6第6章西斯蒙第：一身二任的經(jīng)濟學(xué)家

1、第六章 法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成 -西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說 第一節(jié) 西斯蒙第經(jīng)濟學(xué)說的產(chǎn)生第二節(jié) 西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說第三節(jié) 國家干預(yù)主義的思想及浪漫主義的改良主張小結(jié): 英法古典政治經(jīng)濟學(xué)的比較第一節(jié) 西斯蒙第經(jīng)濟學(xué)說的產(chǎn)生一、歷史背景（18世紀末19世紀初） 1、經(jīng)濟；發(fā)端于英國的產(chǎn)業(yè)革命席卷歐洲，先進的資本主義生產(chǎn)方式影響小生產(chǎn)者存在。 2、政治；社會的主要矛盾是小資產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。 3、理論；其學(xué)說不僅繼承修正了亞當斯密的經(jīng)濟學(xué)說，還批判了李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說。代表了小資產(chǎn)階級利益。二、生平、著作生平:西斯蒙第（Sismondi,17731842）出生于瑞士法語區(qū)，后學(xué)習(xí)、謀生及從事

2、學(xué)術(shù)研究等，都在法國，且他的經(jīng)濟學(xué)著作主要反映了當時法國和瑞士的社會經(jīng)濟狀況。故馬克思把他作為法國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者。 著作:1803論商業(yè)財富1819政治經(jīng)濟學(xué)新原理、代表作。 1838政治經(jīng)濟學(xué)研究、三、理論特點西斯蒙第一身二任，他既是古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。 他前期是斯密經(jīng)濟自由主義學(xué)說的信徒，后期是叛逆。 其對古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成是懷疑、批判、補充，其懷疑、批判本身是對資本主義制度本身而言。資本主義制度并非為英國資產(chǎn)階級所認為的那樣美妙和諧，它存在弊病，必須進行改革完善。同時西斯蒙第在對古典政治經(jīng)濟學(xué)懷疑、批判和補充的同時，又開創(chuàng)了小資產(chǎn)階

3、級政治經(jīng)濟學(xué)。第二節(jié) 西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說一、政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象和方法他認為物質(zhì)福利是政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象；政治經(jīng)濟學(xué)的真正對象應(yīng)該是人，而不是財富 ,從而強調(diào)了政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當立足于人的重要性。 在研究方法上，他把道德因素引入了政治經(jīng)濟學(xué)的研究。事實證明，經(jīng)濟學(xué)不可能放棄它對倫理道德世界的探索，否則將加劇隨著迷戀于物質(zhì)財富的增大而帶來的人的異化狀況。 二、消費決定生產(chǎn)的理論消費先于生產(chǎn)，并決定生產(chǎn)，而不是相反。生產(chǎn)不應(yīng)該是無限制的，而應(yīng)該服從于消費。 在他看來，分配問題不僅僅是個經(jīng)濟理論問題，而且是一個倫理問題。 三、勞動價值理論西斯蒙第對勞動價值論的貢獻，主要在于他強調(diào)了創(chuàng)造價值的勞動的特殊

4、社會性質(zhì)，論及了第二種含義的社會必要勞動時間。四、西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論1、經(jīng)濟危機的產(chǎn)生及原因：他指出，生產(chǎn)雖然創(chuàng)造收入，但每年的生產(chǎn)物并不能立即成為收入，它必須實現(xiàn)后，即找到了需要它的消費者，變成消費基金后，才能成為收入。因而，西斯蒙第批評李嘉圖和薩伊，指出他們把生產(chǎn)和收入直接等同起來，認為生產(chǎn)增加，收入必然增加，生產(chǎn)創(chuàng)造需求的觀點是不對的。當生產(chǎn)猛烈增長，超過上年收入很多時，就會發(fā)生收入不足，年產(chǎn)品不能全部實現(xiàn)，從而發(fā)生生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機。 西斯蒙第把產(chǎn)生經(jīng)濟危機的原因，歸結(jié)為是收入不足，即消費不足。西斯蒙第認為，這種消費不足只在資本主義制度下才會出現(xiàn)。分析了資本主義大生產(chǎn)及其分配制度造

