中學(xué)教育學(xué)(教師資格證考試)選擇題、填空題題庫(kù)整理

1、 中學(xué)教育學(xué)教師資格證考試選擇題、填空題題庫(kù)整理含參考答案 一、選擇題1教育學(xué)是 。A、人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng) B、人類與動(dòng)物共有的活動(dòng)C、現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng) D、人類與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)2學(xué)校教育產(chǎn)生于 教育階段。A、古代 B、原始 C、近代 D、現(xiàn)代 3班級(jí)授課制是目前世界上普遍采用的 。A、教學(xué)過(guò)程 B、教學(xué)手段 C、教學(xué)方法 D、教學(xué)組織形式4. “教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)是 的教育理想。A、非制度化 B、前制度化C、制度化 D、義務(wù)教育 5. 被看成是“文雅教育的源地。A、印度 B、埃及 C、雅典 D、斯巴達(dá) 6教育學(xué)就是研究 ，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象 B、教

2、育事實(shí)和教育問(wèn)題C、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題 D、教育方針和教育事實(shí)7中國(guó)古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)這種啟發(fā)之說(shuō)，提出這一思想的是 。A、孟子 B、荀子 C、墨子 D、孔子8西方古代以其雄辯和青年與智者的問(wèn)答法著名的教育家是 。A、柏拉圖 B、蘇格拉底 C、亞里士多德 D、德謨克里特9中國(guó)歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是 。A、?論語(yǔ)? B、?大學(xué)? C、?學(xué)記? D、?中庸?10反映亞里士多德教育思想的著作是 。A、?理想國(guó)? B、?政治學(xué)?C、?論演說(shuō)家的培養(yǎng)? D、?民本主義與教育?11.被人們看作教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志的著作是 。A、夸美紐斯的?大教學(xué)論? B、洛克的?教育漫話?C、盧

3、梭的?愛(ài)彌兒? D、赫爾巴特的?普通教育學(xué)?12杜威和他的?民本主義與教育?是20世紀(jì) 的代表。A、人文主義教育學(xué) B、存在主義教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué) D、要素主義教育學(xué)13主張“有教無(wú)類的中國(guó)古代教育家是 。A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、韓非子141956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出了?教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)?，把教育目標(biāo)分為三大類，即A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)15在近代西方教育史上，提出過(guò)著名的“白板說(shuō)的教育思想家是 ?。A、夸美紐斯B、盧梭 C、洛克 D、裴斯泰洛齊16中國(guó)古代學(xué)校教

4、育的主要內(nèi)容是六藝，它包括 。A、禮、樂(lè)、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射、御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)17狹義的教育主要是指 。A、家庭教育 B、職業(yè)教育 C、學(xué)校教育D、社會(huì)教育18教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是 。A、凱洛夫和赫爾巴特 ?B、盧梭和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威19決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 。A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、科學(xué)技術(shù)20直接決定教育目的的因素是 。A、生產(chǎn)力 B、文化 C、科學(xué)技術(shù) D、政治經(jīng)濟(jì)制度21生產(chǎn)力對(duì)教育起 。A、輔助作用 B、決定作用 C、主導(dǎo)

5、作用 D、促進(jìn)作用22 水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力開(kāi)展 D、文化開(kāi)展23直接決定教育目的的是 。A、家長(zhǎng) B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng)24科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑是 。A、社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng) ?B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學(xué)校教育 D、市場(chǎng)推廣25“近朱者赤，近墨者黑，這句話反映了以下哪種因素對(duì)人的開(kāi)展的影響？ 。A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、社會(huì)活動(dòng)26校園文化的核心是學(xué)校的 文化。A、觀念和制度 B、精神和觀念 C、組織和制度D、物質(zhì)27學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有 。A、情感性 B、深刻性 C、穩(wěn)定性

6、 D、過(guò)渡性28提出“人力資本理論的學(xué)者是 。A、布盧姆 B、布盧納 C、皮亞杰 D、舒爾茨29教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育的 。A、絕對(duì)獨(dú)立性 B、相對(duì)獨(dú)立性 C、歷史繼承性 D、生產(chǎn)性30校園文化的核心是 。A、學(xué)校的精神和觀念文化 B、學(xué)校的物質(zhì)文化C、學(xué)校的組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化31學(xué)生文化的特征具有 。A、過(guò)渡性、非正式性、多樣性 B、過(guò)渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性 D、過(guò)渡性、正式性、多樣性32人的身心開(kāi)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心開(kāi)展具有 。A、順序性 B、普遍性 C、根底性 D、能動(dòng)性33小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀

