高考語文材料作文分類突破：生命關(guān)懷類

1、材料作文：生命關(guān)懷類一陀思妥耶夫斯基說過：“要愛具體的人，不要愛抽象的人；要愛生活，不要愛生活的意義。”請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目（2）不少于800字。二閱讀下面的文字，按要求作文。東航客機(jī)墜毀事件，舉世關(guān)注；機(jī)上132人無人生還，讓人揪心。有網(wǎng)友感慨：“今天是世界睡眠日，但今晚又是多少人的無眠夜?！比欢?，事故一發(fā)生就有人蹭流量，有人假借“專業(yè)人士”之名不負(fù)責(zé)任地亂噴，有人拿出陳舊視頻煞有介事地亂扯，還有人喪心病狂地借此打廣告，如該航班被確認(rèn)因故未登機(jī)的僅有兩人，卻有20余人在短視頻及社交媒體平臺(tái)上自稱因故未登機(jī)；山西晉中一房地產(chǎn)公司利用失事客機(jī)MU5735

2、制作購(gòu)房海報(bào)，該海報(bào)背景圖為一架飛機(jī)，文案稱，愿MU5735航班的親人平安歸家，而海報(bào)下方標(biāo)注著樓盤信息等等。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，你有何思考與感悟，寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶āＲ螅鹤詳M題目，自定角度。除詩歌外，文體不限。不少于800字。三閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常有一些同學(xué)因?yàn)榭荚囀Ю?，挨了批評(píng)或者跟家長(zhǎng)、老師、同學(xué)發(fā)生了矛盾而心灰意冷，甚至產(chǎn)生厭世、輕生的念頭。試寫一篇議論文，勸說他們珍惜生命，熱愛生活。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。四請(qǐng)閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：悲憫是人類最偉大的情感，我們每個(gè)人都

3、應(yīng)該心存悲憫情懷。古羅馬詩人尤維納說：“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時(shí)，贈(zèng)予人類的禮物。”材料二：中國(guó)一位導(dǎo)演說：“不能因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家在跑步前進(jìn)就忽略了那些被撞倒的人。”請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。五閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人民日?qǐng)?bào)在教育改革要從家庭教育開始這篇文章中提出家長(zhǎng)有五個(gè)層次：第一個(gè)層次，舍得給孩子花錢；第二個(gè)層次，舍得為孩子花時(shí)間；第三個(gè)層次，家長(zhǎng)開始思考教育的目標(biāo)問題；第四個(gè)層次，家長(zhǎng)為了教育孩子而提升和完善自己；第五個(gè)層次，父母盡己所能支持鼓勵(lì)

4、孩子成為最好的自己，也支持孩子成為真正的自己。大部分家長(zhǎng)可能花在物質(zhì)上多一些，精神層面的要少一些。對(duì)此，你有怎樣的感受與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容，不套作，不抄襲，不少于800字。六閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。七閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。災(zāi)難，是人類的

5、無奈的“悲愴奏鳴曲”，但也是展現(xiàn)人性光輝的“命運(yùn)交響曲”。一部人類文明史，很大程度上也就是對(duì)災(zāi)難的抗?fàn)幨?。這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合最近上海疫情封控期間的所見所聞所感所悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于500字的文章。立意自定，標(biāo)題自擬，敘議結(jié)合。（可選擇角度參考：食物與生存，人與自然，自我與他人，個(gè)人利益與公共關(guān)系，疾病與病毒的意義，國(guó)際間的救助合作機(jī)制，科技創(chuàng)新與科研倫理等等）八閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。蒙田誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長(zhǎng)自己的生命。庫爾茨人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，

6、而不只在于生存亞里士多德以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。九閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。盧梭說：“人的價(jià)值是由自己決定的?！备璧抡f：“你若要喜愛自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！绷?jiǎn)⒊壬裕骸叭巳霜?dú)善其身，謂之私德，人人相善其群，謂之公德?！比说膬r(jià)值是多方面的，其中最根本的是兩個(gè)方面：自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；

7、不少于800字。十閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。水滸傳里魯智深出現(xiàn)的場(chǎng)面大都很熱鬧，拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、大鬧野豬他有本事，有武力，想懲罰的惡人基本都懲罰了。他也會(huì)欣賞自然風(fēng)光，這種高級(jí)的審美情趣在整部水滸傳里都很罕見：忽一日，天氣暴暖，是二月間時(shí)令，離了僧房，信步踱出山門外立地，看五臺(tái)山，喝彩一回。一個(gè)會(huì)為五臺(tái)山的春天喝彩的人，令人動(dòng)容。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。魯智深既有勇武，又有溫情，他有著獨(dú)特的人格魅力。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的全面思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

8、字。解析一、審題：這是一道思辨性材料作文題。“抽象的人”“生活的意義”重在強(qiáng)調(diào)它們體現(xiàn)的理想狀態(tài)；而“具體的人”“生活”則強(qiáng)調(diào)的是人和生活本身具備的真實(shí)性。這真實(shí)的人和生活，有值得稱道的優(yōu)點(diǎn)，也有難以忽視的缺點(diǎn)。所以，材料這句話想要表達(dá)的意思，或許是：因?yàn)椤皭邸笔浅橄蟮?、有條件的，所以我們也用“愛”去愛抽象的人，去解釋理想生活的意義，也用“愛”去愛具體的人和生活身上被抽象出來的值得被愛的部分，也用“愛”去愛具體的人身上發(fā)生變化的可能性、去愛現(xiàn)實(shí)生活的豐富多彩和千變?nèi)f化。 寫作時(shí)，要從理解“抽象”與“具體”的關(guān)系出發(fā)去進(jìn)行思辨。我們喜歡抽象概念勝過具象的事。但是一個(gè)越愛抽象、越強(qiáng)調(diào)生活的理想意義

