文學(xué)常識(shí) (2)

1、當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山區(qū)谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。益余之勤且艱若此。 8、下面句子朗讀節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A余因得遍觀群書。 B嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 C又患無(wú)碩師名人與游。 D不知口體之奉不若人也。 9、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。（ ）（4分）援疑質(zhì)理 俟其欣悅媵人持湯沃灌 燁然若神人10、作者寫舍生服飾華貴的目的是（ ）

2、（2分）A.突出自己求學(xué)的勤奮 B.側(cè)面寫自己生活條件的艱苦C.表達(dá)對(duì)同舍生的鄙夷 D.表現(xiàn)同舍生的不學(xué)無(wú)術(shù)11、“以中有足樂者”是指：（ ）（2分）A.作者認(rèn)為讀書是足以快樂的事B.作者認(rèn)為自己家貧而能勤奮讀書，這是足以快樂的C.作者認(rèn)為書中有讓自己欣慰的事 D作者認(rèn)為書中有很多讓自己高興的事12、學(xué)習(xí)了此文，請(qǐng)你寫出兩個(gè)以上能夠反映我國(guó)古代人民勤奮學(xué)習(xí)精神的成語(yǔ)典故（2分）8C. 9.詢問(wèn)。等待。熱水。光彩照耀。10. B .11 A. 12.例：囊螢映雪、懸梁刺股、韋編三絕、鑿壁借光八年級(jí)文學(xué)常識(shí)第一單元一、海燕1.海燕是_在1901年3月寫的“_”_的結(jié)尾部分，原題“海燕之歌”。在俄文

3、中，“海燕”有“_”或“_”的意思。_，_作家，著名作品有_小說(shuō)_，自傳體三部曲_和劇本_等。2.這是一首_，兼有_和_的特點(diǎn)。它以_為線索，把海燕放在暴風(fēng)雨“_”“_”“_”三個(gè)場(chǎng)面中進(jìn)行刻畫。3.這首散文詩(shī)運(yùn)用_手法，通篇只出現(xiàn)形象，沒有片言只字揭示形象的象征義，一切象征義俱蘊(yùn)涵在形象之中，海燕象征_。文章通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，反映了20世紀(jì)初俄國(guó)急劇發(fā)展革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)示著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)并將取得勝利的前景。二、白楊禮贊1.選自_作者_(dá)，著名作家，社會(huì)活動(dòng)家，原名_，字_，“_”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是

4、作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的感情線索。2.本文運(yùn)用象征手法，_，借白楊樹的不平凡形象，贊美在_，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。四、竹溪記1.選自荊川先生文集。_，字應(yīng)德，_文學(xué)家，世稱荊川先生。這篇_，未記竹溪之景物，而是借題發(fā)揮，譏笑批評(píng)了_，贊揚(yáng)_。2.本文題名為“記”，所記的中心事件是作者舅父任光祿治國(guó)植竹一事，但作者并沒有_，卻是把重點(diǎn)放在議論上，通過(guò)反復(fù)對(duì)比、襯托，精心布局，自然地托出了文章的主旨。第二單元六紀(jì)念白求恩1.這是_為紀(jì)念以身殉職的偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨黨員白求恩而寫的，白求恩的精神就是_，_，_，_。后面的三種精神都是共產(chǎn)黨主義精

5、神的具體表現(xiàn)。2.文章采用了夾敘夾議，以議為主的表達(dá)方式。_和_為說(shuō)理起到了很好的利用。七、敬業(yè)與樂業(yè)1.選自飲冰室合集、敬業(yè)與樂業(yè)，_、字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。近代維新領(lǐng)袖、學(xué)者，其著作編為_。2.本文按照“_”的結(jié)構(gòu)方式，針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“_”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過(guò)人類合理的生活。十、陋室銘1.選自_作者_(dá)，_，哲學(xué)家，字夢(mèng)得。銘，_，后來(lái)_，這種文體一般是用韻的。2.這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者_(dá)、保持_和_、_的生活情趣。3.作者用_、_、_等來(lái)烘托陋室不陋。第三單元十一、沙漠里的奇怪現(xiàn)象1._，氣

6、象學(xué)家、地理學(xué)家和教育家，我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。2.本文描述了沙漠里千百年以來(lái)被視為魔鬼作怪的可怕現(xiàn)象，從科學(xué)的角度作出了正確的解釋，表明了_。十三、活板1.選自_，作者_(dá)，字存中，_著名科學(xué)家、政治家。夢(mèng)溪筆談是包容多種知識(shí)的_巨著。2.本文按照_的順序，緊扣“_”字這一特征進(jìn)行說(shuō)明，贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。十五、花兒為什么這樣紅1.選自生物學(xué)碎錦，_，生物學(xué)科普作家。這是一篇_說(shuō)明文。2.標(biāo)題是個(gè)_，作用有三個(gè)方面。一是抓住人們所熟知的花的特征(“紅”)提出問(wèn)題，有助于提示文章的中心；二是以設(shè)疑激趣，富有吸引力；三是文章主體部分從六個(gè)方面說(shuō)明花兒為什么這樣紅的原因

