《科學(xué)素養(yǎng)科研方法》判斷題

1、102 .學(xué)術(shù)會議報告要求陳述的邏輯性，結(jié)構(gòu)的條理性，盡可能多的可視材料，語言簡潔，舉 止自然，張弛有度。（”）學(xué)術(shù)會議報告前只需關(guān)注報告內(nèi)容，無需對有關(guān)設(shè)備進行調(diào)試。（X）學(xué)術(shù)會議報告在會前無需演練。（X ）105 .學(xué)術(shù)會議報告在報告之后，參會者可以提問題。報告者應(yīng)首先聽懂問題，因為不可以要 求提問者重述或者解釋一遍。（X ）學(xué)術(shù)會議從其主辦國來看，有國內(nèi)會議與國際會議之分。（V ）學(xué)術(shù)會議后的交往，不是參會者需要關(guān)注的問題。（X ）學(xué)術(shù)會議是由學(xué)術(shù)機構(gòu)組織的、旨在對某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研 究課題進行廣泛學(xué)術(shù)交流的研討形式，其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述

2、 個人觀點以期共同提高的機會。（V ）109 .學(xué)術(shù)價值指選題在學(xué)科領(lǐng)域中具有先進性或較大意義。課題的先進性是以最新的具有一 定權(quán)威性的成果為標尺來衡量的。要求研究者以此為起點有所前進。選題的先進性往往決定 了論點的新穎性。（V ）110.學(xué)術(shù)論文寫作擬初稿時，提綱要詳細，分列出大小標題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和 邏輯層次，將需要引用的資料以代號形式分別納入提綱。（V ）111 .學(xué)術(shù)論著除了它作為學(xué)術(shù)研究結(jié)果而有其普遍性以外，不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域、對象又往往具 有自身的規(guī)律性和具體要求。（V ）學(xué)術(shù)論著個性和風(fēng)格的形成，除了取決于研究主體自身的個性特質(zhì)外，還與特定學(xué)術(shù)領(lǐng) 域各自不同的特質(zhì)密切相關(guān)

3、。（V ）學(xué)術(shù)論著的個性和風(fēng)格的形成，首先依賴于研究者自身的豐富多樣的個性特征。（V ）學(xué)術(shù)研究完全依賴于學(xué)術(shù)對象而存在。（X ）研究設(shè)計應(yīng)當(dāng)符合科學(xué)性原則，即合乎一般的自然規(guī)律，一旦制定了研究計劃或內(nèi)容， 就不能修改。（X ）研究文學(xué)史上的某些相似現(xiàn)象，適宜于采用社會道德批評方法。（X ）研究型設(shè)計有時也稱之為研究設(shè)計，是對科學(xué)研究的具體內(nèi)容與方法的設(shè)想和計劃安 排，包括專業(yè)設(shè)計和統(tǒng)計學(xué)設(shè)計。（V ）研究者自身的個性特征的差異，是形成學(xué)術(shù)論著個性和風(fēng)格的唯一原因，它對學(xué)術(shù)論著個性色彩的形成，起著決定性的制約作用。（”）要確定一個科研課題，首先是要能提出問題。提出一個問題往往比解決一個問題更為

4、重 要，而提出一個新穎的問題、有創(chuàng)造性的問題、有可能性的問題就需要有豐富的創(chuàng)造力和想 象力。（V ）要使統(tǒng)計量（樣本指標）代表參數(shù)（總體指標），除用隨機抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實驗 是保證實驗結(jié)果可靠的另一基本方法，這是實驗設(shè)計的唯一原則。（V ）121 ,要充分體現(xiàn)出學(xué)術(shù)論著的個性和風(fēng)格，很重要的一點，就是要在充分尊重具體學(xué)科領(lǐng)域 自身規(guī)律的前提下，自覺地樹立和追求研究主體的主體意識，追求研究者自身的學(xué)術(shù)個性。（V）一般來講，學(xué)術(shù)論文的語言首先要求生動、形象，做到精練更好。準確、簡潔則是其次 的要求。（X）一般系統(tǒng)的方法是在不直接涉及某一具體系統(tǒng)的要素和結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系與變化，而僅從 系統(tǒng)的輸