9、的人，往往越難對(duì)具體的人和生活表現(xiàn)關(guān)愛。因?yàn)槌橄蟮氖敲篮玫?，存在于理念之中，但具體的都是有缺陷的。這就是為什么，你越是感到抽象的美好，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)具體的、真實(shí)的人、社會(huì)的可惡、可鄙、可恥。但是真正的愛，一定是對(duì)具體的人、真實(shí)的生活的愛。真正的感情，一定是要投入時(shí)間的；真正的情感，一定是附著在一個(gè)具體的對(duì)象的身上。所以，我們需要有抽象，我們更需要有具象。抽象是對(duì)自己，抽象不是對(duì)別人的。當(dāng)你看到了人的美好，你要努力讓自己變得美好，而不要因?yàn)槿说拿篮?，就要?qiáng)求你身邊的人變得美好。因?yàn)檫B你自己都不美好，你為什么要強(qiáng)求別人呢？你自己都做不到，你為什么要強(qiáng)求別人呢？但你看到了抽象的美好，它提供了一個(gè)標(biāo)本來改

10、造你自己，讓你自己能夠更關(guān)心你身邊的人。立意：1.愛千變?nèi)f化的生活，而非完滿到一成不變的生活。2.以真正的情感投入找到愛的意義。3.愛你的明媚，也愛你的影子。二審題：這是一則引語式材料作文題。材料共有兩段話，第一段的核心是東航客機(jī)墜毀事件。“舉世關(guān)注”“無人生還”“揪心”“無眠”這些詞語都反映了這件事是一場(chǎng)生命事故，也是一場(chǎng)大災(zāi)難。這是一件極其嚴(yán)肅的事情，我們應(yīng)該敬畏生命。而第二段的核心是有人在蹭事故的流量?！安回?fù)責(zé)任地亂噴”“煞有介事地亂扯”“喪心病狂地借此打廣告”這些蹭流量的行為是在消費(fèi)逝者，這是對(duì)逝者、對(duì)生命的不尊重，也是在災(zāi)難面前喪失良知的表現(xiàn)。引導(dǎo)語“針對(duì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，你有何思考與感悟”

11、提示考生寫作方向是對(duì)于此類“網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象”的思考。建議寫議論文。寫作的中心是我們?nèi)绾慰创绱司W(wǎng)絡(luò)亂象。比如說災(zāi)難無情，人應(yīng)有情，我們應(yīng)尊重生命，敬畏生命；舉國(guó)悲痛時(shí)刻莫要利字當(dāng)先，理性看待墜機(jī)事件寫作時(shí)可以先簡(jiǎn)單引入材料的網(wǎng)絡(luò)亂象，接著深入分析這種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象反映背后的人物心理與道德品質(zhì)，再概括此網(wǎng)絡(luò)行為帶來的不良影響，最后呼吁大家要正確、理性對(duì)待災(zāi)難，尊重生命。立意：1.災(zāi)難面前莫為了流量喪失良知。2.理性看待墜機(jī)事件。3.尊重逝者，尊重生命。4.事故流量不可蹭。三范文：生命因勇戰(zhàn)挫折而美麗列夫托爾斯泰曾說過：“人生的一切變化一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。”當(dāng)我們處于陰影之下的時(shí)候，應(yīng)該如

12、何面對(duì)呢？面對(duì)生命中的陰影與挫折，我們往往能看到這兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極沉淪，就如材料中一些同學(xué)因?yàn)榭荚囀Ю蛑灰蚺u(píng)、矛盾就心灰意冷，甚至厭世、輕生，在消沉中難以自拔；一種是積極樂觀，面對(duì)挫折從不屈服，創(chuàng)造條件克服困難，不達(dá)目的誓不罷休。我認(rèn)為，生命中的挫折是無法逃避的，無論我們有多么強(qiáng)悍的勇氣，但長(zhǎng)久的逃避，只能使我們進(jìn)攻的鋒芒越來越脆弱。若因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就放棄生命，無疑是對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，對(duì)待生命中的挫折，唯一的態(tài)度便應(yīng)該是積極樂觀，讓它成為人生路上的墊腳石。勇戰(zhàn)生命中的挫折，可以讓我們的生命更為快樂。宋代大豪放派詞人蘇軾，因“烏臺(tái)詩案”帶著官場(chǎng)潑給他的渾身臟水來到荒

13、涼的黃州，又因堅(jiān)持自己的見解，一次又一次遭貶。在這樣的命運(yùn)中，他沒有放棄，始終堅(jiān)持著樂觀心態(tài)?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@樣的超然心態(tài)，與獨(dú)具特色的風(fēng)格令后人稱贊不已。勇戰(zhàn)生命中的挫折，可以讓我們的生命更有意義。西漢時(shí)期，王昭君因“貌丑”而被迫出使邊塞與匈奴和親。沒有了宮廷的榮華富貴，面對(duì)茫茫的大漠，路途的遙遠(yuǎn)，這樣一個(gè)小女子沒有退縮，堅(jiān)定地走下每一步，用一己之身解決了匈奴與大漢長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)亂，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安。多年后，昭君去世了，獨(dú)留下青冢面向著黃昏。生命中的風(fēng)風(fēng)雨雨算得了什么？就像高爾基說過的：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”我們的生命本就因?yàn)橛羞@些挫折才變得更