7、形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這表達(dá)了兒童身心開(kāi)展 的特點(diǎn)。A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性34強(qiáng)調(diào)人的身心開(kāi)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是 。A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、環(huán)境決定論 D、多因素相互作用論35兒童身高開(kāi)展有兩個(gè)高速開(kāi)展期：新生兒與青春期，這是身心開(kāi)展 規(guī)律的反映。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性36我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論的代表人物是 。A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子37遺傳素質(zhì)為人的開(kāi)展提供了 。A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、方向性 D、可能性38我國(guó)古代“外鑠論的代表人物是 。A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子39學(xué)生開(kāi)展

8、的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持 。A、全面開(kāi)展 B、循序漸進(jìn) C、因材施教 D、統(tǒng)一要求40英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)是 的典型代表。A、外鑠論 B、內(nèi)發(fā)論 C、遺傳決定論 D、多因素相互作用論41在兒童開(kāi)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是 。A、遺傳素質(zhì) B、家庭環(huán)境 C、學(xué)校教育 D、社會(huì)人文地理?xiàng)l件42身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的開(kāi)展，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是 表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期43心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期或“心理斷乳期的時(shí)期發(fā)生在 。A、小學(xué)階段B、初中階段 C、高中階段 D、大學(xué)階段44“拔苗助長(zhǎng)、“凌節(jié)而施違背了個(gè)體身心開(kāi)展的 。A、階段性

9、 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性45促進(jìn)個(gè)體開(kāi)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是 。A、遺傳因素 B、個(gè)體主觀能動(dòng)性 C、環(huán)境 D、教育46人們常說(shuō)的“聰明早慧或“大器晚成是指?jìng)€(gè)體身心開(kāi)展的 。A、互補(bǔ)性 B、個(gè)別差異性C、不平衡性 D、階段性47機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到開(kāi)展，說(shuō)明個(gè)體身心開(kāi)展具有 。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 ?D、互補(bǔ)性48教育教學(xué)中搞“一刀切、“齊步走，違背了個(gè)體身心開(kāi)展身心開(kāi)展的 。A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、階段性D、互補(bǔ)性49人的身心開(kāi)展

10、速度在其整個(gè)開(kāi)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替開(kāi)展的狀態(tài)，這表達(dá)的是 。A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、個(gè)別差異性50認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的開(kāi)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是 。A、弗洛伊德 B、威爾遜C、格塞爾 D、華生51人的生理成熟以具有 能力為標(biāo)志。A、學(xué)習(xí) B、生殖 C、創(chuàng)造 D、思考52人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的 為標(biāo)志。A、自我意識(shí) B、創(chuàng)造能力 C、預(yù)見(jiàn)能力 D、選擇能力53“一兩的遺傳，勝過(guò)一噸的教育是 的觀點(diǎn)。A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論 C、教育萬(wàn)能論 D、二因素論54在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣環(huán)境中，有的人卻出污泥而

11、不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明了 。A、人的開(kāi)展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C、好的環(huán)境不利于人的開(kāi)展，壞的環(huán)境更對(duì)人的開(kāi)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人開(kāi)展的好壞，完全由環(huán)境來(lái)決定55“孟母三遷的故事說(shuō)明了 因素對(duì)開(kāi)展的影響。A、遺傳 B、教育 C、社會(huì)活動(dòng)D、環(huán)境56“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑反映了對(duì)人的開(kāi)展有主要影響的是 。A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、主觀努力57. 教育目的要答復(fù)的根本問(wèn)題是 。A、教育為誰(shuí)效勞 B、誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育 D、教育要培養(yǎng)什么樣的人58. 既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A、教育目的

12、 B、教育任務(wù) C、教學(xué)方案 D、教學(xué)內(nèi)容59. 教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是 的集中表達(dá)。A、教育性質(zhì) B、教育任務(wù) C、教育規(guī)律 D、教育內(nèi)容60. 1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的 一書中，主張教育目的從“再現(xiàn)過(guò)去社會(huì)狀態(tài)向“預(yù)示某些新的社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變。A、?學(xué)會(huì)生存? B、?終身教育引論?C、?教育的使命? D、?教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中?61. 制約教育目的的最終決定性因素是 。A、科學(xué)技術(shù) B、社會(huì)文化 C、生產(chǎn)關(guān)系 D、生產(chǎn)力62. “教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)屬于 。A、個(gè)人本位論 ?B、社會(huì)本位論?C、科學(xué)本位論 D、神學(xué)