5、入一輸出關(guān)系中研究系統(tǒng)變化規(guī)律的方法。（V）一般系統(tǒng)的方法只應(yīng)用于通信和控制系統(tǒng)。（X）一個人的心理素質(zhì)如何，可能是在關(guān)鍵的時刻才表現(xiàn)出來，卻是經(jīng)過長期的過程形成的。 （V ）一個人要精神健康，永不做虧心于民族、國家的事，走到天涯海角，也時刻想著自己的 民族和國家。（V ）一項科學(xué)研究的結(jié)論之所以可靠，完全取決于研究者在研究過程中所采用的科學(xué)方法。 （）用比較法選題，首先要注意確認對象具有可比性，即屬于同一種類或同一條件、同一關(guān) 系。有縱向的比較，也有橫向的比較。（V ）用檢索工具書查找法是目前最常用的一種方法，也是一種沒有缺點、完美的方法。（X）由于種種原因，研究人員所收集的資料難免包含錯訛

6、的成分，因此，對文獻進行鑒別就 成為文獻調(diào)查所面臨的主要問題之一。（V ）由于對科學(xué)素養(yǎng)的理解不同，科學(xué)教育課程結(jié)構(gòu)的不同，在制定科學(xué)教育的具體的可操 作的目標方面存在著差異。（V）在科研創(chuàng)新實踐中，要善于動腦和獨立思考，不能人云亦云。（V ）在實驗研究中，不僅要求有對照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中（對照和實驗組）盡可能保持一致，保持各組的均衡性。（”）在學(xué)術(shù)會議后的交往中，互相交換看法并留下印象，大家心情愉快，氣氛和諧，這些交 流有助于學(xué)者之間彼此接近，形成有利的心理氣氛，而這種氣氛對會議的圓滿成功是不可或 缺的。（V ）在學(xué)術(shù)會議后的交往中，雙方或

7、多方參會人員交流的形式多樣，內(nèi)容廣泛而豐富，涉及 天氣、旅游、工作、愛好、家庭等。（V ）136 .制訂文獻調(diào)查計劃時，選題提出了一個明確的方向和范圍。（X）實踐中提出的新問題，原有的理論難以解決，就構(gòu)成了科研工作者的課題。所以，積極 參與社會實踐，深入調(diào)查研究，是發(fā)現(xiàn)和選擇課題的基本途徑。（V ）實驗對象即受試對象，受試對象的選擇十分重要，對實驗結(jié)果有著決定性的影響。（X ）實驗型設(shè)計是通過設(shè)計實驗方案、采用實驗的手段來從事科學(xué)研究的設(shè)想和計劃安排。 （V）實驗設(shè)計的意義在于用較少的投入（人力、物力、財力和時間等）獲得較高的產(chǎn)出（可靠的 實驗結(jié)果、最大限度地減少誤差）。（X）實驗效果即實驗效

8、應(yīng)，其內(nèi)容只包括實驗指標的選擇。（X）數(shù)學(xué)方法是通過數(shù)學(xué)方程或模型，用數(shù)學(xué)語言來表達事物發(fā)展的狀態(tài)、演化的關(guān)系，以 形成對事物發(fā)展過程的解釋、預(yù)測和判斷的方法。（V ）術(shù)語分析的結(jié)果是概念推演的基礎(chǔ)。術(shù)語分析側(cè)重于從概念的歷史發(fā)展來闡明概念的含 義，而概念推演則注重對有關(guān)術(shù)語概念進行分解，從而使其具有可操作性。（V ）算術(shù)是用字母符號表示未知數(shù)的值進行運算，求解各種代數(shù)方程是算術(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之 一。（ X ）所謂信息推理術(shù)，就是從閱讀報紙、書刊或其他途徑得來的少量信息出發(fā)，加上自己已 有的背景知識和相關(guān)知識，運用一系列假設(shè)性、創(chuàng)造性的演繹推理，導(dǎo)出一系列結(jié)論，然后 在實踐中加以證實的方法。（V