5、成的生產(chǎn)無限擴大和消費不足的矛盾，認為這是資本主義的根本矛盾，也是經(jīng)濟危機的總根源。 （1）為什么資本主義生產(chǎn)會無限擴大呢? 一是因為資本主義的大生產(chǎn)受錯誤經(jīng)濟思想指導(dǎo)，把積累財富作為生產(chǎn)目的，不像小生產(chǎn)那樣是以消費為目的，人的消費這種目的是有限的，而積累財富的目的是無限的，因此，資本主義生產(chǎn)有無限擴大的要求。二是因為資本主義分配造成利潤不斷增長，從而資本不斷積累，而資本主義再生產(chǎn)不是與需要相適合，而是與可利用的資本相適合，使生產(chǎn)有不斷擴大的可能。三是因為資本主義下生產(chǎn)者之間自由競爭，競相提高生產(chǎn)率，競相使用機器。都想壓倒對方，就要不斷擴大生產(chǎn)。（2）為什么資本主義會發(fā)生消費不足呢? 收入即消

6、費的差異程度決定著市場的大小。自由競爭的結(jié)果，使許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)而淪為無產(chǎn)者，縮減了他們的收入，從而縮減了他們的消費。而資本主義分配發(fā)展的趨勢是不斷增加利潤而壓低工資，這必將導(dǎo)致工人階級收入和消費的減少。 小農(nóng)場、小企業(yè)為大農(nóng)業(yè)、大企業(yè)所代替，貧富兩極分化加劇。這種分配上的不平等必然會縮小市場。而小生產(chǎn)者的收入和消費又是國內(nèi)市場的重要支柱。 2、西斯蒙第指出資本主義經(jīng)濟危機是永久性的，而不是周期性的。 這是因為在他看來，今年的產(chǎn)品是由去年的收入購買的，所以應(yīng)該是今年的生產(chǎn)與去年的收入相適應(yīng)，這樣才不會發(fā)生生產(chǎn)過剩，但是資本家不會顧及這些，資本家只是按他的資本來進行生產(chǎn)，資本年年增加，而為了利潤

7、，他們也年年擴大生產(chǎn)，根本不知道生產(chǎn)是否與社會收入(即購買力)相一致。所以，資本主義是生產(chǎn)年年擴大，總產(chǎn)品年年增加，今年的產(chǎn)品總是超過去年的收入，這樣就發(fā)生了一種永恒的收入不足，因而經(jīng)常存在著過剩的產(chǎn)品。 3、既然資本主義生產(chǎn)處于永久性危機狀態(tài)中，那么它為什么目前還能支持下去?資本主義再生產(chǎn)為什么還能夠不斷擴大? 西斯蒙第認為這是因為有“第三者”存在的緣故。這第三者一是指小生產(chǎn)者，二是指國外市場。由于有這兩個條件存在，資本主義擴大著的再生產(chǎn)，暫時還是可能的，因為它們在相當程度上能使產(chǎn)品得以實現(xiàn)。 4、怎樣才能克服資本主義的經(jīng)濟危機途徑主要有二：一是發(fā)展小生產(chǎn)；二是加強國家對經(jīng)濟的干預(yù)。他認為小

8、生產(chǎn)有無比的優(yōu)越性，不會發(fā)生經(jīng)濟危機。 在小生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者同生產(chǎn)條件不分離，他的全部勞動產(chǎn)品都歸自己，他不剝削別人，也不受別人剝削，能保證每個人的幸福。所以資本主義應(yīng)該取消大生產(chǎn)，保存小生產(chǎn)，至少要削弱大生產(chǎn)，發(fā)展小生產(chǎn)。 西斯蒙第還要求國家根據(jù)宏觀經(jīng)濟的各種比例關(guān)系加強對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和干預(yù)，建立以小企業(yè)為主體的經(jīng)濟模式，通過立法使工人有分享雇主享有的保障的權(quán)力。這樣一來，他就成為國家全面干預(yù)經(jīng)濟的倡導(dǎo)者，同時也成為第一個和經(jīng)濟自由主義傳統(tǒng)決裂的經(jīng)濟學(xué)家。5、評價：西斯蒙第的歷史功績在于，他敏銳地看到了為生產(chǎn)而生產(chǎn)所導(dǎo)致的資本主義生產(chǎn)的盲目性，看到了勞動人們在國民收入中所占份額的減少所導(dǎo)致的