14、加美麗，更加耐人尋味。只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能創(chuàng)造出天堂的美好；只有帶血的手指才能彈奏出世間的絕唱；只有沾有汗水與淚水的兵器才能創(chuàng)造出戰(zhàn)場(chǎng)上的輝煌。勇戰(zhàn)挫折后，我們的人生就擁有了一大筆財(cái)富，懂得了什么叫作美麗。美國(guó)劇作家帕特里克說：“痛苦使人思考，思考使人明智，明智使人生持久?！敝挥型纯噙^，傷心過，憤怒過，我們才知道經(jīng)歷過挫折的生命意義是什么。魚兒游弋于大海，接受驚濤拍岸的洗禮，有了躍龍門的美麗傳說；雄鷹翱翔于天空，接受風(fēng)刀雪劍的磨礪，才有了叱咤風(fēng)云的豪邁。人也一樣，勇于面對(duì)挫折，接受荊棘的磨難，才能讓生命更加美麗。生命因勇戰(zhàn)挫折而美麗，讓我們正視挫折，勇敢地面對(duì)吧！這樣才能讓生命開出最美

15、麗的花朵。審題：這是一道引語類材料作文題。材料表述了一種現(xiàn)象：一些同學(xué)因老師或家長(zhǎng)的批評(píng)而產(chǎn)生厭世、輕生的念頭，要求學(xué)生由此以“珍惜生命，熱愛生活”為立意勸諫他人，寫一篇議論文。這個(gè)題目的教育和警示作用是很大的。生命，是寶貴的，是美好的，值得我們用一生去經(jīng)營(yíng)。挫折、坎坷是難免的；他人的批評(píng)和建議也是我們更好成長(zhǎng)的助推劑，因此應(yīng)該正確看待挫折，善聽他人的意見，更要有珍愛生命的意識(shí)。寫作時(shí)，首先可以借用一些名人名言或事例指出生命對(duì)于人的意義，并由此指出一種反面現(xiàn)象：時(shí)下部分青少年的心理健康問題，不容忽視。稍微挨了批評(píng)或者跟家長(zhǎng)、老師、同學(xué)發(fā)生了矛盾而心灰意冷，甚至產(chǎn)生厭世、輕生的念頭。對(duì)此現(xiàn)象，首

16、先應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地指出：這種觀念和做法都是極端錯(cuò)誤的。那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命中的挫折呢？如何聽取他人對(duì)我們的批評(píng)和建議呢？對(duì)于挫折，人生并非總是一帆風(fēng)順的，因此我們要有毅力和斗志，要有毛澤東同志“與天斗，與地斗，與人斗” 的精神。至于批評(píng)和建議，我們都知道一句話叫“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這些建議是我們成長(zhǎng)的法寶，是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的財(cái)富，要善聽，更要有一種寬容和理解的胸懷。最后，可以呼吁大家珍愛生命，在人生的旅途中多一些勇氣，少一分抱怨和氣餒。立意：1.敬畏生命，珍愛生命，更要敢于直面生命中挫折、痛苦。 2.活下去需要勇氣，更需要智慧，還要充滿愛心。3.用愛心擁抱世界，熱愛生活。四范

17、文：以悲憫之聲，奏光明之歌敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是以悲憫之聲，奏光明之歌。穆旦曾說：“我愿將感情的熱流溢于心田，來溫暖這人生寒酷的冬天。”我想，他心中涌動(dòng)的那份熱流，應(yīng)該就是人人皆有的悲憫之心吧！正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。這份與生俱來的悲憫，是一個(gè)人修養(yǎng)的起點(diǎn)，是我們?nèi)诵灾柙谌鐣?huì)奏響合鳴的前奏。個(gè)人正因擁有這份悲憫，我們的靈魂才能走向光明；只有人人能以此為起點(diǎn)推己及人，擴(kuò)而“充之”，世界才能奏響光明之歌。悲憫是什么？它是東方亞圣筆下的“怵惕惻隱”，也是西方哲人盧梭口中人人皆有的“憐憫”。我們?nèi)绻麑⑺鼤r(shí)時(shí)抱持，在看到流浪漢時(shí)，定會(huì)想去幫助他；在聽到孩子啼

18、哭時(shí)，定會(huì)心頭一緊；當(dāng)見到受傷的貓狗，必會(huì)想為其醫(yī)治；哪怕看見的是飽受戰(zhàn)火蹂躪的異國(guó)百姓，也同樣會(huì)感同身受，潸然而淚下。是的，悲憫是上天賜給“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并發(fā)揚(yáng)光大，可成炬火照亮人生；可一旦棄之，由善入惡，其成長(zhǎng)定會(huì)誤入歧途而墜入深淵。錢鍾書曾有一位鄰居，家中自閉癥的弟弟常夜半而歌。鄰居認(rèn)為錢鍾書乃一代學(xué)者，家中弟弟的舉止會(huì)影響其創(chuàng)作，錢鍾書必定不滿?？慑X鍾書卻親自登門拜訪并提供物質(zhì)幫扶，并直言：“看不得別人家有人生病。”鄰居心有溫情，想著不要影響了鄰旁的學(xué)者；而學(xué)者更是心懷大愛，見不得“別人家”有人正遭受苦難。他們這種將他人境遇感同身受的慈悲，都發(fā)于靈魂，不帶任何矯飾，

