世界的物質(zhì)性分析實(shí)用教案

1、高考(o ko)導(dǎo)航考綱展示考綱展示命題特點(diǎn)命題特點(diǎn)核心提示核心提示哲學(xué)的物哲學(xué)的物質(zhì)概念質(zhì)概念1.自然界的物自然界的物質(zhì)性質(zhì)性2.人類(lèi)社會(huì)的人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性物質(zhì)性1.從考查內(nèi)容上看，從考查內(nèi)容上看，本課本課考查的重點(diǎn)有運(yùn)動(dòng)和物考查的重點(diǎn)有運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、規(guī)律的客觀相對(duì)靜止、規(guī)律的客觀性和普遍性。性和普遍性。2.從考查形式上看，從考查形式上看，本課本課考點(diǎn)多以選擇題形式考考點(diǎn)多以選擇題形式考查，規(guī)律的客觀性和普查，規(guī)律的客觀性和普遍性則各種題型均有考遍性則各種題型均有考查。查。3.在能力考查上，在能力考查上，突出考突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、查學(xué)生獲取

2、和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。兩個(gè)關(guān)系：兩個(gè)關(guān)系：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系三個(gè)基本要素：三個(gè)基本要素：地理環(huán)境、人地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)口因素、生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素物質(zhì)生活條件的基本要素四個(gè)概念：四個(gè)概念：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律規(guī)律七個(gè)基本觀點(diǎn)：七個(gè)基本觀點(diǎn)：自然界是物質(zhì)自然界是物質(zhì)的；人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的；世界的；人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的、普遍的；的；規(guī)律是客觀的

3、、普遍的；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一止的統(tǒng)一哲學(xué)的運(yùn)哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念動(dòng)概念3.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系的關(guān)系4.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止相對(duì)靜止物質(zhì)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的規(guī)律5.規(guī)律的概念規(guī)律的概念6.規(guī)律的客觀規(guī)律的客觀性和普遍性性和普遍性第四課第四課 探究世界探究世界(shji)(shji)的本質(zhì)的本質(zhì)第1頁(yè)/共22頁(yè)第一頁(yè)，共23頁(yè)?！局R(shí)目標(biāo)】1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念是什么？ 其唯一特性是什么？2、如何(rh)理解“世界是物質(zhì)的 ”？ 重難點(diǎn)第四課第四課 探究世界探究世界(shji)(shji)的本質(zhì)的本質(zhì)第2頁(yè)/共22頁(yè)第二頁(yè)，共23頁(yè)。自然界：

4、山川、河流、樹(shù)木自然界：山川、河流、樹(shù)木(shm)、原子、磁場(chǎng)、紫、原子、磁場(chǎng)、紫外線、超聲波外線、超聲波客觀實(shí)在客觀實(shí)在(k un sh zi)性性共性共性(gngxng)：人類(lèi)社會(huì)：人類(lèi)社會(huì)：公路、橋梁、鐵公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工具；路及各種各樣的交通工具；階級(jí)、政黨、國(guó)家、國(guó)際關(guān)階級(jí)、政黨、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系、人際關(guān)系、社會(huì)制系、人際關(guān)系、社會(huì)制度、度、萬(wàn)事萬(wàn)物共同萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性的屬性思考：思考：從哲學(xué)的角度看，以下事物有什么共性呢從哲學(xué)的角度看，以下事物有什么共性呢？第3頁(yè)/共22頁(yè)第三頁(yè)，共23頁(yè)。 物質(zhì)物質(zhì)(wzh)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所

5、反映的客觀實(shí)在。并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。指無(wú)論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)指無(wú)論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)(rn shi)(rn shi)，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（客觀性）。它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（客觀性）。（與唯心主義劃清了界限）（與唯心主義劃清了界限）物質(zhì)有可知性，能被人們物質(zhì)有可知性，能被人們(rn (rn men)men)所認(rèn)識(shí)。所認(rèn)識(shí)。（與不可知論劃清了界限）（與不可知論劃清了界限）客觀實(shí)在性是客觀實(shí)在性是物質(zhì)的物質(zhì)的唯一特性唯一特性（物質(zhì)和意識(shí)（物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別）的唯一區(qū)別）, , 是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)。是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的本質(zhì)。1 1、辯