9、生產(chǎn)與消費的矛盾。論證了資本主義經(jīng)濟危機的必然性和資本主義制度的歷史過渡性。西斯蒙第強調(diào)消費先于生產(chǎn)和國家干預(yù)經(jīng)濟對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的凱恩斯理論產(chǎn)生了重要的影響，成為凱恩斯經(jīng)濟理論的重要思想淵源。引申一：資本主義自身的自我毀滅機制：信心膨脹需求膨脹投資膨脹供給膨脹經(jīng)濟繁榮信心進一步膨脹- 引申二：大企業(yè)壟斷與小企業(yè)發(fā)展的關(guān)系第三節(jié) 國家干預(yù)主義的思想及浪漫主義的改良主張一、對以斯密、李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟自由主義的批判 二、政府干預(yù)經(jīng)濟的思想。三、具有浪漫主義色彩的改良主張 小結(jié)英法古典政治經(jīng)濟學(xué)的比較 一、共同點 1、研究對象：把資本主義生產(chǎn)方式作為研究對象和出發(fā)點。 2、研究重心和方法：從流通

10、領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，同時又不同程度的運用了抽象法，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系。 3、理論本身：兩國都以勞動價值論為基礎(chǔ)，初步的說明了資本主義社會的階級關(guān)系及其對立的經(jīng)濟根源。4、局限：由于階級和時代的局限，兩國的古典政治經(jīng)濟學(xué)說都包含了一定的錯誤與庸俗成分。二、不同點 1、產(chǎn)生的方式和階級傾向不同 英國：產(chǎn)生不僅早于法國，而且其產(chǎn)生還表現(xiàn)出重商主義向古典政治經(jīng)濟學(xué)過渡的特點，一開始就具有明顯的代表工商業(yè)資產(chǎn)階級利益的傾向。 法國：不僅晚于英國半個世紀，而且是以激烈的抨擊重商主義，與重商主義斷然決裂的姿態(tài)出現(xiàn)，同時法國古典政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生一開始就具有小資產(chǎn)階級傾向。 2、理論研究的廣度和側(cè)重點

11、不同 英國：廣泛考察了資本主義生產(chǎn)方式的各個方面，他們對勞動價值論的研究已初步形成了較完整的理論體系，對剩余價值的各具體形態(tài)以及他們之間的對立關(guān)系作了相當全面的分析，對生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動、社會資本再生產(chǎn)與經(jīng)濟危機、國際分工與貿(mào)易等問題都有比較深入的研究。 法國：缺乏系統(tǒng)性，但是他們對勞動價值論的研究比較重視第二種含義的社會必要勞動以及對社會資本再生產(chǎn)和經(jīng)濟危機問題的研究。 3、在某些理論問題的認識上存在著對立 （1）配第與布阿吉爾貝爾：對貨幣與財富的看法 配第重視財富的交換價值形式（貨幣形式） 布阿吉爾貝爾重視財富的使用價值（物質(zhì)內(nèi)容），而僅把貨幣作為交換的手段，認為超過了這一職能，貨幣便成

12、為萬惡之源，主張取消貨幣。 （2）李嘉圖與西斯蒙第：如何看待資本主義的發(fā)展，資本主義制度的優(yōu)越性與發(fā)展前景 李嘉圖認為資本主義生產(chǎn)方式是自然的、和諧的、永恒的，不會有大經(jīng)濟危機，對其前景樂觀。 西斯蒙第認為資本主義生產(chǎn)方式存在弊病，不能實現(xiàn)最優(yōu)配置，經(jīng)濟危機不可避免，因而對資本主義制度需進行改良。 4、完成的方式和理論歸屬不同 英國：李嘉圖作為英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的集大成者，在資產(chǎn)階級視野及階級利益所許可范圍內(nèi)，為英國古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展作出結(jié)論，并發(fā)展到頂峰。 法國：而法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者西斯蒙第卻是以特殊方式結(jié)束了法國的古典政治經(jīng)濟學(xué)（懷疑、批判、補充），與此同時，西斯蒙第又開創(chuàng)了小資產(chǎn)

13、階級政治經(jīng)濟學(xué)。 思考題： 1、為什么說西斯蒙第既是古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。 2、西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論述評。 3、試比較英法古典政治經(jīng)濟學(xué)的異同。 討論題目如何認識資本主義的經(jīng)濟危機？如何理解經(jīng)濟研究中的倫理道德因素？演講完畢，謝謝觀看！內(nèi)容總結(jié)第六章 法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成 -西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說。社會的主要矛盾是小資產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。二、生平、著作。西斯蒙第一身二任，他既是古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成者，又是小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。其對古典政治經(jīng)濟學(xué)的完成是懷疑、批判、補充，其懷疑、批判本身是對資本主義制度本身而言。政治經(jīng)濟學(xué)的真正對象應(yīng)該是人，而不是財