9、 ）團結(jié)合作精神是一個人一時的想法或感情沖動。（X ）團結(jié)合作精神是一種受人的知識、品德、修養(yǎng)、能力等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的 意識傾向，是一種優(yōu)秀的思想品德。（V）違反社會倫理道德或健康安全的課題研究將給人類帶來災(zāi)難,所以科技的發(fā)展對社會只有 危害。（X）為了提高參加學(xué)術(shù)會議的質(zhì)量和效率，科研工作者需要了解和掌握有關(guān)學(xué)術(shù)會議的一些 基本程序和規(guī)范要求，尤其是參加國際學(xué)術(shù)會議，需要掌握一些國際學(xué)術(shù)會議常用句法以及 在會議上做報告的演播文件制作技術(shù)等，以有效地同參會者進行學(xué)術(shù)交流。（”）為了有效地實施自然科學(xué)的研究工作，科技工作者在研究中總要采用一定的方法，方法 的選擇和應(yīng)用是否適當(dāng)是決定研

10、究工作是否有成效的一項關(guān)鍵性因素。（V ）文獻調(diào)查的核心是搜集所需的文獻資料，搜集文獻資料的方法很多，其中，文獻檢索方 法是最主要的方法，它同時也是擴大資料來源的重要方法。（V ）文獻調(diào)查法是結(jié)合課題的研究對有關(guān)文獻進行收集、比較、分析、綜合并從中提煉出新 的事實與資料的方法。（V）文獻分析的內(nèi)容分析法中，需對文獻信息進行分類，研究目的不同，分類的標準及類別 也不同，所得出的結(jié)論是相同的。（X ）我國的科學(xué)教育與國外相比存在著一定的差距，我們應(yīng)該打破學(xué)科的界限，把科學(xué)作為 整體，加強對事物之間聯(lián)系的理解。（V）完成方案設(shè)計后，就進入了具體實施過程。方案設(shè)計一般包括理論型和實驗型兩大類。 應(yīng)用性

11、研究課題多數(shù)屬于后者。（V）無產(chǎn)階級的愛國主義是從整個勞動人民的根本利益出發(fā)的，這與國際主義是相反的。（X）系統(tǒng)分析的方法只是應(yīng)用于各種組織的或自組織的系統(tǒng)。（X ）系統(tǒng)工程的方法是綜合運用系統(tǒng)科學(xué)的理論與具體方法來研究和探討大規(guī)模的復(fù)雜工程 規(guī)劃、設(shè)計、管理和決策過程的方法。（V ）系統(tǒng)科學(xué)方法，又簡稱系統(tǒng)方法，是近代科學(xué)研究方法中的一個重要組成部分。（X ）系統(tǒng)科學(xué)與研究自然界某種形式的物質(zhì)運動的任何一門自然科學(xué)所不同，它反映和研究 的是自然界各個領(lǐng)域和各門自然科學(xué)中共同的東西，同時也反映社會系統(tǒng)各個領(lǐng)域中某些共 同的東西。（V ）信息方法就是運用信息科學(xué)的理論和思想，完全撇開研究對象內(nèi)部

12、的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和具體運 動形態(tài)，把系統(tǒng)抽象為是借助于信息的獲取、傳遞、加工、處理、反饋等環(huán)節(jié)而實現(xiàn)其有目 的性運動來揭示系統(tǒng)的本質(zhì)和規(guī)律的一種方法。（V ）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合的趨勢，科學(xué)方法的發(fā)展也是如此。高 度分化的體現(xiàn)是，各門具體的領(lǐng)域研究方法層出不窮，極大地推動著各門具體領(lǐng)域研究工作 的進展；高度綜合的體現(xiàn)是，一些具體的領(lǐng)域研究方法上升為普遍使用的研究方法。（V ）形而上學(xué)的思維方式是現(xiàn)代科學(xué)蓬勃發(fā)展的必然產(chǎn)物。（X）選擇研究課題，唯一的根據(jù)就是社會科學(xué)目前的態(tài)勢。（X ）學(xué)術(shù)不正之風(fēng)產(chǎn)生和發(fā)展只是一種偶然和孤立的現(xiàn)象。（X ）學(xué)術(shù)氛圍是校園、院所文化的一個組成部分，

