鐵線篆細(xì)朱文印的欣賞與創(chuàng)作

1、-. z.鐵線篆細(xì)朱文印的欣賞與創(chuàng)作王旭斌各位教師，各位同道，各位朋友：大家晚上好，我是觀復(fù)堂王旭斌。非常榮幸受墨池之邀，能和大家一起探討篆刻。我們今天討論的話題是鐵線篆細(xì)朱文印的欣賞與創(chuàng)作。篆刻的形式是多樣的，如果展開去談，恐怕三年也談不完。所以我在今天的話題中又加了這么多限定詞，盡可能把圍縮小，這樣才能談得具體。盡管如此，在這樣短的時(shí)間也只能說(shuō)個(gè)皮毛。我講的也是我的教師和師門前輩曾經(jīng)給我講過(guò)的，當(dāng)然還有一些我自己的體會(huì)，在這里拿出來(lái)和大家分享，缺乏之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。首先，我們把圍界定為朱文。實(shí)際上朱文印的出現(xiàn)是很早的，我們?cè)谟W(xué)開展史的劃分上大概有這么幾個(gè)階段，先，漢，三國(guó)晉南北朝隋唐五

2、代，宋元，明清及近代。先是萌芽，漢逐漸成熟到達(dá)一個(gè)頂峰，三國(guó)到隋唐逐漸沒(méi)落。宋元特別是元，文人印的出現(xiàn)又開場(chǎng)回暖，明清及近代又到達(dá)興盛。先時(shí)代，我們常見的形式為古璽印，他們都是以大篆、六國(guó)文字入印的。漢時(shí)期特別是漢，文字有明顯隸化得特征，我們稱之為摹印篆。像巨蔡千萬(wàn)這方印線條上已經(jīng)有一些鐵線篆的影子。另外漢白文蓋到封泥上實(shí)際也是一種朱文。漢印這個(gè)特征一直到唐宋都是以這個(gè)特征為主。包括到現(xiàn)在都是一種非常重要的表現(xiàn)形式。前面這兩類都不是我們談?wù)摰膰?，日后如有時(shí)機(jī)我們可以分別來(lái)討論。我們接下來(lái)說(shuō)的是以小篆形式入印的朱文，一般認(rèn)為最早的小篆細(xì)朱文印的典型代表是孟頫，結(jié)體妍麗，用筆圓轉(zhuǎn)，有輕裘緩帶之風(fēng)，

3、如松雪齋，但孟頫是只篆不刻。然后從明末到清代是小篆細(xì)朱文印的大開展時(shí)期，這期間名家輩出，有汪關(guān)，鄧石如，吳讓之，之謙，徐三庚，黃牧甫等等。從民國(guó)到近代是完善成熟時(shí)期，以叔孺，王福庵，巨來(lái)等人為代表，從形式上，我認(rèn)為可以分為兩大類，一類為元朱文，以叔孺，巨來(lái)為代表，是的學(xué)生，他稱為元朱文近代第一；另一類是鐵線篆以王福庵為代表，也就是我的祖師，我是第五代傳人。兩類的主要區(qū)別在于篆法。小篆從開展上實(shí)際也分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段以斯，陽(yáng)冰為代表，如泰山刻石、嶧山碑、城隍廟記，篆法高古。第二個(gè)階段以鄧石如，吳讓之，吳大澂，之謙，胡澍，王福庵為代表。而王福庵吸收了前兩者特點(diǎn)，加以規(guī)化，但更偏向于后者。這個(gè)

4、階段主要特點(diǎn)就是筆意較強(qiáng)，表現(xiàn)力較豐富。現(xiàn)在進(jìn)入主題，講鐵線篆細(xì)朱文印，說(shuō)道這里大家應(yīng)該對(duì)這個(gè)概念有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)了吧。我主要從以下幾個(gè)方面談起：一刀法，二筆法，三哲學(xué)涵。一、刀法通常我們講最根本的刀法，主要有沖刀，切刀，有時(shí)也稱為長(zhǎng)刀，短刀。顧名思義，沖刀的運(yùn)刀距離較長(zhǎng)，因此線條表現(xiàn)的也就比擬流暢、光潔、勁健，通常說(shuō)線條比擬光。而切刀的運(yùn)刀距離較短，因此線條表現(xiàn)的就比擬蒼茫、渾厚、凝重，通常說(shuō)線條比擬毛。這兩種運(yùn)刀方式我認(rèn)為沒(méi)有什么高低，或者優(yōu)劣之分，而要視你表現(xiàn)的容而定。通常一方作品當(dāng)中往往是沖切并用的，需要沖了就沖，需要切了就切，完全視你所要表現(xiàn)的東西而定，沒(méi)有什么定法。比方說(shuō)巨來(lái)的印，