13、本位論64. 人的全面開(kāi)展的唯一途徑是 。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B、義務(wù)教育C、終身教育 D、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)65. 以下人物中持個(gè)人本位教育目的論是 。A、柏拉圖 B、盧梭 C、涂爾干 D、孔德66. 素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和是 。A、審美能力 ?B、高尚品德 C、優(yōu)秀智力 D、實(shí)踐能力67. 素質(zhì)教育是面向 的教育。A、全體教師 B、全體學(xué)生 C、全體社會(huì)成員 ?D、全部個(gè)性68. 當(dāng)前我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是 。A、應(yīng)試教育 ?B、素質(zhì)教育 C、終身教育 ?D、現(xiàn)代教育69. 是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的根本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新

14、教育 B、義務(wù)教育 C、素質(zhì)教育 D、全面教育70. 普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是 。A、根底教育 ?B、高等教育 C、學(xué)前教育 ?D、中等教育71. 人的多元智力開(kāi)展理論主要為人的 教育提供了理論支持。A、全面開(kāi)展 ?B、個(gè)性開(kāi)展 C、身體開(kāi)展 D、心理開(kāi)展72. 下面哪一種觀點(diǎn)是正確的？ 。A、智育等于教學(xué) B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、?進(jìn)行美育就是實(shí)施素質(zhì)教育D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面開(kāi)展途徑之一74. 學(xué)生應(yīng)以 為主要任務(wù)。A、智育 ?B、德育 C、體育 ?D、學(xué)習(xí)75. 學(xué)生是生活在一定社會(huì)社會(huì)關(guān)系中具有特定的 屬性的人。A、自然 ?B、社會(huì) C、實(shí)踐 D、現(xiàn)實(shí)76. 學(xué)生是處于人生階段身心開(kāi)展

15、 時(shí)期的人。A、最迅速 B、普通 C、緩慢 ?D、成熟77. 在學(xué)生所接受的各種教育中，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是 。A、家庭教育 B、學(xué)校教育 C、社會(huì)教育D、自我教育78. 1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的?兒童權(quán)利公約?的核心精神就是維護(hù)青少年兒童的 主體地位。A、自然權(quán)利 B、人身權(quán)利 C、社會(huì)權(quán)利 D、健康權(quán)利79. 學(xué)校隨意開(kāi)除未成年學(xué)生，實(shí)際上是侵犯了學(xué)生的 。A、人身權(quán) ?B、人格尊嚴(yán)權(quán)?C、名譽(yù)權(quán) D、受教育權(quán)80. 教師不能因各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生具有 。A、身心健康權(quán) B、人身自由權(quán)?C、人格尊嚴(yán)權(quán) ?D、隱私權(quán)81. 教師不能對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰

16、、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，因?yàn)閷W(xué)生具有 。A、身心健康權(quán) ?B、人身自由權(quán)?C、人格尊嚴(yán)權(quán) ?D、隱私權(quán)82.我國(guó)一系列教育法律規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利是 。A、人身權(quán) B、人格尊嚴(yán)權(quán)?C、名譽(yù)權(quán) D、受教育權(quán)83. 從職業(yè)屬性來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)屬于 。A、專門職業(yè) B、普通職業(yè) C、高收入職業(yè) D、一般職業(yè)84.教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體 的職業(yè)。A、自然化 B、現(xiàn)實(shí)化 C、社會(huì)化 D、自由化85. 教師的神圣使命是 。A、提高升學(xué)率 ?B、以身示范 C、教書育人 D、奉獻(xiàn)社會(huì)86. “以身立教、“為人師表表達(dá)了教師勞動(dòng)的 特點(diǎn)。A、復(fù)雜性 B、創(chuàng)造性 C、示范性 ?D、個(gè)體性87.