6、證唯物主義的物質(zhì)概念、辯證唯物主義的物質(zhì)概念 P29P29第4頁(yè)/共22頁(yè)第四頁(yè)，共23頁(yè)。 2哲學(xué)上的物質(zhì)哲學(xué)上的物質(zhì)(wzh)與具體的物質(zhì)與具體的物質(zhì)(wzh)形態(tài)形態(tài) P206哲學(xué)上講的物質(zhì)概念哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)區(qū)別別特性特性 唯一特性唯一特性是客觀實(shí)在性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性自身的個(gè)別屬性存在存在狀態(tài)狀態(tài) 不生不滅、永恒存在不生不滅、永恒存在 有生有滅有生有滅聯(lián)系聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴(lài)于具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)依賴(lài)于具體的物質(zhì)形態(tài)，離

7、開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性。的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性。二者是二者是共性與個(gè)性共性與個(gè)性，普遍性與特殊性普遍性與特殊性、抽象與具體抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系第5頁(yè)/共22頁(yè)第五頁(yè)，共23頁(yè)?！疽族e(cuò)點(diǎn)區(qū)分【易錯(cuò)點(diǎn)區(qū)分(qfn)(qfn)】 客觀實(shí)在客觀實(shí)在(k un (k un

8、sh zi)sh zi)客觀客觀存存在在人的思維人的思維(swi)(swi)人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)自然界自然界 客觀客觀實(shí)實(shí)在在客觀客觀存存在在, , 客觀存在客觀存在包括包括客觀實(shí)在客觀實(shí)在物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)物質(zhì)固有固有的的根本屬性根本屬性（客觀實(shí)在性）（客觀實(shí)在性） （ 運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)）既包括物質(zhì)現(xiàn)象，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識(shí)現(xiàn)象也包括精神、意識(shí)現(xiàn)象它不包括它不包括精神、精神、意識(shí)現(xiàn)象意識(shí)現(xiàn)象第6頁(yè)/共22頁(yè)第六頁(yè)，共23頁(yè)。1.1.下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（ ）日月星辰日月星辰黨的路線、方針黨的路線、方針(fngzhng)(fngzhng)、政策

9、、政策學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃電、磁場(chǎng)電、磁場(chǎng) 動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒 A A B. B. C C D D A判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于(ziy)它是否有形，只要它具它是否有形，只要它具有有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。就屬于物質(zhì)范疇。學(xué)以致用學(xué)以致用(xu y (xu y zh zh yng)yng)第7頁(yè)/共22頁(yè)第七頁(yè)，共23頁(yè)。2 2、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中，其中，“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是是 ( ) ( )A A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特

10、性B B、整個(gè)世界、整個(gè)世界(shji)(shji)萬(wàn)事萬(wàn)物的總和萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C C、從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同屬性、從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同屬性D D、所有能看得見(jiàn)摸得著的有形的物體、所有能看得見(jiàn)摸得著的有形的物體C C第8頁(yè)/共22頁(yè)第八頁(yè)，共23頁(yè)。3.3.【20102010海南高考】在哲學(xué)討論課上，一位同海南高考】在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)“物質(zhì)物質(zhì)(wzh)(wzh)是永恒的是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)物質(zhì)(wzh)”(wzh

11、)”和和“事物事物”是是抽象與具體的關(guān)系抽象與具體的關(guān)系 普遍與特殊的關(guān)系普遍與特殊的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系 整體與部分的關(guān)系整體與部分的關(guān)系A(chǔ) A B B C C D D第9頁(yè)/共22頁(yè)第九頁(yè)，共23頁(yè)。自然界自然界人類(lèi)人類(lèi)(rnli)社社會(huì)會(huì)人的意識(shí)人的意識(shí)(y sh)世界世界(shji)二、世界是物質(zhì)的二、世界是物質(zhì)的 P28-30？依賴(lài)依賴(lài)第10頁(yè)/共22頁(yè)第十頁(yè)，共23頁(yè)。自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律(gul)形形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。一的物質(zhì)世界