19、這不正是尤維納所說的“心地的溫情”嗎？然而，并非所有的人都萬分珍惜上天賜予我們每個(gè)人的這份“慈悲”和“憐憫”。在世間逐利之心和實(shí)用主義的漸染下，總有人“大踏步”走向了人性的反面。同樣來世間一遭，懷有同樣的“天生悲憫”，為什么有人能如袁隆平普惠眾生，而有人卻甘做“桀紂”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不過是我們修身的一個(gè)起點(diǎn)，是我們修身走向光明大道的前提。但只有將人性之善終身踐行，并推己及人，化于天下，方能“積善成德”，而“神明自得”；而反之，則將背離人性而南轅北轍。孟子言：“人皆可以為堯舜?！保汕疤崾莻€(gè)體必須走上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的滄桑正道，方可修己渡人，引領(lǐng)自己和世界一起擁

20、抱光明！如此看來，只有永懷內(nèi)心的慈悲，方能擁抱成長(zhǎng)的光明。所謂修身立德，正是一個(gè)以“不忍人之心”為起點(diǎn)，不斷放大內(nèi)心之善，并將這種慈悲立己達(dá)人、推而廣之、惠及天下的漫漫征程。誠(chéng)如孔子所言：“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)！”我真心希望，每個(gè)人都謹(jǐn)記先哲的教誨，如穆旦一樣心中永遠(yuǎn)涌動(dòng)著感情的暖流，以悲憫之聲，奏光明之歌。我的演講完畢，謝謝大家！審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一先點(diǎn)出“悲憫”的概念內(nèi)涵是人類最偉大的情感，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存悲憫情懷。然后引出古羅馬詩人尤維納的名句“心地的溫情，是大自然把眼淚給予人類的同時(shí)，贈(zèng)予人類的禮物”，突出“悲憫”話題。材料二中那位導(dǎo)演的意思是說，社會(huì)進(jìn)步再

21、快，我們也要對(duì)那些不太跟得上社會(huì)發(fā)展的人，那些“弱勢(shì)群體”抱有同情心，不讓他們被社會(huì)拋棄，不讓他們寒心。綜合兩段材料可知，核心話題就是“悲憫”。悲憫之心是文學(xué)作品中一個(gè)古老的話題，是人類情感中彌足珍貴的一部分?！氨瘧懼摹笔且环N博大的情懷，它促使人關(guān)注身邊的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。懷有慈悲之心的人對(duì)處于不幸境況的人會(huì)產(chǎn)生同情，心靈會(huì)受到觸動(dòng)，會(huì)生出扶持與援助的欲望。具體寫作中，考生需要考慮“悲憫之心”是什么，如“悲憫之心”是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)；為什么要懷“悲憫之心”，如“悲憫之心”猶如寒夜中的一堆篝火，溫暖了處于困境中的人們，猶如沙漠中

22、的一股甘泉，給予在生活中拼搏的人希望，猶如一把鑰匙，為自己和他人打開一扇通往人間溫情的大門；面對(duì)他人、他物的不幸，我們應(yīng)該怎樣做，“悲憫之心”的意義如何，如“悲憫之心”是建立和諧的人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，常懷慈悲之心，可以使人們?cè)陉P(guān)心他人、幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升華。從另外一個(gè)思路來看，考生也可以先結(jié)合材料來談對(duì)“悲憫之心”的理解，也可以聯(lián)系魯迅的名言無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”引出觀點(diǎn)，如“在當(dāng)今這個(gè)多元的社會(huì)，更需要“悲憫之心”，來建設(shè)我們美好的家園”；接著從是什么的角度闡釋“悲憫之心”，如“悲憫之心，就是心系天下蒼生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”“悲憫之心”是“山川異域，風(fēng)月同天

23、的胸懷”，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行闡述；最后再引用名言收束全篇，告訴我們?cè)趺醋霾拍芫哂小氨瘧懼摹?，以及心懷“悲憫之心”?duì)自己的影響。最后提醒同學(xué)們，注意演講稿的格式。立意：1“悲憫之心”是文明之始。2社會(huì)文明需要“悲憫之心”。3“悲憫之心”是心系天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。4“悲憫之心”有利于社會(huì)進(jìn)步。5“悲憫之心”是人的天性。五審題：這是一道引語式材料作文題。材料中先列舉五個(gè)層次的家長(zhǎng)，展現(xiàn)了不同的家庭教育，主要涉及物質(zhì)層面和精神層面。前兩個(gè)層次講的是“愛”，這是教育的本質(zhì)；后三個(gè)層次，則對(duì)準(zhǔn)了教育的規(guī)律和方式方法。第一層次，舍得為孩子花錢，認(rèn)為錢就是全部愛的表達(dá)；第二層次，舍得花時(shí)間，陪在孩子身邊，見證