7、，每一方面都用“花兒為什么這樣紅”開頭，使文章脈絡(luò)分明，節(jié)奏明快，增添了藝術(shù)情趣。3.用歌詞做題目，好處有：(1)用一首_。(2)以_。(3)結(jié)揚(yáng)上串聯(lián)令篇，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者緊扣標(biāo)題，按“_(_)_(_)”的方式巧妙地安排材料。第四單元十六、孔乙己1.孔乙己是_繼_之后寫的第二篇_，收入小說(shuō)集_，這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，反映了_，有力地控訴了_；也真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與黑暗。2.小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己“_”與“_”的_、_、_、_的對(duì)比描寫，凸現(xiàn)孔乙己的性格特征與不幸遭遇。十七、范進(jìn)中舉1.選自_，_，字敏軒，_小說(shuō)家

8、。儒林外史是一部_小說(shuō)。作者善于運(yùn)用_、_的手法進(jìn)行諷刺。2.課文圍繞主要人物，扣住中心事件，按時(shí)間順序組織材料，對(duì)比描寫范進(jìn)中舉前與中舉后不同的境遇，抨擊了封建制度毒害知識(shí)分子的罪惡，辛辣地諷刺了科舉制度下人與人之間的關(guān)系，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。十八、口技1.選自_，作者_(dá)，_代人。虞初新志是_代人_編選的一部_小說(shuō)集。2.課文以_貫穿全篇，按_安排寫作順序，由“施屏”準(zhǔn)備演出開始，到表演結(jié)束“撤屏”終止。主體部分寫口技表演，以一個(gè)家庭為中心，寫了生活中幾個(gè)片段，按時(shí)間推移展現(xiàn)“_”“_”“_”三個(gè)場(chǎng)面，既井井有條，而又曲折有變化。3._相結(jié)合，是本文最顯著的一個(gè)寫作特色。第五單元

9、二十一、錯(cuò)過(guò)1.選自劉心武雜文自選集，_，當(dāng)代作家。2.這是一篇_，即_，辨證地論述了“錯(cuò)過(guò)”產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)了人要習(xí)慣和品味“錯(cuò)過(guò)”，不要讓“錯(cuò)過(guò)”釀成“過(guò)錯(cuò)”。我們要把握住最關(guān)鍵，最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待“人生的終點(diǎn)”。3.全文按照提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思路安排文章的結(jié)構(gòu)，思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在分析問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用了_和_。二十三、送車陽(yáng)馬生序1.選自宋學(xué)士文集，作者_(dá)，字景濂，號(hào)潛溪，_文學(xué)家。本文是一篇贈(zèng)序，這是_，內(nèi)容多為勉勵(lì)、推崇、贊許之辭。2.課文通過(guò)自己青年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明_，關(guān)鍵在于_，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。

10、二十五、有的人1.選自臧克家詩(shī)選，這首詩(shī)是為紀(jì)念_逝世_而寫的。2.一種人是指_；一種人是指那些_，_。3.詩(shī)的每一節(jié)都用_來(lái)寫，對(duì)比的不是個(gè)人，而是兩個(gè)階級(jí)，兩種不同價(jià)值的人。每一節(jié)都是_，這樣_，把正面的襯得更高，使正反兩方面的形象更加鮮明，從而使主題更突出。4.這首詩(shī)紀(jì)念魯迅，主要不是介紹魯迅的生平，追記魯迅的業(yè)績(jī)并作評(píng)價(jià)，而是對(duì)比議論_。特別提出如何對(duì)待人民群眾的問(wèn)題，從而提煉出深刻的哲理，啟示我們_。第六單元二十六、悼念瑪麗.居里1.選自愛因斯坦文集，本文是_于1935年11月23日在紐約羅里奇博物館舉行的_悼念會(huì)上的演講。2.開頭提出中心論點(diǎn)：贊揚(yáng)居里夫人的人品比才智更加出色；第二