5、沖刀就用的多一些，王福庵的印切刀就用的多一些。根本的刀法掌握之后，在創(chuàng)作時(shí)的運(yùn)用往往是不斷變化的。在運(yùn)刀過(guò)程中，有時(shí)走的長(zhǎng)一些，有時(shí)走的短一些；有時(shí)快一些，有時(shí)慢一些；刀桿有時(shí)挺得直些，有時(shí)握的平些；刀刃有時(shí)陡些，有時(shí)坦些。這些變化都會(huì)使線條表現(xiàn)的更豐富，用刀就像用筆一樣，同樣可以做到八面出鋒。走刀長(zhǎng)了，線條比擬光潔；走刀短了，線條比擬毛澀；走刀快了，線比擬勁挺；走刀慢了，線條比擬沉著；刀桿直些，用刀刃就會(huì)多，有劈削的效果；刀桿平些，用刀尖較多，力感十足；刀刃陡些，線條刻的就會(huì)平，刀痕較淺，線條效果比擬渾厚。吳讓之的用刀就比擬淺，他有句話筆軟刀淺，則奇怪生焉，學(xué)習(xí)吳讓之時(shí)大家可以深入體會(huì)。運(yùn)刀

6、過(guò)程當(dāng)中，往往多種動(dòng)作是并用的，深淺、徐疾是有節(jié)奏變化的，每根線條都是一個(gè)靜止的音符和旋律，印面上的線條不是平面的，是一個(gè)立體的，像起伏的山巒一樣，線條的味道就在其中。我們可以看一下幾個(gè)人的印面，做些比擬。吳讓之，之謙，吳樸堂，巨來(lái)，王福庵，黃牧甫，呂少華，文駿，王旭斌。通過(guò)這些可以看出，實(shí)際是每個(gè)人都是有自己的用刀習(xí)慣的，這些習(xí)慣就表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格特征，而在深層次則代表著每個(gè)人的審美取向。則到底表現(xiàn)到什么樣一個(gè)度比擬適宜，明代朱簡(jiǎn)在印舉要論中有一段話使刀如使筆，不易之法也。正鋒緊持，直送緩結(jié)，轉(zhuǎn)須帶方，折須帶圓，無(wú)棱角，無(wú)臃腫，無(wú)鋸牙，無(wú)燕尾，刀法盡于此矣。這里八個(gè)字轉(zhuǎn)須帶方，折須帶圓請(qǐng)大

7、家認(rèn)真體會(huì)。當(dāng)代篆刻大家吳子健先生在一方印的邊款中有句話用刀之法無(wú)他，唯韌而已。韌是堅(jiān)韌的韌，也就是說(shuō)線條要有力，這就是我們要表現(xiàn)的容。刀法說(shuō)了這么多，我們總歸繞不開兩個(gè)字線條，甚至可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就是線條的藝術(shù)，繪畫是線條，書法是線條，篆刻同樣是線條，甚至音樂(lè)也是流動(dòng)的線條，我們常常講印從書出，歸根結(jié)底，篆刻線條還是表現(xiàn)書法的東西，刀法所以傳筆法者也。二、筆法我們前面講了篆刻是用刻刀表現(xiàn)書法的東西，而書法線條則無(wú)法繞開起筆、收筆、轉(zhuǎn)折、線條向背、質(zhì)感、章法布局等要素。這些都是一樣的，不同的是表現(xiàn)手法不一樣。不同在什么地方，書法線條是一筆完成的，而篆刻的線條是最少需要兩刀來(lái)完成的這里我們不

