《詩經(jīng)·七月》鑒賞閱讀

1、詩經(jīng)七月鑒賞閱讀詩經(jīng)書影詩經(jīng)的來源：采詩、獻詩、刪詩一、采詩：周代朝廷采詩、獻詩以制作禮樂。 1. “孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不窺牖戶而知天下。”（班固漢書食貨志） 2. “男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子?！保|漢何休春秋公羊傳解詁） 詩經(jīng)的來源二 二、獻詩說：周代公卿列士獻詩、陳詩，以頌美或諷諫。 “天子聽政，使公卿至于列士獻詩?！?（國語召公諫弭謗） ！公卿列士所獻之詩，既有自己的創(chuàng)作，也有采集來的作品。 詩經(jīng)來源三三：刪詩說 （

2、孔子刪定）1. “古者詩三千篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武、雅、頌之音。”（司馬遷史記孔子世家）2. “詩經(jīng)舊時亦數(shù)千篇，孔子刪其重復，正而存三百五篇?！保|漢王充論衡正說）詩經(jīng)總體介紹詩經(jīng)是我國最早的詩歌集（孔子刪定；漢武帝始叫詩經(jīng)） （作品年代：上起西周初年，下至春秋中葉，歷時五六百年；產(chǎn)生地域：有王朝都城；諸侯國領地，包括今天陜西、山西、河北、河南、山東、安徽、湖北等地）三家詩：齊、韓、魯（今文經(jīng)學，漢代通行隸書） （齊：齊人轅固；韓是燕人韓嬰；魯是魯人申培。齊、魯兩家在魏晉時期相繼亡佚；韓詩亡于南宋。）毛 詩：魯人毛亨和趙人毛萇共傳。（古文經(jīng)學）

3、 （主要是用先秦古文字寫成的；古文經(jīng)學東漢鄭玄毛詩箋，唐代孔穎達五經(jīng)正義。）詩經(jīng)的內容共305篇。主要記載關于西周到春秋時期的朝廷祭祀、宴饗、民間的人事風情等等。風：為15國風，包括周南、召南、邶、衛(wèi)、鄭、秦、豳等。（160；主為民風）雅：大雅（貴族）、小雅（貴族為主，民風為輔）。大雅31篇；小雅74篇，共105。頌：分為周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，共40篇。它本身是一種樂歌，是供祭祀宗廟時所用。十五國風：五大區(qū)東：齊風南：周南、召南、陳風西：秦風、豳風北：魏風、唐風中：鄭風、衛(wèi)風、邶風、鄘風、王風、檜風、曹風詩經(jīng)的表現(xiàn)形式一、賦1.鄭玄周禮大師注：“賦之言鋪，直鋪陳今之政善惡。”2.朱熹

4、詩集傳說：“賦者，敷陳其事而直言之也。” 意思是說：賦就是鋪陳直敘，就是通過對客觀事物的描述，來表達主觀思想感情的一種創(chuàng)作方法。本文豳風七月就是如此，他通過對農(nóng)民一年的辛勤勞作的真實描述，表達了統(tǒng)治者剝削與壓迫的不滿。二、比朱熹詩集傳：“比者，以彼物比此物也。” 意思是說：就如我們常說的比喻，在詩經(jīng)中最為普遍。如魏風碩鼠，將剝削者比作貪婪的大老鼠。三、興朱熹詩集傳：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。” 意思是說：先描述其他事物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。興中多含比喻。如詩經(jīng)周南桃夭。興：詩經(jīng)周南桃夭桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其實。

5、之子于歸， 宜其家室。 桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸， 宜其家人。 豳風七月豳：陜西旬邑縣 遷到豳周人祖先原在邰（今陜西武功）豳豳風七月之特點、價值 清人姚際恒詩經(jīng)通論：“鳥語蟲鳴，革榮木實，似月令；婦子入室，茅綯升屋，似風俗書；流火寒風，似五行志；養(yǎng)老慈幼，躋堂稱觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻執(zhí)宮，似國家典制書。其中又有似采桑圖、田家樂圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)：一詩之中，無不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無所不寫，“無體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩，從未臻此境界” 第一章 七月流火，九月授衣。一之日

6、觱(b)發(fā)(b)，二之日栗（ln）烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌(y)彼南畝。田畯(jn)至喜(x)。主要內容：冬天到早春的生活狀態(tài)。夏、商、周歷法簡表夏二三四五六七八九一十一一一二一商345678910111212周農(nóng)歷二三四五六七八九一十一一一二一三陽歷345678910111212第二章七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。 主要內容：婦女們的采桑勞動。詩經(jīng)七月嗟我農(nóng)夫：我稼既同，上入執(zhí)宮功”“執(zhí)”：字形演變甲骨文（金文）(小篆)“執(zhí)”的本義說文解字：“執(zhí)，捕罪人也?！?韓非子外儲說

