散文閱讀方法整體閱讀優(yōu)秀_第1頁(yè)
散文閱讀方法整體閱讀優(yōu)秀_第2頁(yè)
散文閱讀方法整體閱讀優(yōu)秀_第3頁(yè)
散文閱讀方法整體閱讀優(yōu)秀_第4頁(yè)
散文閱讀方法整體閱讀優(yōu)秀_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩80頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、專題一 讀懂散文快速閱讀,整體把握第二章 文學(xué)類文本閱讀 散文閱讀一、明確概念 何為散文?散文,是作者運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物,深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理,表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體。 文體知識(shí)二、散文的特點(diǎn): 1.形散而神不散形散:取材自由,不受時(shí)間和空間的限制表現(xiàn)手法靈活多樣:象征、襯托、對(duì)比等。表達(dá)方式不拘一格:往往以抒情為主,把敘述、描寫、議論、抒情融為一爐。神聚:主題集中鮮明。認(rèn)識(shí)散文文體特征2、意境深遠(yuǎn):散文沒有離奇的事件,沒有吸引人的情節(jié),只能靠描繪或思考的深入細(xì)致,構(gòu)成某種意境來(lái)打動(dòng)讀者。3、語(yǔ)言優(yōu)美凝練,富于文采。散文又是語(yǔ)言的藝術(shù),散文的韻

2、味,是隨語(yǔ)言的表達(dá)自然地散發(fā)出來(lái)的。 因此,閱讀散文要善于理清思路,分析意境,鑒賞語(yǔ)言及寫法,從而深入領(lǐng)會(huì)散文所表達(dá)的思想感情,感受散文的藝術(shù)魅力。 三、散文的線索 為了做到形散而神不散,散文在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系,在結(jié)構(gòu)上應(yīng)借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)的整體散文線索就是文章結(jié)構(gòu)的紅線,抓住線索,也就抓住了作者的思路。 根據(jù)文章中心需要,可以以物為線,以事為線;可以以人為線,以情為線;也可以以時(shí)間為線,以地點(diǎn)為線。 散文中常見的線索有:(1)以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;(2)以作品中的“我”為線索,由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感,侃侃而談,自由暢達(dá),使讀者

3、覺得更加真實(shí)可信,親切感人。找線索的方法: 一要注意文章標(biāo)題(有的標(biāo)題直接揭示線索,有的標(biāo)題包含線索的因素); 二要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)、句子; 三要特別注意文中的議論抒情,因?yàn)樯⑽闹械摹扒椤蓖ǔJ俏恼陆M織材料的重要線索。三、散文的分類(1)抒情散文:寫景散文(借景抒情) 、狀物散文(托物言志)(2)記敘散文(敘事散文 )(3)議論散文(哲理散文)四、常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法 象征、襯托、對(duì)比、借景抒情、托物言志、詠物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后揚(yáng)、以小見大六、散文的主題 主旨是文章的靈魂,閱讀散文,應(yīng)迅速把握文章的中心。許多學(xué)生由于不能把握文章的中心,以致無(wú)法準(zhǔn)確答題。 散文的主題歸根結(jié)底就

4、是作者對(duì)自然、社會(huì)或人生的感悟,把握住了作者融會(huì)在文章內(nèi)容中的主觀感受,就能挖掘出文章的深刻意義。 一般來(lái)說(shuō),可抓住文章的標(biāo)題、結(jié)尾和開頭段進(jìn)行預(yù)想。 命題趨勢(shì)上,多數(shù)作品涉及到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的沖突,體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀,對(duì)現(xiàn)代化的反思與批判,尤其是探討農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村文化對(duì)現(xiàn)代人類的拯救問(wèn)題。閱讀中四個(gè)核心能力的考察 篩選信息的能力、理解概括的能力 語(yǔ)言整合表達(dá)的能力 技巧(手法)的分析能力 文章鑒賞的能力、評(píng)價(jià)的能力閱讀散文的基本方法 第一遍閱讀,泛讀,花時(shí)3分鐘。主要是熟悉文章,拉近和文章的距離,明確文章的寫作背景,了解文章的主要內(nèi)容,即解決“寫了什么”的問(wèn)題。 第二遍閱讀,精讀

5、,花時(shí)7分鐘。主要是分析文章,體悟作者的文脈思路,把握文章的主旨觀點(diǎn),看清作者在謀篇布局、表情達(dá)意時(shí)所用的手法,即解決“怎樣寫、為什么寫”的問(wèn)題。閱讀散文的基本方法 第三遍閱讀,帶著問(wèn)題讀,花時(shí)5分鐘。主要是抓取答題的信息,包括三個(gè)方面:(1)依據(jù)試題要求,迅速準(zhǔn)確地劃定答題的有效閱讀范圍及篩選相關(guān)信息的區(qū)間;(2)迅速準(zhǔn)確地根據(jù)題干的要求把準(zhǔn)答題的切入點(diǎn),把握讀解的角度;(3)迅速準(zhǔn)確地分清閱讀材料中相關(guān)部分的組合關(guān)系及其邏輯層次。 閱讀技巧一、整體感知,弄清三個(gè)問(wèn)題 快速閱讀要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及意蘊(yùn)深刻處,同時(shí)圈點(diǎn)勾畫出自己認(rèn)為重要的段落和語(yǔ)句??焖匍喿x的目的是在做題前整體把握文章,