11、部分具體闡述居里夫人的人格、品德、力量和熱忱；第三部分是結(jié)論，指出居里夫人的品德、力量和熱忱的現(xiàn)實(shí)意義，希望歐洲知識(shí)分子為了歐洲的未來(lái)向居里夫人學(xué)習(xí)。二十七、在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)1.作者_(dá)，_作家。_，_著名小說(shuō)家，世界短篇小說(shuō)巨匠，成名作_。2.左拉以法蘭西文學(xué)的名義，贊揚(yáng)莫泊桑的文學(xué)天才，肯定他的文學(xué)成就，并在褒貶對(duì)比中精辟論述莫泊桑在文學(xué)史上的杰出地位，滿懷敬意地預(yù)言莫泊桑將與他的作品一樣獲得永生。二十八、在聯(lián)邦德國(guó)海姆佗市市長(zhǎng)接見儀式上的答詞1.選自演講與口才。_，當(dāng)代詩(shī)人。這篇講演巧借有關(guān)海姆佗市的一則民間故事，通過(guò)_和花衣吹笛人攀談的情節(jié)，指出了聯(lián)邦德國(guó)存在的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)

12、海姆佗市市長(zhǎng)及其同僚以及對(duì)德國(guó)人民真誠(chéng)的贊美之情。2.構(gòu)思巧妙，_是本文的顯著特色。3.聯(lián)邦德國(guó)存在的社會(huì)問(wèn)題是不少德國(guó)青年“只顧個(gè)人輕松快活”，不承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致“_，_”。八年級(jí)文學(xué)常識(shí)（下）第一單元一、海燕1.海燕是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”春天的旋律的結(jié)尾部分，原題“海燕之歌”。在俄文中，“海燕”有“暴風(fēng)雨的報(bào)信者”或“暴風(fēng)雨來(lái)臨前的預(yù)言者”的意思。高爾基，蘇聯(lián)作家，著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)母親，自傳體三部曲童年在人間我的大學(xué)和劇本小市民等。2.這是一首散文詩(shī)，兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。它以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，把海燕放在暴風(fēng)雨“來(lái)臨之前”“逼近之時(shí)”“即將來(lái)臨”三個(gè)場(chǎng)面中進(jìn)行刻

13、畫。3.這首散文詩(shī)運(yùn)用象征手法，通篇只出現(xiàn)形象，沒有片言只字揭示形象的象征義，一切象征義俱蘊(yùn)涵在形象之中，海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。文章通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，反映了20世紀(jì)初俄國(guó)急劇發(fā)展革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)示著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命即將到來(lái)并將取得勝利的前景。二、白楊禮贊3.選自見聞雜記作者茅盾，著名作家，社會(huì)活動(dòng)家，原名沈德鴻，字雁冰，“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的感情線索。4.本文運(yùn)用象征手法，托物抒情，借白楊樹的不平凡形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力

14、求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。四、竹溪記3.選自荊川先生文集。唐順之，字應(yīng)德，明初文學(xué)家，世稱荊川先生。這篇山水小品，未記竹溪之景物，而是借題發(fā)揮，譏笑批評(píng)了世俗不知竹而盲目貴竹或賤竹的怪現(xiàn)象，贊揚(yáng)了任光祿君知竹、愛竹和不務(wù)紛華、不陷流俗的孤高獨(dú)立的人品。4.本文題名為“記”，所記的中心事件是作者舅父任光祿治國(guó)植竹一事，但作者并沒有按一般“記”的格式來(lái)記敘事件的始末，卻是把重點(diǎn)放在議論上，通過(guò)反復(fù)對(duì)比、襯托，精心布局，自然地托出了文章的主旨。第二單元六紀(jì)念白求恩3.這是毛澤東同志為紀(jì)念以身殉職的偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨黨員白求恩而寫的，白求恩的精神就是共產(chǎn)黨主義精神，

15、國(guó)際主義精神，毫不利己專門利人的精神，對(duì)技術(shù)精益求精的精神。后面的三種精神都是共產(chǎn)黨主義精神的具體表現(xiàn)。4.文章采用了夾敘夾議，以議為主的表達(dá)方式。事實(shí)論據(jù)的概述和正反對(duì)比為說(shuō)理起到了很好的利用。七、敬業(yè)與樂業(yè)3.選自飲冰室合集、敬業(yè)與樂業(yè)，梁?jiǎn)⒊?、字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。近代維新領(lǐng)袖、學(xué)者，其著作編為飲冰室合集。4.本文按照“總分總”的結(jié)構(gòu)方式，針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過(guò)人類合理的生活。十、陋室銘4.選自全唐文作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家，字夢(mèng)得。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的