24、陪伴孩子的成長(zhǎng)；第三層次，了解孩子，思考自己的教育目標(biāo)；第四層次，提升自我，優(yōu)化教育方法，在孩子不同年齡、不同成長(zhǎng)階段，給予他們不同的實(shí)際幫助，積極進(jìn)行干預(yù)和矯正；第五層次，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，發(fā)現(xiàn)“我是誰”比“成為誰”更重要，盡己所能支持鼓勵(lì)孩子成為最好的自己，也以身作則支持孩子成為真正的自己。最后指出現(xiàn)實(shí)中的家庭教育“大部分家長(zhǎng)可能花在物質(zhì)上多一些，精神層面的要少一些”，這也透露出命題人的情感傾向，即強(qiáng)調(diào)精神層面，這也是本次作文的立意所在。行文構(gòu)思上，可以從現(xiàn)實(shí)中的家庭教育入手，指出大部分家長(zhǎng)側(cè)重物質(zhì)上的愛，而忽略孩子精神上的需求，由此引出自己的觀點(diǎn)；接著可以先肯定“舍得花錢”“舍

25、得花時(shí)間”的家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛，接著指出這種愛的不足，明確孩子在成長(zhǎng)中的需求；然后分析為了孩子的更好成長(zhǎng)，家長(zhǎng)應(yīng)該如何去做，如提升完善自我，和孩子一起成長(zhǎng)，如做好自我，給孩子良好的榜樣，如教會(huì)孩子欣賞自己、悅納自己，成為更好的自己；最后可以結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)向家長(zhǎng)發(fā)出呼吁。立意：1.還孩子成長(zhǎng)空間，讓每個(gè)孩子都成為最好的自己。2.遇見孩子，遇見更好的自己。3.提升完善自我，做孩子的人生導(dǎo)師。六范文：守護(hù)煙火氣，你我共擔(dān)當(dāng)柴米油鹽，至淡至濃；人間煙火，最撫心田。煙火氣，是當(dāng)下中國(guó)最平凡普通的美麗風(fēng)景。而守護(hù)這煙火氣，則需要當(dāng)下的你我攜手努力，共同擔(dān)當(dāng)。煙火氣，就藏在那些便民菜市場(chǎng)里，沾滿露水的青菜，

26、散發(fā)著田園氣息，靜靜躺進(jìn)大媽們的菜籃里；跳躍歡蹦的魚蝦，一呼一吸間散發(fā)著海洋特有的氣息，在大爺們手中接受挑揀。煙火氣，也藏在樓下街邊的豆?jié){油條中，熱氣騰騰的包子米粥里，香氣隨著晚風(fēng)鉆入鼻尖，歡笑聲伴著蟬鳴飄入耳中。燈火璀璨，人聲嘈雜，煙火氣是最真實(shí)又可愛的人間；柴米油鹽、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光間蕩漾流轉(zhuǎn)。無處不是人間煙火，無處不是值得留戀的風(fēng)景。汪曾祺說：“四方食事，不過一碗人間煙火?！比碎g煙火最可親，人生情味是最真。一碗人間煙火，里面藏著中國(guó)人幸福的味道，有踏實(shí)和充實(shí)，有幸福和安慰，有希望和憧憬2020年以來，疫情席卷整個(gè)地球，但我們大中國(guó)的人間煙火氣卻并未消散。在人間煙火之下，城市

27、的“守護(hù)者”堅(jiān)守職責(zé)，不悔初心。你看，“大白”們不顧天氣炎熱，穿著防護(hù)服堅(jiān)守抗疫一線檢測(cè)核酸，汗水濕透了衣背；保安、保潔每天堅(jiān)守在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、超市門口，為前來買菜的居民筑起了一道堅(jiān)固的疫情防線；社區(qū)工作人員每天按照隔離居民的要求買好日常用品，無數(shù)次上樓下樓，保證居民的正常生活不受影響是他們的守護(hù)讓這“人間煙火氣”更加升騰起來。他門守護(hù)了一方平安，守護(hù)了國(guó)泰民安，守護(hù)了我們渴求的人間煙火氣。守護(hù)人間煙火氣，少不了政府的加持。為了這人間煙火最美的風(fēng)景，天津?qū)⒋蛟炀W(wǎng)紅夜市，構(gòu)建人間煙火新氣象。2022年為構(gòu)建消費(fèi)中心城市，推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)，天津?qū)⒋蛟臁耙菇虺恰逼放疲攸c(diǎn)培育夜生活文化，同時(shí)打造四張夜間經(jīng)濟(jì)

28、靚麗名片，包括“夜游海河”“夜購(gòu)津貨”“夜品津味”“夜賞津曲”。海河、津貨、津味、津曲四大名片正對(duì)應(yīng)文旅產(chǎn)業(yè)的游、購(gòu)、吃、娛四大系列，同時(shí)和夜間經(jīng)濟(jì)相融合，實(shí)現(xiàn)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局。最美不過柴米油鹽醬醋茶，而人間煙火氣，就藏在人民政府的城市規(guī)劃中，藏在人民公仆的熱心關(guān)懷里。煙火氣，不是一觸即燃的熱烈，而是細(xì)水長(zhǎng)流的安然。林語堂先生說：“構(gòu)成人生的，更多是且將新火試新茶的尋常煙火，平常小事。”關(guān)注百姓的日常小事，也就守住了這最美的人間煙火。在實(shí)現(xiàn)了扶貧攻堅(jiān)的階段性勝利之后，國(guó)家開始著手醫(yī)保改革，出臺(tái)新政策，下調(diào)幾十種藥品價(jià)格，部分藥品價(jià)格降幅高達(dá)97%，真正做到了讓百姓治得起病，吃得起藥。世事蒼