7、左下：“衛(wèi)君欲執(zhí)孔子，孔子走，弟子皆逃。”左傳僖公五年：“遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公?！毙绿茣娉紓飨曼S巢：“是時柳彥璋又取江州，執(zhí)刺史陶祥?！?執(zhí)：近引申義遠引申義一、近引申義（握著）詩邶風簡兮：“左手執(zhí)龠，右手秉翟。”荀子哀公：“上車執(zhí)轡。” 二、遠引申義（主管、控制、從事等）“主持”、“主管”等義，如“執(zhí)牢獄者”，意思是主管牢獄的官吏。“執(zhí)政”就是指主管政權的人。 繼續(xù)引申為：“控制”、“統(tǒng)御”、“從事”、“執(zhí)行”、“堅持”，等等。 【問題】“春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸”（毛）傳：“春，女悲，秋，士悲；感其物化也”；（鄭）箋：“春，女感陽氣而思男；秋，士感陽（字誤，應作陰）氣而

8、思女。是其物化，所以悲也。悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉”。錢鍾書管錐篇：“茍從毛、鄭之解，則吾國詠傷春之詞章者，莫古于斯女子求桑采蘩，而感春傷懷，頗征上古質厚之風?！?公子，豳公之子也。治蠶之女，感時而傷悲，蓋是時，公子猶娶于國中，而貴家大族聯(lián)姻公室者，亦無不力于蠶桑之務，故其許嫁之女，預以將及公子同歸而遠其父母為悲也。 朱熹詩集傳“媵妾婚” 周代，諸侯娶一國之女為夫人，女方須以侄（兄弟之女）娣（妹妹）隨嫁，同時還須從另兩個與女方同姓之國各請一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相從，一共九人，只有夫人處于正妻地位，其余都屬于貴妾。媵，相送，引申指陪嫁。諸侯和正妻如亡故或被休徑，不可再娶，應由眾妾中依次

9、遞補，此種制度稱為媵妾或媵婚制度。 【“殆及公子同歸”正確解說應為：“開始想到要陪公侯的女兒一同出嫁”。理由如下：一、“公子”是指公侯的女兒；如詩碩人“齊侯之子，衛(wèi)侯之妻”，說莊姜是齊侯的女兒，衛(wèi)侯的妻子。春秋戰(zhàn)國時代，公侯的女兒出嫁，都有眾多陪嫁女；詩碩人描寫莊姜嫁到衛(wèi)國，“庶姜孽孽”，陪嫁的姜姓眾女都盛妝打扮。二、詩經(jīng)這句的“歸”，應和其它篇的“之子于歸”等句一樣，是指女子出嫁。說文解字釋“歸”字，就只有“女嫁也”一個義項。按段玉裁注解，“歸”的其他義項都是從“女嫁”這個意義引申的。封建社會是男權社會，女子“在家從父”、“出嫁從夫”；民間所謂“女生外向”，女子出嫁就是回到了自己的家。三、若

10、把“歸”講為“回家”，把“公子”講為現(xiàn)代漢語中的“公子哥兒”；那么，采桑女和貴族“公子”不是從一個家出來的，怎么能“同歸”，“一同回家”呢？】 國風王風采葛彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！歷史文選的學習方法（1）針對一篇文章查文章的出處，比如七月、陸賈新語、郭沫若甲申三百年祭。了解作者、歷史背景、特點、思想性（錢穆、克羅齊、科林伍德）疏通文章大意，遇到歧義，查資料，越原始的資料越好。如“殆及公子同歸”，要查最早，如漢代的解釋。最好是先秦的，即同時代。找出解釋不同的原因:求本義 本意（2）4. 分析本文的內容特點、思想意謂、價值與意義5.

11、 提出問題（如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會關系、價值觀念）歷史文選的學習方法（2）如果是一本書，如新舊五代史這部書的作者、時代背景、作者創(chuàng)作的目的（錢穆中國史學名著、克羅齊歷史學的理論和實際、科林伍德歷史的觀念）仔細閱讀這部書，疏通字詞大義，從本義本意分析這部書的編纂思想、內容特點、蘊涵深意（為什么強調這？儒士階層、身份意識）（臣傳、 雜傳 、死節(jié)傳、死事傳）。 分析這部書的價值與意義（雜傳馮道），對后世的影響以及對我們的啟示（風氣、史觀、史意）提出問題與分析解決（兩部異同，為何？需要）歷史文選的學習思想（3）1. 目的：通過文獻學的方法，追求史學的本相，從而探究歷史的的本質。要明確文獻、歷史（死、活）、史