16、文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。5.這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧守道的生活情趣。6.作者用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來(lái)人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來(lái)烘托陋室不陋。第三單元十一、沙漠里的奇怪現(xiàn)象3.竺可楨，氣象學(xué)家、地理學(xué)家和教育家，我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。4.本文描述了沙漠里千百年以來(lái)被視為魔鬼作怪的可怕現(xiàn)象，從科學(xué)的角度作出了正確的解釋，表明了一切怪異現(xiàn)象都可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明的真理。十三、活板3.選自夢(mèng)溪筆談，作者沈括，字存中，北宋著名科學(xué)家、政治家。夢(mèng)溪筆談是包容多種知識(shí)的筆記巨著。4.本文按照工作程序的順序，緊扣“活”

17、字這一特征進(jìn)行說(shuō)明，贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造精神。十五、花兒為什么這樣紅4.選自生物學(xué)碎錦，賈祖璋，生物學(xué)科普作家。這是一篇科普說(shuō)明文。5.標(biāo)題是個(gè)設(shè)問(wèn)句，作用有三個(gè)方面。一是抓住人們所熟知的花的特征(“紅”)提出問(wèn)題，有助于提示文章的中心；二是以設(shè)疑激趣，富有吸引力；三是文章主體部分從六個(gè)方面說(shuō)明花兒為什么這樣紅的原因，每一方面都用“花兒為什么這樣紅”開頭，使文章脈絡(luò)分明，節(jié)奏明快，增添了藝術(shù)情趣。6.用歌詞做題目，好處有：(1)用一首人們比較熟知的歌曲的名字做標(biāo)題，通俗形象，又吸引人。(2)以“紅”借代花的各種各樣的顏色，含蓄有味。(3)結(jié)揚(yáng)上串聯(lián)令篇，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者緊扣標(biāo)

18、題，按“設(shè)疑解釋(分說(shuō))小結(jié)(總說(shuō))”的方式巧妙地安排材料。第四單元十六、孔乙己1.孔乙己是魯迅繼狂人日記之后寫的第二篇白話小說(shuō)，收入小說(shuō)集吶喊，這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫，反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；也真實(shí)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與黑暗。2.小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己“第一次”與“最后一次”的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的對(duì)比描寫，凸現(xiàn)孔乙己的性格特征與不幸遭遇。十七、范進(jìn)中舉3.選自儒林外史，吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。儒林外史是一部章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。作者善于運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法進(jìn)行諷

19、刺。4.課文圍繞主要人物，扣住中心事件，按時(shí)間順序組織材料，對(duì)比描寫范進(jìn)中舉前與中舉后不同的境遇，抨擊了封建制度毒害知識(shí)分子的罪惡，辛辣地諷刺了科舉制度下人與人之間的關(guān)系，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。十八、口技4.選自虞初新志.秋聲詩(shī)自序，作者林嗣環(huán)，清代人。虞初新志是清代人張潮編選的一部筆記小說(shuō)集。5.課文以口技表演之“善”貫穿全篇，按時(shí)間先后安排寫作順序，由“施屏”準(zhǔn)備演出開始，到表演結(jié)束“撤屏”終止。主體部分寫口技表演，以一個(gè)家庭為中心，寫了生活中幾個(gè)片段，按時(shí)間推移展現(xiàn)“驚醒”“入睡”“一場(chǎng)大火”三個(gè)場(chǎng)面，既井井有條，而又曲折有變化。6.正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合，是本文最顯著的一個(gè)

20、寫作特色。第五單元二十一、錯(cuò)過(guò)4.選自劉心武雜文自選集，劉心武，當(dāng)代作家。5.這是一篇文藝性政論文，即雜文，辨證地論述了“錯(cuò)過(guò)”產(chǎn)生的原因及其意義，強(qiáng)調(diào)了人要習(xí)慣和品味“錯(cuò)過(guò)”，不要讓“錯(cuò)過(guò)”釀成“過(guò)錯(cuò)”。我們要把握住最關(guān)鍵，最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待“人生的終點(diǎn)”。6.全文按照提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思路安排文章的結(jié)構(gòu)，思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在分析問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用了正反論證和對(duì)比論證。二十三、送車陽(yáng)馬生序3.選自宋學(xué)士文集，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。本文是一篇贈(zèng)序，這是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)、推崇、贊許之辭。4.課文通過(guò)自己青年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之情。二十五、有的人5.選自臧克家詩(shī)選，這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅逝世13周年而寫的。6.一種人是指騎在人民頭上作威作福的人；一種人是指那些為著千百萬(wàn)人民的利益，不屈不撓地英勇斗爭(zhēng)、鞠躬盡瘁、死而后已的人。7.詩(shī)的每一節(jié)都用對(duì)比手法來(lái)寫，對(duì)比的不是個(gè)人