29、茫，人生顛簸，唯有一縷煙火氣可抵擋寒冷。與正在發(fā)生局部戰(zhàn)爭(zhēng)而百姓安全得不到保障的地區(qū)相比，與消極對(duì)待疫情而致百姓生命于不顧的國(guó)家相比，與缺吃少穿、生存艱難的人們相比，生在中國(guó)，享受這祥和溫暖的煙火氣，我們何其有幸！人間煙火味，最撫凡人心。作為中國(guó)的青年，如何珍惜這煙火氣，如何守護(hù)這煙火氣，是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的問題。唯有承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，才對(duì)得起我們享受的人間煙火，才無愧于做中華的子孫！傅雷家書中說：長(zhǎng)大后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的歲月靜好，不過是家中那碗熱湯和始終為你亮著的那盞燈。珍惜每個(gè)和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐著更好的明天，守護(hù)煙火氣，你我共擔(dān)當(dāng)。惟愿中國(guó)盛世

30、安泰，我輩定當(dāng)錦上添花！審題：這是一道引語式材料作文題。何為“煙火氣”？“煙火氣”是出門歸家聞到的食物香氣，是家人團(tuán)聚笑語喧嘩的熱鬧，是鄉(xiāng)村集市的蘿卜白菜，是城市夜景的燈火輝煌，是整個(gè)國(guó)家的國(guó)泰民豐，歲月安好，是安定祥和、人人幸?？傊?，“煙火氣”是市井生活味道，是百?zèng)r人生形態(tài)，也是“民生為大”的理想，更是良政善治的境界。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。但僅止于對(duì)“煙火氣”的歌頌還不夠，我們要思考這“煙火氣”因何而來，要如何珍惜和守護(hù)這來之不易的“煙火氣”?！盁熁饸狻笔菍こ０傩招撵`的溫暖，是國(guó)家、民族發(fā)展的目標(biāo)?！盁熁饸狻眮碓从趪?guó)家的富強(qiáng)和穩(wěn)定，來源于人民的團(tuán)結(jié)和奮斗，來源于邊防戰(zhàn)士、消防戰(zhàn)士、白衣天

31、使的守護(hù)，來源于我們每個(gè)平凡人的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。珍惜和守護(hù)這“煙火氣”，我們要懂得熱愛祖國(guó)、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，青少年要努力增長(zhǎng)本領(lǐng)，擔(dān)起時(shí)代重任，守護(hù)好這最美的風(fēng)景。寫作時(shí)可先聯(lián)系自己的生活，通過平時(shí)的觀察勾畫自己心中最美的“煙火氣”風(fēng)景，展現(xiàn)天津這座富有煙火氣的城市的精神風(fēng)貌；然后結(jié)合具體事件或事例論述“煙火氣”的來之不易，是誰在守護(hù)著我們城市、國(guó)家的“煙火氣”；還可以與某些國(guó)家對(duì)比，表達(dá)家國(guó)情懷，對(duì)我們國(guó)家的百姓能夠享受這平凡而美好的“煙火氣”的感動(dòng)與祝福；最后思考作為青少年，如何珍惜并守護(hù)這“煙火氣”，可用排比句具體寫應(yīng)該怎么做。立意：1. 著眼尋常煙火，禮贊最美風(fēng)景。2. 愿煙火人間，得太平美

32、滿。3. 守護(hù)“煙火氣”，你我共擔(dān)當(dāng)。七范文：在垃圾堆上看太陽這幾個(gè)月，上海頗為寧靜。雖不知屋外情況如何，可我總能翻到那些拍攝上海街頭空無一人的航拍視頻。曾經(jīng)車水馬龍的馬路、高架橋，曾經(jīng)人流如織的人民廣場(chǎng)地鐵站，都因疫情，一夕之間變了模樣。這幾個(gè)月，上海頗不寧靜。疫情傷亡數(shù)據(jù)時(shí)時(shí)上漲，牽動(dòng)著每一個(gè)上海人的心，也牽動(dòng)著各省市人民的牽掛。剛被居家隔離時(shí)，我還在為每天早起搶菜而殫精竭慮，也為久坐家中飽食終日終將腦滿肥腸而憂心忡忡，更為自己或許有天也會(huì)變“陽”而揪心扒肝、回腸百轉(zhuǎn)。焦慮、恐懼，成了我面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難的全部情緒。后來，情況稍有好轉(zhuǎn)，我們可以下樓活動(dòng)了。于是大門不出二門不邁了將近兩個(gè)月的我，終