17、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的 。A、單一化 ?B、多樣化 C、簡(jiǎn)單化 ?D、復(fù)雜化89. 一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的 。A、學(xué)科知識(shí) ?B、教學(xué)技能 C、人格特征 D、專業(yè)素養(yǎng)90. 具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的 。A、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B、教育專業(yè)素養(yǎng)C、人格特征D、職業(yè)道德素質(zhì)91. 教育過(guò)程中最根本、最重要的人際關(guān)系是 。A、師生關(guān)系 ?B、教師間關(guān)系?C、學(xué)生間關(guān)系 ?D、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系92. 師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上構(gòu)成 。A、授受關(guān)系 ?B、給予關(guān)系 C、接受關(guān)系 D、平等關(guān)系93. 師生關(guān)系在人格上是 關(guān)系。A、不平等 B、民主平等 C、經(jīng)濟(jì) D、合同94. 師

18、生關(guān)系在本質(zhì)上是 的關(guān)系。A、人與人 B、人與物 C、買與賣 ?D、朋友95. 良好師生關(guān)系首先取決于 。A、社會(huì) ?B、學(xué)校 C、教師 D、學(xué)生96.課程論側(cè)重研究 的問(wèn)題。A、為誰(shuí)教 B、怎樣教 C、教什么 D、教給誰(shuí)97. 把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，始于教育家 。A、洛克 B、斯賓塞 C、杜威 ?D、赫爾巴特98. 以下關(guān)于“課程的說(shuō)法，不正確的選項(xiàng)是 。A、“課程一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思B、課程就是教材C、課程隨社會(huì)的開(kāi)展而演變，反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求D、狹義的課程是指一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程、語(yǔ)文課程99. 我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于 。A、活動(dòng)課程 ?B

19、、隱性課程 C、綜合課程 D、學(xué)科課程100. 我國(guó)古代的“六藝、古希臘的“七藝都屬于古老的 。A、活動(dòng)課程 B、隱性課程 C、綜合課程 D、學(xué)科課程101. 課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程屬于 。A、學(xué)科課程 ?B、活動(dòng)課程 C、學(xué)生課程 ?D、教師課程102. 我國(guó)新一輪根底教育課程改革后，小學(xué)階段的思想品德與社會(huì)、科學(xué)，初中階段的歷史與社會(huì)、藝術(shù)等課程都屬于 。A、學(xué)科課程 ?B、活動(dòng)課程 C、分科課程 D、綜合課程103.“隱性課程是由教育家 在?教室的生活?一書中首次提出。A、賈克森 B、斯賓塞 C、杜威 ?D、赫爾巴特104. 以下屬于一級(jí)課程的是

20、。A、根底型課程 ?B、學(xué)校課程 C、地方課程 D、國(guó)家課程105. 以下屬于二級(jí)課程的是 。A、根底型課程 ?B、學(xué)校課程 C、地方課程 ?D、國(guó)家課程106. 在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程的是 。A、國(guó)家課程 ?B、地方課程 C、學(xué)校課程 D、根底型課程107. 課程目標(biāo)與幾個(gè)相關(guān)概念正確的層次順序是 。A、培養(yǎng)目標(biāo)教育目的教學(xué)目標(biāo)課程目標(biāo)B、培養(yǎng)目標(biāo)教育目的課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)C、教育目的教育目的教學(xué)目標(biāo)課程目標(biāo)D、教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)108. 有目的、有方案、有結(jié)構(gòu)地

21、產(chǎn)生教學(xué)方案課程方案、教學(xué)大綱課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)的過(guò)程是 。A、課程分類 B、課程評(píng)價(jià) C、課程設(shè)計(jì) D、課程實(shí)施109. 課程方案的中心問(wèn)題是 。A、開(kāi)設(shè)哪些科目 B、各門學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D、各門學(xué)科的教學(xué)方法110. 在課堂教學(xué)層面，課程實(shí)施的核心是 。A、課程方案 B、教科書 C、學(xué)生 D、教師111. 課程改革從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的 問(wèn)題。A、綜合化 B、系統(tǒng)化 C、理論化 D、現(xiàn)代化115關(guān)于教學(xué)含義的正確表述為 A傳授知識(shí) B智育 C上課 D教與學(xué)的雙邊活動(dòng)116學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是 A教學(xué) B管理 C課外活動(dòng) D社會(huì)實(shí)踐117教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種

22、 A教的活動(dòng) B學(xué)的活動(dòng) C認(rèn)識(shí)活動(dòng) D課堂活動(dòng)118教學(xué)全面開(kāi)展教育和素質(zhì)教育的根本途徑是 A課外活動(dòng) B社會(huì)實(shí)踐 C教學(xué) D校外活動(dòng)119作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其間接性主要是指 A間接地獲得知識(shí) B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C在教師幫助下獲得知識(shí) D在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)120教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指 A根本局部 B根本內(nèi)容 C根本途徑 D根本階段123在教學(xué)過(guò)程的根本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C穩(wěn)固知識(shí) D運(yùn)用知識(shí)124學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是 A獲得直接經(jīng)驗(yàn)?B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C教學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)?D進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐125“學(xué)不躐等、“不陵節(jié)而施表達(dá)了 原那么的要求 A穩(wěn)固性 B直觀性 C循