6、將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白,才能把命、題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰,才能快速而準(zhǔn)確地答題。弄清楚整體文意和思路層次。 1.寫什么(文章的主要內(nèi)容)2.為什么寫(寫作意圖,即文章要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn))3.怎么寫(作者的行文思路與文章的結(jié)構(gòu)層次,先寫什-再寫什么-后寫什么) 二、理清文章思路 根據(jù)寫作意圖和表現(xiàn)主旨的要求,如何選擇組織材料,如何使寫進(jìn)文章的材料條理化、有序化、整體化,這都要通盤的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾茫@一思維的過(guò)程就表現(xiàn)為文章的思路。 閱讀文章,實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍,從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。一般思路是:緣起描述(對(duì)

7、象) 聯(lián)想感悟。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面,理清文章思路可以從這些方面入手。(1)散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索,抓住線索就等于把握了文章意脈。(2)從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、對(duì)照式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式,理出結(jié)構(gòu)層次,思路也就清楚了。(3)理解文章思路通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手,有中心句的段,把中心句畫出來(lái),內(nèi)容相近的段落可以合并概括。沒有中心句的段落,要?dú)w納出每段的要點(diǎn),從而了解作者思維流程中的每一個(gè)凝聚點(diǎn)。 線索結(jié)構(gòu)層次中心句歸納要點(diǎn)快速閱讀,整體把握思路層次的方法有:1.尋找關(guān)鍵詞句2.捕捉文中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、

8、事件、感情的語(yǔ)句,從而把握文章的脈絡(luò)思路。3.逐段歸納要點(diǎn),把各段要點(diǎn)合并起來(lái)思考,不僅能把握文意,還能找出文章的思路脈絡(luò)。4.依據(jù)文體特征來(lái)理清思路結(jié)構(gòu)。 三、把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句,找出“文眼” 一般說(shuō)來(lái),一篇文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句總是有表征可循的。 從內(nèi)容上看,要抓住能揭示文章題意、主旨的語(yǔ)句,抓住每一個(gè)段落中那些能概括段意的語(yǔ)句。 從表達(dá)方式上看,要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子,注意那些發(fā)表議論的語(yǔ)句。 從結(jié)構(gòu)上看,要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句,前后呼應(yīng),承上啟下的語(yǔ)句,有重要指示代詞的語(yǔ)句,位于全文或全段開頭、結(jié)尾處的語(yǔ)句等。 從修辭上看,要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法

9、的語(yǔ)句以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等等。 文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語(yǔ)或句子叫“文眼”?!拔难邸笔歉Q看主題思想的窗口、理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)、掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。也就是說(shuō),文眼是文章的精神凝聚點(diǎn),能點(diǎn)出文眼,就是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。 找出文眼的主要方法有: 1、文眼往往有極強(qiáng)的概括力。找出文中的總結(jié)句,就容易點(diǎn)出文眼了。如郁達(dá)夫在故都的秋中 “特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。”這“清”“靜”“悲涼”,便是故都北平的秋在作家意念上的總投影,它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。 2、文眼往往是在全文的中心段中出現(xiàn),找出文章的中心段,也容易點(diǎn)出文眼。中心段有的在篇首,有的在篇中,有的在篇末。如果沒有中心段

10、就按照課文由表及里的行文順序和由簡(jiǎn)易到繁難的思維規(guī)律,先閱讀、分析段落大意,后逐段概括它們的要點(diǎn)并進(jìn)行整合。如胡同文化。3、抓感情的凝聚點(diǎn)。作者的感情總是會(huì)在文中一處凝聚在一點(diǎn),尤其是散文,這一點(diǎn)是感情的鋪展,找到了這一點(diǎn),就是找到了文眼。如朱自清的荷塘月色,反映了作者淡淡的喜悅。作者這一心情,從篇首的“這幾天心里頗不寧?kù)o”一句中,已微露出來(lái)了。作者的感情也正凝聚在這一點(diǎn)上,它是全篇的文眼。 四、概括文章的主題 實(shí)際的命題雖然很少直接考查對(duì)作品主題的概括,但對(duì)作品局部段(層)意的概括,以及對(duì)作者思想情感和藝術(shù)技巧的鑒賞,都離不開對(duì)主題的把握。 作品的主題概括要從作品實(shí)際出發(fā),注意時(shí)代氛圍、社會(huì)