33、于下了一回樓，得以在小區(qū)綠化林里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。如今已是五月了，從初春早櫻正在開放，到晚櫻靜靜飄落，那郁金香、紫藤花、繡球花在默默的時(shí)光流轉(zhuǎn)中，我都已錯(cuò)過了。如今這片小林子里，觸目所及，盡皆是綠，滿眼的綠，參差的綠。想著那些無緣得見的明艷與馥郁，我不禁嘆了口氣。突然，一棵樹上，星星點(diǎn)點(diǎn)的紅與黑突兀地映入眼簾。定睛一看，我才發(fā)現(xiàn)這居然是一棵桑葚。摘了幾顆嘗嘗，入口頗為甘甜。之前，我從未知道這里還有棵可以結(jié)果子的桑葚，甚至從未在這片小樹林里走走。從前，每日疲于奔命，疲于上課下課，疲于吃飯睡覺。這段時(shí)間，在這個(gè)靜默靜態(tài)的大環(huán)境下，我們好像也有點(diǎn)麻了，剛開始對(duì)搶菜還有那么一點(diǎn)點(diǎn)刺激的新鮮感，時(shí)間久了，菜也不想搶

34、了，團(tuán)購(gòu)也不積極參與了，愛誰誰吧。面對(duì)生活，尚且如此麻木；面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難，更是一天天的麻木?？墒?，若是我們每個(gè)人都這樣一直日益麻木下去，我們還怎么去破解這場(chǎng)災(zāi)難呢？我們又怎么有勇氣去直面下一場(chǎng)更大更危險(xiǎn)的災(zāi)難？俄羅斯作家格林曾說：“我每天總是在高高的垃圾堆上，看到美麗的太陽升起?！蔽蚁?，這句話于我們今日來說，就是在這一段艱難歲月里，還是要保有作為人的那一點(diǎn)點(diǎn)浪漫、一點(diǎn)點(diǎn)瀟灑，與一點(diǎn)點(diǎn)溫情吧。在這個(gè)平凡歲月里，也許時(shí)勢(shì)造不了英雄，人們也不需要那么多英雄，我們大多數(shù)都只是平凡的普通人?？墒菫?zāi)難總是會(huì)有的，災(zāi)難也總是會(huì)來的，普通人也是要面對(duì)災(zāi)難的。若是沒有這一點(diǎn)點(diǎn)浪漫與瀟灑，我們?cè)趺纯嘀凶鳂罚吭趺磸倪@

35、災(zāi)難中看到那一點(diǎn)微妙的希望？正是靠著這一點(diǎn)點(diǎn)浪漫與瀟灑，個(gè)人才有了對(duì)生活的熱愛與希望，才有了我們常說的“樂天”，才有戰(zhàn)勝災(zāi)難，重新迎接美好生活的向往。這點(diǎn)浪漫與瀟灑不是憑空得來的，恰是在每一天這一點(diǎn)一滴、一草一木、一只小貓小狗的審美與關(guān)懷中得來的。我們拿什么來直面災(zāi)難？也許，就是生活中聊以自慰的這一點(diǎn)點(diǎn)可憐的浪漫與瀟灑吧。我們拿什么來抗?fàn)帪?zāi)難？也許，就是每個(gè)人心中都想著依然能有這點(diǎn)爛漫與瀟灑的希望吧。審題：這是一道思辨性材料作文題。審題時(shí)，對(duì)材料中的兩句話，可以采用反問式來解讀。第一句話：為什么災(zāi)難既是悲鳴曲，又是展現(xiàn)人性光輝的“命運(yùn)交響曲”？人性光輝展現(xiàn)在哪里？答案可以在馬爾克斯的筆下，“哪

36、里有恐懼，哪里就有愛”，疫情與愛情互相成就；可以在加繆的眼中，“即使世界荒蕪如瘟疫籠罩下的小城奧蘭，只要有一絲溫情尚在，絕望就不致于吞噬人心”，悲涼之外總是維系著希望。第二句話：為什么人類對(duì)災(zāi)難的抗?fàn)幨返匚蝗绱酥?，能直接與人類文明史畫等號(hào)？人類用什么文明、什么思想抗?fàn)幍倪@份災(zāi)難？或許，當(dāng)方艙醫(yī)院里跳起久違的舞蹈，當(dāng)各地工廠中響起機(jī)器的轟鳴，當(dāng)援鄂醫(yī)療隊(duì)受到至高的禮遇的時(shí)候，我們可以得到答案面對(duì)災(zāi)難，我們不只有肝腸寸斷的悲傷，還有高風(fēng)亮節(jié)的精神，更有堅(jiān)韌不拔的意志?！敖Y(jié)合最近上海疫情封控期間的所見所聞所感所悟”為寫作提供了思考的多維角度，“所見”“所聞”“所感”，在作文中要要有機(jī)結(jié)合。如，在此

37、次上海疫情封控期間，我們面對(duì)食物短缺現(xiàn)象，是如何體現(xiàn)人與人之間的互幫互助共渡難關(guān)精神的（老奶奶把蔬菜掛門口讓鄰居取用，房東為租戶購(gòu)置食物等）；當(dāng)面對(duì)是否遵從安排進(jìn)行核酸檢測(cè)等，個(gè)人如何權(quán)衡自由與規(guī)則的關(guān)系等。不管從哪一個(gè)角度出發(fā)，都要注意，核心思想還是要體現(xiàn)人性的光輝和人類對(duì)災(zāi)難的抗?fàn)幘?。立意?.互幫互助面對(duì)食物短缺，是人類面對(duì)災(zāi)難的團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨贰?.只有遵守規(guī)則，才能應(yīng)對(duì)災(zāi)難。3.人們無私的付出，是應(yīng)對(duì)災(zāi)難的有力武器。八審題：這是一道引語式材料作文題。材料由三句名人名言構(gòu)成。第一句是蒙田的名言，中心意思是人的生命不在于長(zhǎng)短，而在于如何利用。第二句庫爾茨的名言，表達(dá)的意思是延長(zhǎng)生命的辦法就是