8、談單刀。對(duì)于朱文來(lái)說(shuō)，你必須完成線條兩側(cè)的運(yùn)刀，一個(gè)線條才能完成。所以我們必須時(shí)刻關(guān)注一個(gè)詞一線兩側(cè)。這個(gè)在篆刻中是通用的，不管朱文白文，什么風(fēng)格，都要通過(guò)一線兩側(cè)的變化來(lái)表現(xiàn)線條的豐富性，對(duì)于細(xì)朱文來(lái)說(shuō)，特別是鐵線篆，一根線的兩側(cè)是不一樣的，所以我們?cè)谂R印時(shí)講究雙鉤，鐵線篆也是，就是為了體會(huì)一線兩側(cè)的細(xì)節(jié)變化。這是我以前勾的一些印稿，供大家參考關(guān)于鐵線篆，我們先說(shuō)為什么這么叫，有人說(shuō)比擬像鐵絲一樣，這只說(shuō)了一個(gè)外表現(xiàn)象。我們拿一根鐵絲或者鋼絲的手上，它是沒(méi)有任何力度的，如果你在兩端略施加一個(gè)力，就有一個(gè)力在里面，我們鐵線篆的線條也要盡可能表現(xiàn)這種力。具體從幾個(gè)細(xì)節(jié)特征來(lái)談吧。1、拿橫劃舉例，

9、在鐵線篆中，橫劃都有一點(diǎn)略微向上拱的姿態(tài)，如果線條兩側(cè)是平行的，是沒(méi)有任何力度的，如果上側(cè)略平些，下側(cè)略弧些，力就有了，當(dāng)然這是很微妙的變化，過(guò)度強(qiáng)調(diào)就不好了；2、第二個(gè)特征，一般情況下，橫劃略粗一些，豎劃略細(xì)些，長(zhǎng)劃略粗些，短劃略細(xì)些，這樣視覺效果就會(huì)比擬好；3、筆畫穿插的地方略微留一些焊點(diǎn)，像寫字一樣筆兩次從這個(gè)地方經(jīng)過(guò)，自然有一些洇墨，會(huì)使穿插轉(zhuǎn)折的地方更圓潤(rùn)；4、在筆畫轉(zhuǎn)折變化過(guò)度的地方，可以做一些虛實(shí)處理；5、筆畫銜接處，或與邊框交接的地方，要交代清楚，不是一味的接上就行了給大家發(fā)一些印，不同風(fēng)格的，大家參考。簡(jiǎn)單談一下章法，明代徐上達(dá)印法參同有段話：字之相集于一印，即如人之相聚于一

10、堂，居左者須令顧右，居右者須令顧左，居中者須令左右相顧，至于居上者，須令俯下，居下者須令仰上，是為有情得共情，則生氣勃勃，失其情，則徒得委形而已。一方印不是簡(jiǎn)單把幾個(gè)字放到框框里就行了，要相互顧盼，要照顧彼此關(guān)系，有照應(yīng)，有避讓，這里不再展開講。三、哲學(xué)方面我們前面所講的刀法、筆法都屬于微觀層面，技法層面，所謂技進(jìn)乎道，刀也好，筆也好，表現(xiàn)的都是一種精神特質(zhì)，也就是要表現(xiàn)一種氣質(zhì)。是清奇還是雄渾，是典雅還是自然，是豪放還是沖淡，是疏還是密，是虛還是實(shí)，是動(dòng)還是靜，無(wú)不暗合陰陽(yáng)平衡之道，柔美中暗含陽(yáng)剛之氣。是規(guī)矩還是豪放，是陽(yáng)春白雪還是下里巴人，也都與作者的性情、學(xué)養(yǎng)有關(guān)。明代印談中有句：印雖小技，須是靜坐讀書，凡百技藝，未有不靜坐讀書而能入室者。近代吳玉如先生也有句話：作文，作詩(shī)，作字，作詞皆須胸中一塵不染，清氣盎然，否則縱有十分功夫終難超凡脫俗。但此清靈之氣又從何來(lái)，天賦固有，學(xué)養(yǎng)猶要。小小一方印，方寸之間，氣象萬(wàn)千。字法，篆法，刀法，筆法，布局，文字容，表現(xiàn)的東西相當(dāng)豐富。一枚印章，表現(xiàn)的是作者的書法功底，更是文化修養(yǎng)，是作者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)自然萬(wàn)物的理解，對(duì)世間大道的理解。古人有贈(zèng)印如嫁