12、學之間的區(qū)別。 比如：史記、論語中的孔子、學者理解的孔子與真孔子，解釋孔子及其思想的本質所在（漢、宋、今人） 又如：秦始皇、隋煬帝：史書記載的、真實的歷史、史學本質。（勝利者）意義：文獻是歷史、歷史學的根本所在，最接近歷史、史學的本真，即：文獻歷史（死、活）史學史學理論3. 根本而言：一切史學都是文獻學（或記載、或梳理、或解釋、或利用。如尚書、正史、史學）五千年的中國史就是一部思想史。（尊王、教化）“春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸”：目的是為了證明：當時證明社會關系（原始民風？井田制下簡單的農(nóng)民？奴隸社會奴役關系？）1、考證：閻若璩古文尚書疏證，胡渭易圖明辨、戴震孟子字義疏證“理”

13、2、狐臭與狐臭：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，遂能別創(chuàng)空前之世局?！保ɡ钐剖献逯茰y后記）。“大禹是條蟲”，（顧頡剛）；堯舜禹身世；大禹“三過家門而不入”；孫悟空的師傅、唐僧的家學堯舜禹系譜1、黃帝-玄囂-蟜極-高辛(帝嚳)-放勳(堯)2、黃帝-昌意-高陽(帝顓頊)- 窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華(舜)3、黃帝-昌意-高陽(帝顓頊)-鯀-（禹 ） 據(jù)史記五帝本紀怎么做呢？1、通讀詩經(jīng)，找出同類型的詩歌。（農(nóng)民生活、“公子”類、采摘類、幽怨類、矛盾類、反映生產(chǎn)關系類的）2、看毛詩鄭箋、許慎說文解字、段玉裁說文解字注、孔穎達詩經(jīng)正義、陸

14、德明經(jīng)典詩文、歐陽修詩本義、朱熹詩集傳、王先謙三家詩義疏、方玉潤詩經(jīng)原始、陳奐詩毛氏傳疏3、看今人的研究情況（以此索引處二手資料;包括中國期刊網(wǎng)搜索研究），如4、分析異同、分析原因、作出自己的解釋第三章七月流火，八月萑（hun）葦。蠶月條桑，取彼斧斨（qang）。以伐遠揚，猗（y）彼女桑。七月鳴鵙(j)，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。主要內容：講三月里養(yǎng)蠶、紡織、染布等方面的勞動情形。 第四章四月秀葽（yo） ，五月鳴蜩（tio） 。八月其獲，十月隕蘀（yn tu ）。一之日于貉（h ），取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘zun武功。言私其豵（zng），獻豜于公。 主要內容：農(nóng)忙完

15、畢，為統(tǒng)治者獵取野獸。第五章五月斯螽（zhng）動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐（jn）戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。主要內容：講農(nóng)奴們?yōu)樽约菏帐拔葑訙蕚溥^冬。 第六章“六月食郁及薁（y） ，七月亨（png，通“烹”）葵及菽（sh）。八月剝（p）棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴（j）。采荼（t）薪樗（sh），食我農(nóng)夫?！?主要內容：講一年四季的飲食情況。荼：苦菜“五谷”古代所指的五種谷物?！拔骞取保糯卸喾N不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無

16、麻，后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無稻。毛主席：七律到韶山喜看稻菽千重浪遍地英雄下夕煙西瓜的歷史 中國是世界上最大的西瓜產(chǎn)地，但關于西瓜的由來，說法不一。有介紹說西瓜在神農(nóng)嘗百草時發(fā)現(xiàn)，原名叫稀瓜，意思是水多肉稀的瓜，但后來傳著傳著就變成了西瓜。另一種說法是并非源于中國，于西域傳來，故名西瓜。早在四千年前，埃及人就種植西瓜，后來逐漸北移，最初由地中海沿岸傳至北歐，而后南下進入中東、印度等地，四五世紀時，由西域傳入中國，所以稱之為“西瓜”。據(jù)明代科學家徐光啟農(nóng)政全書記載：“西瓜，種出西域，故之名。”明李時珍在本草綱目中記載：“按胡嶠于回紇得瓜種，名曰西瓜。則西瓜自五代時始入中國；今南北皆有?！边@說明西瓜在中國的栽培已有悠久的歷史。 瓠瓜瓠瓜，為葫蘆科葫蘆屬一年生蔓性草本。瓠瓜幼果味清淡，品質柔嫩，適于煮食。 在河北一帶的某些地區(qū)，“瓠瓜”專指西葫蘆，“瓠子”