12、的一部分。方方法法論論承認(rèn)承認(rèn)(chngrn)(chngrn)自然界的客觀性，是人類(lèi)有意自然界的客觀性，是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。尊重自然、尊重自然、承認(rèn)自然、承認(rèn)自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，按自順應(yīng)自然、保護(hù)自然，按自然規(guī)律辦事、與自然和諧相處。違背自然規(guī)律，必然受到然規(guī)律辦事、與自然和諧相處。違背自然規(guī)律，必然受到自然和規(guī)律的懲罰。自然和規(guī)律的懲罰。1、自然界的物質(zhì)性原理、自然界的物質(zhì)性原理 P28原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：第11頁(yè)/共22頁(yè)第十一頁(yè)，共23頁(yè)。內(nèi)容內(nèi)容(nirng)：結(jié)論：人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)結(jié)論：人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、

13、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有成要素，也具有(jyu)客觀的物質(zhì)性?？陀^的物質(zhì)性。1 1、從人類(lèi)社會(huì)、從人類(lèi)社會(huì)(shhu)(shhu)的產(chǎn)生看：的產(chǎn)生看： 人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)(shhu)(shhu)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。、從人類(lèi)社會(huì)的、從人類(lèi)社會(huì)的存在及構(gòu)成要素存在及構(gòu)成要素看：看：人類(lèi)社會(huì)在人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成的基本要上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成的基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素。素都是客觀的物質(zhì)的要素。、從人類(lèi)社會(huì)的、從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展發(fā)展看：看： 人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是客觀的、有規(guī)律的。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是客觀的、有規(guī)律的。第12頁(yè)/共22頁(yè)第十

14、二頁(yè)，共23頁(yè)。勞勞動(dòng)動(dòng)(lodng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成形成(xngchng)了手了手腳分工腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言形成了語(yǔ)言(yyn)和意識(shí)和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系形成了社會(huì)關(guān)系結(jié)論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就結(jié)論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)勞動(dòng)起了起了決定性決定性的作用的作用。從猿到人的演化過(guò)程中，起決定性作用的是什么？從猿到人的演化過(guò)程中，起決定性作用的是什么？P30P30第13頁(yè)/共22頁(yè)

15、第十三頁(yè)，共23頁(yè)。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(shngchngunx)的統(tǒng)一的統(tǒng)一生產(chǎn)力生產(chǎn)力（客觀（客觀(kgun)的物質(zhì)力量）的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系（客觀（客觀(kgun)的的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)者( (主導(dǎo)主導(dǎo)) ) 生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具(重要標(biāo)志) 勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系（人與人）關(guān)系（人與人）產(chǎn)品的分配關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng) P30P30生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式第14頁(yè)/共22頁(yè)第十四頁(yè)，共23頁(yè)。 人的意識(shí)

16、一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)(rnli)社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化從古猿到人的進(jìn)化(jnhu)(jnhu)中腦量的變化中腦量的變化 （三）、人的意識(shí)（三）、人的意識(shí)(y sh)(y sh)是社會(huì)的產(chǎn)物是社會(huì)的產(chǎn)物 P30P30第15頁(yè)/共22頁(yè)第十五頁(yè)，共23頁(yè)。1 1、自然界是物質(zhì)、自然界是物質(zhì)(wzh)(wzh)的的2 2、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)社會(huì)(shhu)(shhu)是物質(zhì)的是物質(zhì)的3 3、人的意識(shí)、人的意識(shí)(y sh)(y sh)是社會(huì)的產(chǎn)物是社會(huì)的產(chǎn)物要求我們要求我們想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，

17、使主觀符合客觀。合客觀。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的（世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容）（世界的物質(zhì)性原理內(nèi)容）課堂小結(jié)：世界的物質(zhì)性課堂小結(jié)：世界的物質(zhì)性第16頁(yè)/共22頁(yè)第十六頁(yè)，共23頁(yè)。世界的真正的統(tǒng)一世界的真正的統(tǒng)一(tngy)(tngy)性在于它的性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)性世界統(tǒng)一世界統(tǒng)一(tngy)(tngy)于物質(zhì)于物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種(j (j zhn)zhn