11、環(huán)境和作者的思想感情。主題的內(nèi)容包括兩點(diǎn),一是文章內(nèi)容的高度概括,二是作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖的概括??焖匍喿x,整體把握文意的方法有:1.關(guān)注標(biāo)題,揣摩文意。2.觀察首尾,整合信息。3.掃描全文反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句和作者議論抒情的語(yǔ)句。4.綜合層意,概括文意。5.聯(lián)系背景法。有的文章,只有了解它的背景,才能深切地理解內(nèi)容的由來(lái)和作者的意圖,準(zhǔn)確地概括出它的主題。要特別注意文后的注釋說(shuō)明的文字。6.因文而異法。寫人敘事類散文主要對(duì)人物作出評(píng)價(jià)和贊美,或揭示評(píng)價(jià)事件的意義,或從人物事件中發(fā)出對(duì)人生等問(wèn)題的感悟和認(rèn)識(shí);寫景狀物類散文則是借景、物作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟,思想認(rèn)識(shí)程度也深廣,富于理趣;

12、哲理性散文的主題,往往是作者對(duì)人生或生活尖銳地揭示或評(píng)價(jià)。一:關(guān)注“標(biāo)題”,整體把握二:理清“思路”三:找“關(guān)鍵句”四:歸納“主旨”寫什么怎樣寫為何寫 五、品味文章的語(yǔ)言 言為心聲,文如其人,文章是作者思想認(rèn)識(shí)水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者,生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中,各人的先天稟賦有別,后天閱歷不同,因此才識(shí)、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)?、雅俗、文野、曲直等等區(qū)別。寫出來(lái)的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)的特色,就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。(一)寫景狀物散文 寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對(duì)自然之景、物的描繪、抒情、議論來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)與理解。

13、 閱讀寫景狀物散文,首先要看它描寫了什么景、物,運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法,寫出了景、物什么樣的特點(diǎn),以此感受景、物的形象特征,快速閱讀,整體把握訓(xùn)練實(shí)例進(jìn)而分析所寫之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情,最后理解全文的主旨。 因?yàn)闋钗锷⑽氖歉呖忌⑽拈喿x的首選,所以下面重點(diǎn)介紹其讀法。典型寫作思路:引出寫作對(duì)象詠物狀景,時(shí)空拓展中間常穿插其他景、物對(duì)比反襯再由自然之物作擬人化延伸議論結(jié)尾抒情言志,升華主旨 1.要注意理清文章脈絡(luò),沿著從表象到精神的順序把握所寫之“物”的特點(diǎn)。2.要把握所寫之“物”的外形特征和內(nèi)在品質(zhì),進(jìn)而把握所言之“志”(情)。3.把握內(nèi)容類別,辨識(shí)表現(xiàn)手法。狀物散文從內(nèi)容上可分為

14、托物喻人、托物抒情、托物寓理三種。通過(guò)描繪事物的特征,曲折地表現(xiàn)人物形象風(fēng)貌的,是托物喻人;通過(guò)描寫客觀物象,委婉曲折地表達(dá)思想感情的,是托物抒情;由具有某種特性的具體之“物”聯(lián)想開去,由此及彼地思考社會(huì)人生,揭示深刻哲理的,是托物寓理。閱讀時(shí),除了把握內(nèi)容類別外,還要辨識(shí)它的常用的表現(xiàn)手法,如托物言志(喻人或寓理)、象征、擬人、對(duì)比、襯托、類比、反復(fù)等。閱讀下面的文字,完成文后題目。文化的梅嶺徐懷謙我是嗅著歷史深處透出的一縷梅花香,循著蘇東坡、文天祥、戚繼光、湯顯祖等人的足跡,諦聽著驛道上“嚼嚼”的馬蹄聲來(lái)到這里的。梅嶺,這座橫亙于江西、廣東兩省的重要關(guān)隘,這條溝通長(zhǎng)江、珠江兩大水系的古驛道

15、,這段“海上絲綢之路”上的唯一旱路,這個(gè)承載過(guò)多少繁華、多少無(wú)奈、多少血淚,多少次令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方,就這樣開開朗朗、無(wú)遮無(wú)攔地走到了我的面前。我不無(wú)激動(dòng)地打量著她,發(fā)現(xiàn)她比我預(yù)想的要青春、靚麗得多。曾經(jīng)以為這座令無(wú)數(shù)流放官員失魂落魄的梅關(guān),一定是荒山禿嶺、荊棘叢生;曾經(jīng)以為這條通往嶺南瘴癘之地的古驛道,一定狹窄陡峭、凹凸不平。然而并不,這里環(huán)境幽靜,古木參天,綠意蔥蘢,枝葉密得連陽(yáng)光都難得滲下來(lái);驛道寬闊達(dá)四米半,遠(yuǎn)比我在云南鹽津豆沙關(guān)看到的“五尺道”要寬闊、平坦得多。唐代以前,這里只有羊腸小道可供人行,唐開元年間,時(shí)任宰相的廣東韶關(guān)人張九齡奉旨開辟此驛道,路開通后,“坦坦而方五軌”,大大方