23、序漸進(jìn) D因材施教126“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新反映了 原那么的要求 A穩(wěn)固性 B直觀性 C循序漸進(jìn) D因材施教127“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)表達(dá)了 原那么的要求 A穩(wěn)固性 B直觀性 C啟發(fā)性 D因材施教128“不憤不啟，不悱不發(fā)是 提出 A孟子 B孔子 C荀子 D莊子129發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是 A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦?根舍因130程序教學(xué)的代表人物是 A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦?根舍因131范例教學(xué)的代表人物是 A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦?根舍因132暗示教學(xué)的代表人物是 A斯金納 B布魯納 C盧扎諾夫 D瓦?根舍因134劃分課的類型的主要標(biāo)準(zhǔn)是 A教

24、學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)原那么 C教學(xué)任務(wù) D教學(xué)目的135一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度叫測(cè)驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度136測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測(cè)驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度137一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)屢次測(cè)量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測(cè)驗(yàn)的 ?A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度138為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)叫 A教學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)原那么 C教學(xué)組織形式D教學(xué)過(guò)程139我國(guó)古代的教學(xué)組織形式為 A班級(jí)授課制 B個(gè)別教學(xué) C分組教學(xué) D群體教學(xué)140現(xiàn)代根本的教學(xué)組織形式為 A班級(jí)授課制 B個(gè)別教學(xué) C分組教學(xué) D群體教學(xué)141

25、有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學(xué)組織形式是 A班級(jí)授課制 B個(gè)別教學(xué) C分組教學(xué) D道爾頓制145最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制教學(xué)論述的教育家是 A赫爾巴特 B夸美紐斯 C杜威 D斯賓塞146帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是 A班級(jí)授課制 B個(gè)別教學(xué) C設(shè)計(jì)教學(xué) D道爾頓制147設(shè)計(jì)教學(xué)由 首創(chuàng) A赫爾巴特 B夸美紐斯 C杜威 D斯賓塞148劃分課的類型的主要依據(jù)是 A教學(xué)內(nèi)容 B教學(xué)原那么 C教學(xué)任務(wù) D教學(xué)規(guī)律149教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是 A備課 B課外輔導(dǎo) C上課 D檢查作業(yè)150備課包括鉆研教材、制定教學(xué)方案和 A了解學(xué)生 B閱讀參考書 C 上網(wǎng)D研究課程標(biāo)準(zhǔn)151教師備課和上課的主要依據(jù)是

26、 A教科書 B課程標(biāo)準(zhǔn) C參考書 D教學(xué)方案152綜合課中最根本、最主要的組成局部是 A組織教學(xué) B檢查復(fù)習(xí) C講授新教材 D穩(wěn)固新教材153外局部組教學(xué)主要根據(jù)學(xué)生的 或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué) A年齡 B開(kāi)展水平 C知識(shí)水平 D能力水平154德育在人的全面開(kāi)展中起著 作用A導(dǎo)向和動(dòng)力 B關(guān)鍵 C根底 D核心155德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的 方面的總體規(guī)格要求A思想 B政治 C道德 D思想品德157德育目標(biāo)是德育工作的 A根底 B出發(fā)點(diǎn) C途徑 D重要環(huán)節(jié)158德育過(guò)程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和 四要素構(gòu)成A德育規(guī)律 B德育原那么 C德育方法 D德育途徑159衡量人們品德好壞的重要標(biāo)志是

27、A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為160德育的根底是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為161德育的動(dòng)力是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為162德育的關(guān)鍵是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為163在具體的德育實(shí)踐過(guò)程中，德育既具有順序性，又具有 A 矛盾性 B多端性 C復(fù)雜性 D一致性164德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 上A 德育內(nèi)容 B德育方法 C德育原那么 D德育規(guī)律165有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的 A政治教育 B思想教育 C道德教育 D心理健康教育166“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行符合