18、)說(shuō)法：說(shuō)法：原理(yunl)想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。，主觀符合客觀。方法論方法論世界物質(zhì)性原理世界物質(zhì)性原理第17頁(yè)/共22頁(yè)第十七頁(yè)，共23頁(yè)。1 1、下列、下列(xili)(xili)現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（ ） 奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策A A B B C C D D D基礎(chǔ)(jch)鞏固第18頁(yè)/共22頁(yè)第十八頁(yè)，共23頁(yè)。2 2、2

19、0142014年年8 8月月3 3日日1616時(shí)時(shí)3030分，分，6.56.5級(jí)地震突襲云南昭通魯?shù)榭h，震源深度級(jí)地震突襲云南昭通魯?shù)榭h，震源深度1212千米，地震共造千米，地震共造成成617617人死亡。地震給人民生活人死亡。地震給人民生活(shnghu)(shnghu)生產(chǎn)造成較大損失和影響。殘酷的事實(shí)再一次表生產(chǎn)造成較大損失和影響。殘酷的事實(shí)再一次表明（明（ ）CA A社會(huì)的存在社會(huì)的存在(cnzi)(cnzi)和發(fā)展是客觀的和發(fā)展是客觀的 B B要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)同自 然和諧相處然和諧相處C C自然界的存在自然界的存在(cnzi

20、)(cnzi)和發(fā)展是客觀的和發(fā)展是客觀的 D D世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí) 的事物的事物第19頁(yè)/共22頁(yè)第十九頁(yè)，共23頁(yè)。3 3我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國(guó)雙層經(jīng)營(yíng)體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說(shuō)明( )( ) A A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一一(tngy) (tngy) B B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平

21、的主要標(biāo)志、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志 C C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的 D D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系 4 4、20142014年中央一號(hào)文件指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變年中央一號(hào)文件指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，農(nóng)村改革發(fā)展面臨的環(huán)境更加復(fù)雜、困難挑戰(zhàn)化，農(nóng)村改革發(fā)展面臨的環(huán)境更加復(fù)雜、困難挑戰(zhàn)(tio (tio zhn)zhn)增多。為此，我們必須進(jìn)一步解放思想，改革創(chuàng)新，增多。為此，我們必須進(jìn)一步解放思想，改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以適應(yīng)新形勢(shì)需要。這體現(xiàn)了加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，以適應(yīng)新形

22、勢(shì)需要。這體現(xiàn)了（ ）自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性 人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性 勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì) 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不能隨物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式不能隨意選擇意選擇A.A. B. B. C. C. D. D.D第20頁(yè)/共22頁(yè)第二十頁(yè)，共23頁(yè)。6 6、材料：青蛙是農(nóng)田的、材料：青蛙是農(nóng)田的“守護(hù)神守護(hù)神”，一只青蛙的捕捉量可超過(guò)自己的，一只青蛙的捕捉量可超過(guò)自己的體重，體重，5050只青蛙就能使只青蛙就能使6 6畝稻田免遭蟲(chóng)害，蛙糞又是上等有機(jī)肥料。青畝稻田免遭蟲(chóng)害，蛙糞又是上等有機(jī)肥料。青蛙還間接對(duì)瘧疾及其他一些疾病的爆發(fā)有抑制作用。近年來(lái)，有些國(guó)家蛙還間接對(duì)瘧疾及其他一些疾病的爆發(fā)有抑制作用。近年來(lái)，有些國(guó)家大肆捕食青蛙，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的懲罰。如，孟加拉國(guó)大肆捕食青蛙，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的懲罰。如，孟加拉國(guó)人從稻田中捕了人從稻田中捕了50005000萬(wàn)只青蛙，出口到西方國(guó)家的食品市場(chǎng)，其所得不萬(wàn)只青蛙，出口到西方國(guó)家的食品市場(chǎng)，其所得不過(guò)過(guò)10001000萬(wàn)美元，結(jié)果造成蟲(chóng)災(zāi)嚴(yán)重，該國(guó)不得不每年花萬(wàn)美元，結(jié)果造成蟲(chóng)災(zāi)嚴(yán)重，該國(guó)不得不每年花3