13、它的成效如何是受校園、院所文化影響和 左右的。因此，建設(shè)優(yōu)秀校園、單位文化是營造學(xué)術(shù)氛圍的必要前提。（”）.學(xué)術(shù)腐敗的出現(xiàn)只是個人的原因。（X）.學(xué)術(shù)會議報告提綱的撰寫要突出主要研究成果，其要點是注意選取關(guān)鍵詞、語句的邏輯 性、內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性、觀點的引用、圖表的說明、結(jié)論的印證，等等。（X ）科學(xué)的方法是充分、恰當(dāng)運用所掌握知識的有力保證，是歸納、分類、關(guān)聯(lián)已有知識， 并從中產(chǎn)生新知識的催化劑。因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，有利于優(yōu)化科技人員的知識 結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)，提高科技人員的能力和水平，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（”）科學(xué)方法的三個層次中，哲學(xué)方法提供最基礎(chǔ)的思維方法，科學(xué)方法論提供一般的研究

14、 方法，而各門自然科學(xué)的特殊方法則提供解決具體問題的具體技術(shù)方法。（”）科學(xué)方法中的各種方法有各自的特點和適用范圍，所以它們之間不存在聯(lián)系。（X ）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的財富，拓寬了人類的生存空間，改善了人們的生活質(zhì)量，促進 了人類文明、社會進步和經(jīng)濟繁榮。同時，也應(yīng)清楚地看到與之相關(guān)的負面影響及潛在危害 性。（V ）科學(xué)技術(shù)是一種文化。（V ）科學(xué)技術(shù)無國界，所以對于科研人員來說，個人利益不需要服從國家和人民的利益。（X ）科學(xué)教育的總目標是培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的人。（V ）科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵的擴充除了重視科學(xué)、技術(shù)、社會三者之間的關(guān)系外，還強調(diào)了人的發(fā)展， 包括身心、智力、敏感性、審美意識、個

15、人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。（V ）科學(xué)態(tài)度是在書本理論和求證中逐步形成的關(guān)于如何對待自然、對待世界、對待科學(xué)研 究本身的態(tài)度。（X ）科學(xué)探索是一帆風(fēng)順的。（X ）科學(xué)研究不同于文學(xué)創(chuàng)作，不能憑想象虛構(gòu)結(jié)論，一切結(jié)論只能建立在堅實的資料基礎(chǔ) 之上。（V）科學(xué)研究方法的發(fā)展經(jīng)歷了幾千年的波浪式前進和螺旋式上升的過程，從簡單走向復(fù)雜， 從單一走向綜合，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。 （V ）科學(xué)研究方法是科學(xué)研究的有效工具，它提供思考步驟和操作步驟，提供一定的程序， 引導(dǎo)科學(xué)研究沿著一定途徑前進，科學(xué)地認識研究客體，有效地達到研究目的。（V）科學(xué)研究方法是

16、人類科學(xué)實踐的產(chǎn)物，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究方法不斷得到充 實、豐富和發(fā)展。（V ）科學(xué)研究方法是在科學(xué)方法論指導(dǎo)下發(fā)展的，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi) 容，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一般哲學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體運用。（V ）科學(xué)研究過程是對科學(xué)問題的提煉、分解及解決的過程，而方案設(shè)計則是該過程中的一 個重要環(huán)節(jié)。方案設(shè)計的正確性、經(jīng)濟性及可靠性如何，對課題研究的進程關(guān)系重大，必須 認真對待。（V ）科學(xué)研究是一種極其高尚的理性和精神追求是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動，也是科技工作 者發(fā)揮自身才能貢獻社會的崇高的精神活動。（V ）科研不正之風(fēng)和其他社會不正之風(fēng)一樣，都是很顯而易見的。（X ）科研