16、便了南來(lái)北往的車馬;到了明清時(shí)期,這里更是呈現(xiàn)出一派“商賈如云,貨物如雨,萬(wàn)足踐履,冬無(wú)寒土”的繁榮景象。很顯然,梅嶺古驛道是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而開通的。誰(shuí)也沒有想到,在這條古驛道上,除了活躍著大批商賈的身影之外,還走來(lái)了一個(gè)個(gè)被貶嶺南的官員,而由于這些官員大多是文人或儒將,他們于此留下大量情真意切的詩(shī)作,從而形成了梅嶺獨(dú)特的貶官文化。宋哲宗紹圣元年(1094)秋,惶恐灘上駛來(lái)一艘官船,船頭立著一位頭戴靛青斜角頭巾、身穿玄色夾袍的老人,他就是58歲的蘇東坡。他的身旁是兒子蘇過(guò)、侍妾朝云和兩個(gè)老女仆。剛剛從定州知州調(diào)任英州知州,又再貶為寧遠(yuǎn)節(jié)度副使,惠州安置,蘇東坡就要遠(yuǎn)離中原,過(guò)梅嶺,投身那蠻荒之地

17、了。小船在漩渦中艱難前行,東坡觸景生情,吟詩(shī)一首:“七千里外二毛人,十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢(mèng),地名惶恐泣孤臣。長(zhǎng)風(fēng)送客添帆腹,積雨浮舟減石鱗。便合與官充水手,此生何止略知津?!笨吹贸?,老人的內(nèi)心是郁悶、蒼涼的。七年之后,蘇東坡蒙宋徽宗開恩,奉詔內(nèi)遷。北歸途中,他又一次登梅嶺,穿行在古驛道上。在山頭的一家村店休息時(shí),一老翁問(wèn)蘇東坡的隨從:“官為誰(shuí)?”隨從答:“是蘇尚書?!崩衔碳醋呱锨皝?lái),向東坡施禮,對(duì)他說(shuō):“今日北歸,是天佑善人也!”東坡聽了很受感動(dòng),把老翁視為知己,寫了一首贈(zèng)嶺上老人,題于村頭壁上。詩(shī)云:“鶴骨霜髯心已灰,青松合抱手親栽。問(wèn)翁大庾嶺頭住,曾見南遷幾個(gè)回。”是啊,蘇東坡的紅

18、顏知己朝云就沒有回來(lái),而是永遠(yuǎn)留在了惠州!宋史載,宋代因罪貶嶺南的知名官員有144名,多為全家南徙,能活著回老家去的確實(shí)不多,如“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀,就是被貶雷州后病死的。與蘇東坡心境同樣蒼涼的還有明朝抗倭名將戚繼光。萬(wàn)歷十一年二月,54歲的戚繼光受張居正牽連,由薊鎮(zhèn)總兵貶為廣東總兵。那是一個(gè)清秋時(shí)節(jié),他登上梅嶺時(shí),一彎明月掛在天際,他寫下這樣一首詩(shī):“五嶺山頭月半彎,照人千古去未還。青鞋芒履途中味,白簡(jiǎn)朱纓頭上斑。姻水情多鷗意愜,長(zhǎng)林風(fēng)靜鳥聲閑。依稀已覺黃粱夢(mèng),卻把梅關(guān)當(dāng)玉關(guān)。”戎馬一生的他多么希望眼前的梅關(guān)是玉門關(guān),他可以出關(guān)衛(wèi)國(guó),戰(zhàn)死疆場(chǎng)!然而,這是梅關(guān),南下是無(wú)兵可練的廣東。除了貶

19、官文化,梅嶺留給游客印象最深的就是梅文化了。赤烏四年(241),東吳大將陸凱奉命南征,過(guò)梅嶺時(shí),正值梅花怒放。他立馬于梅花叢中,回首北望,想起了隴頭好友范曄,又正好碰上北去的驛使,便折下一枝梅交給驛使,并賦詩(shī)一首贈(zèng)范曄:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春?!睋?jù)考證,這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩(shī)句,開創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河。梅是友誼的見證,更是美麗、剛強(qiáng)、高潔的象征。宋代詩(shī)人張道洽梅嶺詩(shī),贊的是梅花的美麗:“到處皆詩(shī)境,隨時(shí)有物華。應(yīng)酬都不暇,一嶺是梅花?!焙蜗隳先?926年和1927年兩度赴梅嶺,詠梅賦詩(shī),寫的是梅花的品格:“南國(guó)有高枝,先開嶺上梅。臨風(fēng)高挺立,不畏雪霜吹?!睋?jù)說(shuō)梅嶺

20、最美的景致在冬天,踏雪尋梅才別有一番情趣。我樂(lè)于賞梅,更樂(lè)于品賞這里的文化。小小一座梅嶺所負(fù)載的太過(guò)悠久太過(guò)深厚的文化,顯然是需要慢慢行來(lái),慢慢體悟,慢慢消化的。梅香依舊在,何日可重來(lái)? (有改動(dòng))快速閱讀,整體把握1.抓住段中關(guān)鍵句及文中過(guò)渡句,迅速把握全文各層次及大意。(1)全文可分為三大層次:第一層次是_至_段,主要寫的是_ 。 “我”因?qū)γ穾X仰慕而游覽它第二層次是_至_段,主要闡釋了_ _ _ 。其中層次過(guò)渡句是“_ ”。(寫出原句)第三層次是第_段,主要內(nèi)容是_ _ _ 。(2)全文以“_”為線索,采用了“_”的結(jié)構(gòu)形式。梅嶺文化的除了貶官文化,梅嶺留給游客印象最深小結(jié)“梅嶺文化”文