28、 規(guī)律A德育過(guò)程 B智育過(guò)程 C美育過(guò)程 D心理咨詢167人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度屬于 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為168活動(dòng)和交往時(shí)屬性品德形成的 A關(guān)鍵 B根底 C內(nèi)容 D途徑169思想品德教育的實(shí)質(zhì)是 A將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為 B培養(yǎng)學(xué)生的道德情感 C將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德 D提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)170“十年樹木，百年樹人反映了德育的 規(guī)律A多因素結(jié)構(gòu)性 B反復(fù)性 C長(zhǎng)期性 D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化171“表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，批評(píng)處分為輔反映了德育的 原那么A導(dǎo)向性 B正面教育 C知行統(tǒng)一 D教育的一致性與連貫性172馬卡連柯說(shuō)：“要盡

29、量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人，表達(dá)了德育的 原那么A正面教育 B導(dǎo)向性 C尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合 D教育一致性與連貫性173“桃李不言，下自成蹊所表達(dá)的德育方法是 A陶冶法 B典范法 C說(shuō)服法 D鍛煉法174操行評(píng)定是德育方法中 的方式A陶冶法 B典范法 C說(shuō)服法 D品德評(píng)價(jià)法175學(xué)校德育的根本途徑是 A班主任工作 B思想政治課與各科教學(xué) C課外活動(dòng) D社會(huì)實(shí)踐176不屬于我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑的是 A班主任工作 B思想政治課與各科教學(xué) C體育競(jìng)賽 D社會(huì)實(shí)踐177認(rèn)知模式由 提出A皮亞杰 B斯金納 C布魯納 D彼得?麥克費(fèi)爾178體諒模式由 提出A皮亞杰 B斯金納 C布魯納

30、 D彼得?麥克費(fèi)爾179社會(huì)模仿由 提出A皮亞杰 B班杜拉 C布魯納 D彼得?麥克費(fèi)爾180班級(jí)管理的主要對(duì)象是 A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料181“導(dǎo)生制的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的 A美國(guó) B英國(guó) C法國(guó) D德國(guó)182學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 A教務(wù)處 B教育處 C班級(jí) D共青團(tuán)組織183班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò) A班主任 B班干部 C男女學(xué)生 D集體教育184班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是 A校長(zhǎng) B教導(dǎo)主任 C班主任 D任課教師185班集體內(nèi)教育教學(xué)活動(dòng)的核心是 A班主任 B班委會(huì) C共青團(tuán) D少先隊(duì)186學(xué)生集體的特征首先是要有 A集體輿

31、論 B共同目標(biāo) C干部隊(duì)伍 D班風(fēng)187班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的方式是 A平行管理 B目標(biāo)管理 C民主管理 D常規(guī)管理188著名教育家馬卡連柯提出的班級(jí)管理理論是 A平行管理 B目標(biāo)管理 C民主管理 D常規(guī)管理189目標(biāo)管理由美國(guó)管理學(xué)家 提出A德魯克 B馬卡連柯 C皮亞杰 D布魯納190班主任了解學(xué)生的主要方法是 A觀察法 B調(diào)查法 ?C問(wèn)卷法 D閱讀學(xué)生材料法191班主任工作的中心環(huán)節(jié)是 A建立學(xué)生檔案 B操行評(píng)定 C了解學(xué)生 D組織培養(yǎng)班集體192以下班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式中 最差A(yù)民主式 B權(quán)威式 C放任式

32、D專制式193班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)以 最為重要A實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑 B實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的集體方法 C實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作程序 D班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定194協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量的最重要主體是 A校長(zhǎng) B書記 C班主任 D任課教師 二、填空題1動(dòng)物的“教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的 活動(dòng)。2教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)， 是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂的“教育活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。3教育是人類通過(guò)有意識(shí)地影響 從而影響自身開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。4“終身教育概念以“ 、 、 三個(gè)根本術(shù)語(yǔ)為根底，帶來(lái)一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來(lái)教育觀念的變革。5戰(zhàn)國(guó)后期，?禮記?中的? ?從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕

33、見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。6依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育開(kāi)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從 到 ，再到 教育的演變。7制度化的教育指向是各級(jí)各類 系統(tǒng)。 是制度化教育的典型特征。8.我國(guó)古代奴隸制時(shí)期，教育的內(nèi)容主要為“六藝，即 、 、 、 、 。91939年，蘇聯(lián)教育理論家 明確提出了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫?教育學(xué)?的目標(biāo)。10蘇格拉底的“問(wèn)答法分為三步：第一步稱為蘇格拉底挖苦，第二步叫定義，第三步是 。11柏拉圖的教育思想集中表達(dá)在他的代表作? ?中。12教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于 的? ?。法國(guó)啟蒙思想家 宣揚(yáng)自然主義教育思想的作品是? ?。13瑞士教育家 認(rèn)為人的所有稟賦都