17、創(chuàng)新實踐是科研人員提高道德修養(yǎng)的根本途徑，社會生產(chǎn)實踐和階級斗爭實踐及其 他社會實踐是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（V ）科研創(chuàng)新是做前人或他人未做過的或未做完的研究課題，是在走前人或他人未走過的路， 是在摸索中、在試探中前進。（V ）科研后期為材料整理階段，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的總結(jié)、科研成果的整理及 有效推出。（）科研技能的培養(yǎng)，只能依靠學(xué)習(xí)科研方法的基本知識。（X ）科研選題只包括確定研究方向。（X ）科研中期為問題研究與階段成果提煉階段，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方 案設(shè)計與實施、成果提煉與累積。（V ）理解科學(xué)的態(tài)度、價值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。（V ）列寧評價馬克思：“凡

18、是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點 都沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過、批判過，根據(jù)工人運動的 實踐一一檢驗過。于是就得出了那些被資產(chǎn)階級的狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的 人所不能得出的結(jié)論。” （V ）論文答辯是定量檢測法的必不可少的程序。學(xué)術(shù)論文一般是在較長時間內(nèi)由個人單獨完 成的，在現(xiàn)實中，存在著抄襲剽竊或捉刀代筆的可能性。（V ）每一項科學(xué)技術(shù)研究成果的取得，都是運用一定的研究方法的效果。而每一項重大的科 學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來源于實踐，反過來又指 導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實踐活動。（V ）每一項科學(xué)研究都

19、是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始，教育科研也是如此。而所選題的課題 又是從所提出的問題中得到的，所以，要進行選題就必須先提出問題。（V）目的的一致性是導(dǎo)致個人或群體合作的唯一原因。（X ）人們對系統(tǒng)科學(xué)方法的具體掌握和應(yīng)用經(jīng)歷了從不自覺到自覺、從直觀到具體、從混沌 到清晰、從經(jīng)驗到科學(xué)、從盲目到審思以及從感性到理性的不斷內(nèi)在升華這樣一個螺旋上升 的過程。（V ）任何道德都具有歷史性，但是它是一成不變的。（X）社會的發(fā)展為社會科學(xué)提供了有限的研究對象。（X ）社會科學(xué)各學(xué)科研究存在著多種多樣的專門方法。（V ）申農(nóng)的信息論是于20世紀80年代為解決通信技術(shù)問題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。（1. “May I

20、 have your attention ,please .”是國際會議時的主持語句。（V ）“I am very pleased to have this opportunity”是國際會議時的開場語句。（V ）報刊是報紙和期刊的總稱。（V ）不管在什么情況下，獎勵制度都具有明顯的導(dǎo)向作用。（V ）查找文獻的目的是從中挖掘出所需的文獻信息，為此必須對收集的文獻進行閱讀，這是從 文獻中獲取信息的最主要的途徑。（V ）創(chuàng)新是人類精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的主觀需要。（X ）從長遠看，社會科學(xué)研究作為龐大的系統(tǒng)工程，需要研究者具有先進的世界觀、廣博的知 識、多方面的才能和科學(xué)的方法等全面的素質(zhì)。（V）

21、從根本上講，科研課題的產(chǎn)生來自于實踐與理論的統(tǒng)一。（X ）從事科研創(chuàng)新工作，要有一個善懷疑的頭腦，善于求異，不盲從、不迷信、不唯上、不唯 書和不唯權(quán)威是從。（V ）從文獻一詞的發(fā)展過程看，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個時期不盡相同，但其本質(zhì)屬性 卻基本上沒有什么變化：文獻是物化的知識信息。（V ）代表會議是指在某一研究領(lǐng)域中，針對某些重要問題（實施方案、具體措施）而舉辦的學(xué)術(shù) 會議，該會議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。（X ）道德的發(fā)展具有相對獨立性。（V ）道德是泛指人們的行為應(yīng)遵循的原則和標準。（V）當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢。（X）對博士生或碩士生而言，開題報告的內(nèi)容由學(xué)生本人計劃、修改、商定。開題報告一旦 確