21、化總分總答案兩層內(nèi)涵:貶官文化和梅文化的就是梅文化了,照應(yīng)標(biāo)題與開頭2.抓住標(biāo)題及文中重要的議論抒情詞句,迅速把握全文主旨。 依據(jù)標(biāo)題的題眼“_”和開頭“_ _” (寫出原句)及結(jié)尾“_ ?!?寫出原句),文化過(guò)多少繁華、多少無(wú)奈、多少血淚,多少次令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方,就這樣開開朗朗、無(wú)遮無(wú)攔地走到了我的面前 。 我樂(lè)于這個(gè)承載賞梅,更樂(lè)于品賞這里的文化可以概括出本文主旨是:通過(guò)游覽梅嶺,品賞了梅嶺文化中“貶官文化”和“梅文化”的內(nèi)涵,表達(dá)了對(duì)梅嶺文化的推崇和神往 二、閱讀下面的文字,完成文后題目。一幅煙雨牛鷺圖湯世杰 一眼看見那幅大地上的水墨小品,我還真有些忘情:煙雨中一頭灰黑的水牛孤零零地站

22、在路邊,腳下是無(wú)邊無(wú)際待耕的田野。黝黑的身影像一具活體雕塑,身后的木犁是另一件靜物,犁把翹翹直指云天,晶亮的犁鏵斜插進(jìn)泥土。耕作像是在不該停下的時(shí)候驟然停下高黎貢山注西麓的雨來(lái)去無(wú)定,說(shuō)下就下說(shuō)停就停,農(nóng)事卻不能等待。陣雨初停自不必說(shuō),稍小些就要抓緊犁田耙地。農(nóng)人大約直到雨下得太大才去躲躲不知是躲在某棵大樹下眼巴巴地等著雨停,還是蹲在自家老屋屋檐下抽著旱煙。只有那頭老牛留在那里,忠實(shí)而又無(wú)奈。人有時(shí)真是太粗心,為什么就讓牛站在雨里的泥水之中?其實(shí)旁邊就是一道彎彎的田埂,只幾步就能讓它站到干一些的地方?,F(xiàn)在它只能一動(dòng)不動(dòng),一任煙雨把它淋得透濕,渾身的短毛緊貼在身上,看上去倒比裸體更像裸體。雨順著

23、老牛的脊背直往下淌,頭,角,嘴,穿著牛繩的鼻子,無(wú)望的眼睛,牛軛,滾圓的肚子,都在滴水,耷拉著的尾巴竟像一根水管,水流成線。 一群白鷺就在那時(shí)飛來(lái),從蔭綠模糊的背景劃過(guò),銀白的身影如同閃電,在老牛四周上下翻飛盤旋。一動(dòng)不動(dòng)的老牛連眼都不眨。白鷺越飛越低,通紅細(xì)長(zhǎng)的腳爪伸出來(lái),像飛機(jī)降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一聲,給老朋友打著招呼:地我剛犁過(guò),有的是蟲子!白鷺嘰嘰喳喳地齊聲歡呼,盤旋俯沖終至落定,一如幾頁(yè)濕透的情書,撒在老牛的四周。那只膽大些的竟在牛背落下,單腿而立,引頸而望,活像個(gè)臨時(shí)風(fēng)向標(biāo)。然后它開始走動(dòng),好似淑女邁著優(yōu)雅的碎步,在牛背上從尾部踱到雙角之間,然后再返回或許它眼里的牛

24、背根本不是牛背,怎么走都是一條寬敞的步行街。 面對(duì)這個(gè)場(chǎng)景,時(shí)裝設(shè)計(jì)師或能看到一場(chǎng)山野T臺(tái)秀:高黎貢山西麓,牛和鷺的聯(lián)袂獻(xiàn)演,是大與小的默契組合,既有靜與動(dòng)的古老元素,也有黑與白的時(shí)尚流行。詩(shī)人呢,說(shuō)不定會(huì)在便條簿上記下突來(lái)的靈感:持重與輕盈相輔相成的野趣,敦實(shí)與機(jī)巧搭配的哲理,憨厚與靈慧共生的詩(shī)情。畫家將一幅水墨在心頭鋪開,順手拾起老牛白鷺圖的幾個(gè)細(xì)節(jié):細(xì)雨如煙,老牛如定,木犁如船,白鷺如歌,翻開的土垡如波如浪 我像什么都看到了,但又像什么都沒看到我在想著那個(gè)農(nóng)人。在遠(yuǎn)處躲雨的農(nóng)人一直沒有入畫,但我相信他一直在場(chǎng)。眼前的一切都與他有關(guān),他才是這個(gè)場(chǎng)景真正的主角。21世紀(jì),風(fēng)雨中的老牛木犁,暗