34、有待于開(kāi)展，才能生存，“人是唯一需要教育的動(dòng)物。14英國(guó)哲學(xué)家 提出了著名的“白板說(shuō)。15標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立通常以德國(guó) 的? ?為標(biāo)志，美國(guó) 的? ?是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。16從世界教育開(kāi)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及 的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及 的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及 的要求；信息革命后，提出了普及 的要求。17美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出 理論。18教育與文化是 的關(guān)系。19學(xué)校的組織和制度文化有三種主要表達(dá)方式： ， ， 。20 決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。21 是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。221960年12月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 在美國(guó)經(jīng)

35、濟(jì)第73介年會(huì)所作的“人力資本投資的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章。2317、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱為 。24學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的 和 。25學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是 ，一是 。26人的心理開(kāi)展是人的開(kāi)展的重要內(nèi)容，包括 和 兩個(gè)方面的全面開(kāi)展。27個(gè)體身心開(kāi)展的動(dòng)因論有： ， 。28內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心開(kāi)展的力量主要來(lái)源于 ，身心開(kāi)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。 是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人 認(rèn)為人的性本能是最根本的自然本能，它是推動(dòng)人開(kāi)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。美國(guó)心理學(xué)家 _ 強(qiáng)

36、調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的開(kāi)展的決定作用。29外鑠論的根本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的開(kāi)展主要依靠 ，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。中國(guó)古代代表人物是 。英國(guó)哲學(xué)家洛克的“ 是一個(gè)典型的代表。另一個(gè)典型代表是美國(guó)行為主義心理學(xué)家 ，他甚至說(shuō)：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們訓(xùn)練成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。30個(gè)體身心開(kāi)展的一般規(guī)律有： ， ， ， ， 。31人的 是人賴以開(kāi)展的物質(zhì)根底和前提，為人的開(kāi)展提供了可能性。32個(gè)體身心開(kāi)展的水平受到多種因素的影響，主要包括 、 、 和 的影響， 是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的開(kāi)展有著特殊的意義。33個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)

37、出來(lái)的 ，是促進(jìn)個(gè)體開(kāi)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看，由 、 和 三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。34美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào) 對(duì)人的開(kāi)展的決定作用。35前蘇聯(lián)心理學(xué)家 提出了最近開(kāi)展區(qū)的概念。36 是促進(jìn)個(gè)體開(kāi)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。37個(gè)亦稱 ，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。38高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)是要解決 問(wèn)題和 問(wèn)題。39心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期或“ 。40 是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期， 是最重要的概念。41. 教育目的的作用是 、 、 、 。42. 教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括

38、國(guó)家的 、學(xué)校的 、教師的 。43. 國(guó)家的教育目的是關(guān)于教育培養(yǎng)什么樣的人的 和 的總的設(shè)想和規(guī)定，表達(dá)了國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的一系列要求。44. 教育目的是 的集中反映，是 集中表達(dá)。45. 教育目的應(yīng)該完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，這種觀點(diǎn)稱為教育目的的 。46. 教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的開(kāi)展，這種觀點(diǎn)稱為教育目的的 。48. 教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來(lái)的關(guān)于未來(lái)新人的主觀形象，往往反映的是 新人形象。49. 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是普遍與 的關(guān)系。50. 全面開(kāi)展是我國(guó)教育

39、目的中關(guān)于人的 的規(guī)定。51. 教育目的表達(dá)了人們的教育理想，這說(shuō)明教育目的具有 的性質(zhì)。52. 當(dāng)前我國(guó)教育目的的理論根底是馬克思主義關(guān)于 學(xué)說(shuō)。53. 馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，教育與 相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面開(kāi)展的唯一途徑。54. 17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克提出了培養(yǎng) 的教育目的。56. 勞動(dòng)技術(shù)教育是傳授根本生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng) 和 的教育。57. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的 和 為重點(diǎn)的教育。59. 學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一的含義是具有人的 ，具有 ，具有 。60.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有 的教育對(duì)象。61. 未成年學(xué)生享有的合法權(quán)利主要包括 和 。62. 學(xué)生身心開(kāi)展的可能性

