發(fā)展”，而不是適應(yīng)農(nóng)村的落后。如果以農(nóng)村落后為名，選用落后的教材，采取落后的教法，那就會(huì)進(jìn)一步加大城市農(nóng)村的差距。 語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)體系中的一大關(guān)鍵分支，是社會(huì)大眾思想及情感交流的工具與載體。它不僅是一種語(yǔ)言文字規(guī)范性的實(shí)用工具，同時(shí)也是文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在整個(gè)教育教學(xué)事業(yè)中所占據(jù)的地位尤為關(guān)鍵。無(wú)論是人教版還是北師大版的小學(xué)語(yǔ)文教材都體現(xiàn)出了各自的編寫特點(diǎn)，均是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在新教