38、充實(shí)每個(gè)瞬間。第三句亞利士多德的名言，人生的價(jià)值不只在于存在，而在于覺醒和思考的能力。三則名言的共性就在于如何讓生命更有價(jià)值。根據(jù)以上對(duì)材料的分析可知，我們思考的是人應(yīng)該如何讓自己活得更有意義和價(jià)值，而不是活的長(zhǎng)短的問題。我們?cè)诹⒁鈺r(shí)，可以從這些角度入手。不浪費(fèi)自己生命的每分每秒，讓每一分每一秒都有意義；生命不在于虛度每一寸光陰，而在于讓生命發(fā)揮最大的價(jià)值，讓生命的每個(gè)瞬間得到充實(shí)。相關(guān)的論據(jù)應(yīng)該有很多，尤其是那些生命雖然短暫，但是給我們留下很多精神財(cái)富的人。比如雷鋒，雖然只有短短的二十多年，但是我們卻永遠(yuǎn)銘記他，他就是沒有虛度自己的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。類似的例子有很多，生命雖然定格在了年

39、輕時(shí)代，但是生命的意義和價(jià)值得到彰顯。在寫作時(shí)，中心話題圍繞如何讓生命更有意義這個(gè)角度展開。主體可以采用并列式或?qū)Ρ仁剑梢赃x擇一些典型事例加以論證，以此突出生命的意義在于生命的寬度和厚度，而不在于生命的長(zhǎng)度。立意：1人生的最大的價(jià)值就是讓人生有意義。2生命短暫，思想永存。3不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以決定生命的寬度。九范文：自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值同道而行在哲學(xué)觀點(diǎn)里，世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。的確，努力提高自我價(jià)值是個(gè)體發(fā)展為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。同時(shí)，個(gè)體發(fā)展能否得到滿足和滿足程度，取決于自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻(xiàn)予“社會(huì)”，自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值方可同道而行。

40、為追求個(gè)體發(fā)展奮揚(yáng)踔厲是嬗變時(shí)代里最好的注腳。里爾克在孩子的世紀(jì)里談到，“時(shí)代最渴望的一向是偉大的與眾不同的個(gè)性：因?yàn)槲磥韽膩硎桥c之同在的”?！皞€(gè)體心靈的捍衛(wèi)者”黑塞面對(duì)生活和精神的雙重失落在東西方文化中四處探尋出路，走向自我獲得救贖；不斷挑戰(zhàn)新題材的“電影織夢(mèng)者”斯皮爾伯格創(chuàng)造了電影產(chǎn)業(yè)的新高度。然而，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)僅顧自我發(fā)展的人，就像一塊貧瘠的土地，單薄的石層下潛藏著被侵蝕的危機(jī)，永遠(yuǎn)無法成為最堅(jiān)固的島嶼之基，更無法與其他島嶼共同形成廣闊的大陸。拉塔尼和達(dá)利“責(zé)任分散效應(yīng)”猖獗的當(dāng)下，破壞社會(huì)公德之舉俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍貴文物傷痕累累正是普遍沉默和責(zé)任意識(shí)的缺位，使欺凌者肆無

41、忌憚，使霸座者理直氣壯。梁?jiǎn)⒊壬?，“人人?dú)善其身，謂之私德，人人相善其群，謂之公德”，脫離群體討論自我實(shí)質(zhì)是形而上的自我，社會(huì)價(jià)值才是衡量自我價(jià)值的準(zhǔn)則。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造是個(gè)體在社會(huì)中立身處世、獲得認(rèn)同感佩的基礎(chǔ)。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到所謂生命的意義。南丁格爾深入戰(zhàn)地為瀕死傷員提供醫(yī)療護(hù)理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一車郵寄千萬藏區(qū)百姓之手，劉傳健憑借著高超的職業(yè)技術(shù)和過硬的心理素質(zhì)護(hù)全飛機(jī)百余人生命安全，樊錦詩“躺下是敦煌，醒來仍是敦煌”的幾十年來與敦煌廝守保一泓文化源頭、藝術(shù)之光。他們懷抱向善其群的公德之心，將“自我”獻(xiàn)予“社會(huì)”并從中收獲生命的價(jià)值。集體責(zé)任意識(shí)從不為俗世之律令所拘于流形，從不以時(shí)空之易換而泯于殘光。從“橫渠四句”到“山川異域，風(fēng)月同天”，它是沛然呼嘯蒼冥的氣，是千磨萬擊彌堅(jiān)的骨。社會(huì)所推崇的從不是僅顧一己之私的“唯我”發(fā)展觀，囊者屈原“伏清白以死直兮”溷濁世事身仍察察，司馬遷以生踐志終成“究天人之際，通古今之變”的史家絕唱；今有鄉(xiāng)村教師梁俊將陽光帶給大山深處雙雙渴望的眼睛，黃旭華隱姓埋名數(shù)載研制核潛艇，回答了“生命應(yīng)該有怎樣的意義”的經(jīng)典命題。約翰多恩在布道詞沒有人是一座孤島中寫道，“每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須是這世界上最堅(jiān)固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分?！痹诎l(fā)展中權(quán)衡個(gè)體本然與社會(huì)外在