25、示的是古老的農(nóng)耕的偉大。大山下的土地是農(nóng)人唯一的財(cái)富,其實(shí)不也是整個(gè)人類的唯一財(cái)富?盡管這個(gè)場(chǎng)景太古老太原始,一無(wú)“現(xiàn)代”文明的氣息沒有拖拉機(jī),沒有化肥,沒有殺蟲劑,沒有汽油味兒,沒有訂單農(nóng)業(yè),沒有CEO(首席執(zhí)行官),沒有與污染一起抵達(dá)的富裕;有人在渴望它的改變,有人在期待它的延續(xù)一切都在兩難之中。我忘情地凝視著,仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失,就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。拍一張照片吧,或者干脆就像我這樣,用目光把它留在心中:那是少小離家的游子思念中的家園,在遙遠(yuǎn)的夢(mèng)中看上一眼,暗夜醒來(lái),淚水也會(huì)悄然洇濕枕角一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野,怎么說(shuō)都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的牽

26、掛。注高黎貢山:在云南怒江西部的中緬邊界附近。整體把握1.這是一篇 散文。2.概括各段大意,并說(shuō)明全文的寫作思路。答案第一段:承題目而來(lái),以煙雨為背景,具體描繪煙雨中的老牛的形神特點(diǎn)。第二段:由遠(yuǎn)及近,描寫白鷺在老牛身上翻飛嬉戲的場(chǎng)景。第三段:揣想時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家對(duì)這幅圖的感受。第四段:卒章顯志,表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)耕文明的情感態(tài)度。全文按照先描述畫面,再過(guò)渡,最后議論抒情、表明看法的思路進(jìn)行。寫景3.抓住重點(diǎn)句段,概括本文的主旨。答案本文主旨段在第四段。主旨:本文通過(guò)對(duì)一幅煙雨牛鷺詩(shī)意畫面的描繪,表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)耕文明、田園生活的贊美,也表達(dá)了對(duì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)耕文明、文化的深沉思考,傳達(dá)了

27、醇厚而迷茫的情感。問(wèn)題研讀1.文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點(diǎn)?你更喜歡哪一段?請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說(shuō)明理由。解析第一段寫牛,突出了靜態(tài);第二段寫鷺,突出了動(dòng)態(tài)。答案(1)特點(diǎn):第一段側(cè)重對(duì)牛作靜態(tài)描寫,第二段側(cè)重對(duì)鷺作動(dòng)態(tài)描寫。(2)(示例一)喜歡第一段:運(yùn)用比喻、擬人的手法傳神地寫出了老牛雨中的狀態(tài)。舉例略。(示例二)喜歡第二段:運(yùn)用比喻、比擬的手法增加了畫面的動(dòng)感,營(yíng)造了和諧的氛圍。舉例略。【試題評(píng)點(diǎn)】該題重在考查對(duì)描寫、修辭手法的賞析。共兩問(wèn),難度不大。注意第一問(wèn)的問(wèn)法,是問(wèn)景物描寫的特點(diǎn)而非景物的特點(diǎn)。第二問(wèn)必須扣住修辭手法并結(jié)合段中實(shí)例來(lái)回答。2.作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后,又寫

28、了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家的感受,這在文中有什么作用?解析寫時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家的不同感受是為了突出“煙雨牛鷺圖”給人留下的不同印象。答案從不同的角度揭示出“牛鷺圖”蘊(yùn)涵的美,為作者抒情、議論做鋪墊。【試題評(píng)點(diǎn)】該題重在考查對(duì)段落的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的把握,屬“作用”題。該段一是側(cè)面寫出“煙雨牛鷺圖”的美,二是由寫景向議論、抒情過(guò)渡。作答時(shí)要扣住內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面。3.請(qǐng)閱讀文中畫線的句子,結(jié)合全文,簡(jiǎn)要說(shuō)明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。解析抓住“改變”“延續(xù)”“兩難之中”幾個(gè)詞去體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。答案眷戀古老的農(nóng)耕文明,為其終將消失而惆悵?!驹囶}評(píng)點(diǎn)】該題重在考查對(duì)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度(實(shí)即本文主

29、旨)的把握。畫線句子中的“兩難之中”似乎暗示了本題的兩個(gè)答題要點(diǎn)??梢越Y(jié)合關(guān)鍵句子,如“暗示的是古老的農(nóng)耕的偉大”“我忘情地凝視著,仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失,就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣”“一片自由自在充滿閑趣卻供養(yǎng)著我們的田野,怎么說(shuō)都是從簡(jiǎn)樸的遠(yuǎn)古出走的現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的牽掛”等。值得注意的是隨著考試說(shuō)明的變化,這種在散文中考查作者的觀點(diǎn)態(tài)度題后來(lái)不再出現(xiàn),而被放在論述類文本中了。4.文章把“煙雨”作為牛鷺的活動(dòng)場(chǎng)景,作者的用意是什么?解析煙雨給人迷蒙的感覺,同時(shí)也是作者情思迷茫的表現(xiàn)。答案營(yíng)造出朦朧的詩(shī)意氛圍,抒寫農(nóng)耕生活的自然和諧之美,抒發(fā)作者迷茫的情思。【試題評(píng)點(diǎn)】該題意在考查對(duì)作者

30、寫作意圖的把握,選擇的切入點(diǎn)是“煙雨”這個(gè)意象,實(shí)際上是在分析、鑒賞意象(形象)的藝術(shù)表現(xiàn)力,難度較大?;卮痦殢臓I(yíng)造氛圍、表現(xiàn)意境、抒發(fā)感情三個(gè)層次入手。(二)寫人敘事散文 這類散文重在寫人敘事,以敘述和抒情為主要表達(dá)手段,敘述多是日常生活較為平淡的人事,主旨即對(duì)所寫人事寄寓的感情,或由此得到的感悟。有時(shí)寫人與敘事很難分得開,故高考重點(diǎn)考寫人散文。 閱讀寫人散文,一要關(guān)注其文體特點(diǎn):A.人物形象鮮明。寫人散文以刻畫人物形象為主,與小說(shuō)的重要區(qū)別是,散文中的人物形象來(lái)自于生活,并非虛構(gòu)。寫人散文的素材緊緊圍繞著人物形象的刻畫精心選擇、組織。B.注重細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫的目的是寫人則如見其人,活畫出

31、人物鮮明的性格。寫人散文因?yàn)槠?,一般沒有長(zhǎng)篇的敘事,所以就更注重通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫人物形象。C.情感深切動(dòng)人。寫人散文,作者之所以寫這個(gè)人,是因?yàn)閷?duì)這個(gè)人有著某種深厚的情感,“情動(dòng)于中而形于言”。二要關(guān)注其結(jié)構(gòu)模式:A.開頭:(1)感情化語(yǔ)言概括敘述。“我”和該人,重點(diǎn)在該人。介紹該人,如肖像描寫。(2)兩者關(guān)系及對(duì)該人精神特質(zhì)的議論。B.中間:(1)一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾,細(xì)致敘述和描寫。(2)幾件事。每件事即每層次前,可以用該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起,以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。三要熟悉其表現(xiàn)手法。寫人手法同小說(shuō)中塑造人物的方法大致相同。敘事技巧要關(guān)注順敘、倒敘、插

32、敘、平敘等,以及圍繞中心而確定的詳略等。C.結(jié)尾:(1)重申特質(zhì),照應(yīng)開頭;(2)深化感情關(guān)系,發(fā)出感慨。典型寫作思路:簡(jiǎn)敘寫作緣由多角度多層次寫人記事中間穿插一些細(xì)節(jié)描寫結(jié)尾抒發(fā)情感,由實(shí)到虛,反映世態(tài),總結(jié)感悟 閱讀下面的文字,完成文后題目。列夫托爾斯泰最后的日子人只能單獨(dú)地接近上帝。托爾斯泰日記1910年10月28日,可能是早上6點(diǎn),列夫托爾斯泰像一個(gè)小偷一樣,只由他的醫(yī)生陪同,從他的生活的監(jiān)獄中沖出來(lái),呼喚向他發(fā)出了一個(gè)不可辯駁的堅(jiān)定信號(hào)。當(dāng)妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時(shí),他再一次當(dāng)場(chǎng)抓住了她,這時(shí)決定突然鋼鐵般堅(jiān)決和果斷地在他心中響起,離開“離開了他的心靈”的她,逃走,到任

33、何地方去,到上帝那里去,到自身中去,進(jìn)入自己的,分給他的死亡。他將大衣套在工作襯衫上,戴上一頂粗笨的帽子,穿上膠鞋,他的財(cái)產(chǎn)中沒有帶走別的,除為了向人類表達(dá)自己精神所需要的東西:日記,鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車,坐在一個(gè)三等車廂油膩膩的長(zhǎng)椅上,裹在大衣中。列夫托爾斯泰不再這樣稱呼自己了,像對(duì)待他的錢、房子和榮譽(yù)一樣,他也把他的名字扔在身后;他現(xiàn)在稱自己為T尼古拉耶夫一個(gè)想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字?,F(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆,他可以在陌生的街道上做朝圣者,做學(xué)說(shuō)和正直的話語(yǔ)的仆人。但他的生活、他的學(xué)說(shuō)的可怕的對(duì)手榮譽(yù),他的折磨人的魔鬼和誘惑者,仍不放棄它的犧牲品。世

34、俗不允許“它的”托爾斯泰屬于自己。這個(gè)被追捕的人幾乎還沒有在火車車廂里坐下,旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師,于是火車上所有的人都知道了,男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報(bào)紙帶來(lái)一欄長(zhǎng)長(zhǎng)的、對(duì)這逃離監(jiān)獄的珍貴動(dòng)物的報(bào)道。他已經(jīng)被出賣和包圍了,榮譽(yù)再一次,最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。所有的車站都被警察告知,所有的公職人員都被動(dòng)員起來(lái),家里他們已經(jīng)訂好特快車,記者們從莫斯科,從彼得堡,從尼什尼葉諾高奧特,從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨(dú)同自己一起,人們不容許他屬于自己和實(shí)現(xiàn)他的神圣化。他已經(jīng)被包圍了,沒有他能投身進(jìn)去的灌木叢。無(wú)論他想在哪里脫身

35、,榮譽(yù)都將置身于他的對(duì)面,它無(wú)所不在。但這時(shí)突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動(dòng)著老人蒼老的身體。他筋疲力盡地靠在堅(jiān)硬的木長(zhǎng)椅上。汗從這個(gè)顫抖的人全身的毛孔中滲出來(lái)并從額頭上滴下來(lái),發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。為了救他,疾病襲擊了他,死神已經(jīng)舉起了他的大衣黑暗的大衣,在追蹤者面前蓋住了他。在阿斯塔波瓦,一個(gè)小車站,他們不得不停下來(lái)。沒有一家旅店、一座旅館、一個(gè)豪華的地方讓他藏身。站長(zhǎng)羞愧地提供給他火車站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個(gè)打著寒戰(zhàn)的人進(jìn)去,突然他夢(mèng)想過(guò)的一切都是真的了:這里就是那小房間,低矮而沉悶,充滿了污濁氣味和貧窮,鐵床,煤油燈暗淡的光線一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在死的時(shí)候,

36、在最后的時(shí)刻,一切都變清楚了,像他所期望的:死神作為一個(gè)莊嚴(yán)的象征,純潔地、無(wú)瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。高爾基曾將列夫托爾斯泰稱為“一個(gè)人類的人”這是一句精辟的話。因?yàn)樗峭覀兯腥艘粯拥娜?,由同樣龜裂的黏土塑成,帶有同樣世俗的不足,但是他更深刻地了解這些不足,更痛苦地忍受它們。列夫托爾斯泰從不是一個(gè)與眾不同的、一個(gè)比他同時(shí)代的其他人更高的人,只是比大多數(shù)人更具人性,更有德行,更敏銳地思考,更清醒和更熱情仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝,譯者注)的工作室中那個(gè)看不見的原始形式的第一個(gè)因而是最清晰的模型。(選自茨威格自畫像,有刪改)快速閱讀,整體把握3.本文的寫作思路是怎樣的?答案本文共6段。段寫托

37、爾斯泰決心從家中逃走,擺脫一切羈絆。段寫他出走被發(fā)現(xiàn)后,人們對(duì)他的追蹤和包圍。第段進(jìn)行總結(jié),表明遠(yuǎn)離世俗和榮譽(yù),過(guò)真實(shí)、樸素、自然的生活是托爾斯泰一生的追求。段是對(duì)第段的有力烘托。4.本文的主要內(nèi)容和主旨是什么?答案本文由托爾斯泰的出走寫起,敘述了他在行程中被人們發(fā)現(xiàn)并被追蹤和包圍的情形,表現(xiàn)了托爾斯泰逃離世俗的決絕和急切以及無(wú)奈,反映了托爾斯泰對(duì)真實(shí)、樸素和自然的追求以及更具人性和德行的特點(diǎn)。主題的內(nèi)容包括兩點(diǎn),一是文章內(nèi)容的高度概括,二是作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖的概括。(三)議論說(shuō)理散文以議論為主要表達(dá)方式,但議論不是憑空而生,往往在文章的開頭交代議論的由頭,或事,或物,然后逐層遞進(jìn)式議論

38、。主旨在物(事)與理相通處。議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn),它給讀者一種富于理性的形象和情感,從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理,熔情感、哲理、形象于一爐。 與一般的寫景狀物等散文有所不同,它的思想內(nèi)涵是理,是對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考,其目的在于啟發(fā)人、教育人,散文只是它的寫作筆法。 議論性散文不是規(guī)規(guī)矩矩的議論文,它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來(lái)表達(dá)的,也不完全是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)形式來(lái)組織成文的。它的寫法比較靈活自由,套用一句現(xiàn)成的話來(lái)說(shuō),就是“形散而神不散”。 議論性散文也頻頻出現(xiàn)在高考試卷中。閱讀這類散文要注意其借事說(shuō)

39、理、寓理于事、因情悟理、情理交融的特點(diǎn),重在分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系,進(jìn)而品味其情趣、理趣。典型寫作思路:對(duì)現(xiàn)實(shí)的事、物有觸動(dòng)(觸發(fā)點(diǎn))類似事情相近或相反的聯(lián)想議論(聯(lián)系點(diǎn))點(diǎn)出道理(感悟點(diǎn))結(jié)合現(xiàn)實(shí)議論升華(升華點(diǎn)) 閱讀下面的文字,完成文后題目。生命的暗示歐陽(yáng)斌清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏,燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里,我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上,響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車隆隆馳過(guò)這一切意味著什么呢?是生命的暗示嗎?我在想,秋蟲因何要晝夜而鳴?是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)么?是因?yàn)樗钪O生命的短暫,而必須高密度地顯示自己的存在么?是因?yàn)樗巧娜績(jī)r(jià)值,都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么?那么人呢??jī)H僅因?yàn)樯惹锵x千百倍的綿長(zhǎng),就可以以生理需求為由,將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么?這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。唯有鐘聲,以其絕對(duì)接近精確的殊榮,當(dāng)之無(wú)愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切歡呼里,有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之間,生命就這樣一部分一部分地喪失了。有時(shí),我們會(huì)覺得生命是一種

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論