40、和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是 的相互作63. 學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，它包括的含義是：學(xué)生具有 、具有 ，具有 。 的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。65. 教師職業(yè)是一種 職業(yè)，教師是 人員。66. 教師要以研究的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和各種教育活動(dòng)，這反映了教師職業(yè)具有 角色的特點(diǎn)67. 教師的 是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中表達(dá)。68. 教師教育專業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的 、良好的 和一定的 。69. 先進(jìn)的教育理念包括新的 、新的 、新的 。70. 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 關(guān)系。71. 師生關(guān)系在人格上是 關(guān)系。72. 師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 關(guān)系。73. 良好的師生關(guān)系首先取決于 ?。7

41、4. 師生關(guān)系是教育過(guò)程中最根本、最重要的 關(guān)系。75. 在師生關(guān)系的開(kāi)展歷史上，以赫爾巴特為代表的師生關(guān)系屬于 。76. 在師生關(guān)系的開(kāi)展歷史上，以杜威為代表的師生關(guān)系屬于 。77. 學(xué)校中的師生關(guān)系包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵： 和 。78. 現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求是 。79. 學(xué)科課程又稱為 。80. 活動(dòng)課程又稱為 或 。81. 綜合課程又稱為 。82. 根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為 、 和 。83. 根據(jù)課程任務(wù)，可分為 、 和 。84. 根據(jù)課程的組織核心，可分為 、 和 。85. 根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為 和 。86. 隱性課程的特點(diǎn)是 、 、 、 。87. 課程目標(biāo)的特點(diǎn)是 、

42、 、 、 。88. 確定課程目標(biāo)的依據(jù)是 、 、 。89.我國(guó)2001年新一輪根底教育課程改革所制定的課程目標(biāo)是： 、 、 。90. 課程改革，從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的 問(wèn)題。91. 教材的編寫由“教程式向 開(kāi)展，這是當(dāng)代教材開(kāi)展的新動(dòng)向。92. 課程設(shè)計(jì)的根本要求是 、 、 。93.根據(jù)泰勒的課程設(shè)計(jì)原理，課程設(shè)計(jì)可以分為： 、 、 、 四個(gè)步驟。94. 課程文件的三個(gè)層次是教學(xué)方案、 以及教科書。95. 國(guó)家教育行政部門根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，稱為 。96. 課程方案中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，稱為97. 我國(guó)

43、義務(wù)教育課程方案的根本特征是98. 課程評(píng)價(jià)的目的是99. 課程評(píng)價(jià)的功能是100. 國(guó)外課程改革的趨勢(shì)是：課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程形式。101是進(jìn)行全面開(kāi)展教育和實(shí)施素質(zhì)教育的根本途徑。102教學(xué)以為根本目的。103是學(xué)校工作的主體。104學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以為中心。105智力屬于能力，包括106赫爾巴特提出教學(xué)過(guò)程由四階段構(gòu)成。107五段教學(xué)法包括五個(gè)階段。108教學(xué)過(guò)程是一種過(guò)程。109教學(xué)過(guò)程的特殊性主要表現(xiàn)為110學(xué)生以學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為主。111學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以經(jīng)驗(yàn)為根底。112掌握知識(shí)是開(kāi)展智力的113智力開(kāi)展是掌握知識(shí)的。114教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)分為五個(gè)階段。115是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)

44、節(jié)。116是指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準(zhǔn)那么。117直觀教具包括兩類118常用的復(fù)習(xí)形式包括119循序漸進(jìn)原那么有被稱為原那么。120“揠苗助長(zhǎng)違背了原那么。121是教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)方式的總稱。123發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是124程序教學(xué)的代表人物是125程序教學(xué)可以分為三類126依據(jù)程序化教材的結(jié)構(gòu)形式，程序教學(xué)可分為程序和程序。127直線式程序?yàn)槭讋?chuàng)。128分支式程序?yàn)槭讋?chuàng)。129范例教學(xué)的代表人物為。130暗示教學(xué)的代表人物為131備課的主要內(nèi)容包括132鉆研教材從具體的展開(kāi)程序來(lái)講，分為三個(gè)階段。133制定教學(xué)方案一般包括134課時(shí)教學(xué)方案的格式可分為三種。135是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。136是依

45、據(jù)劃分的課的種類。137根據(jù)一節(jié)課完成任務(wù)的多少或類型數(shù)，可以分為和。138是指課的根本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開(kāi)的順序、時(shí)限及相互關(guān)系。139一般說(shuō)來(lái)，課的根本組成局部有140上好課的根本要求為141在目前常用的測(cè)驗(yàn)中，試題類型一般分為供答型和選答型兩大類。142是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。143是指測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度。144是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。145教育史上影響較大的教學(xué)組織形式主要有146最早論證班級(jí)授課制的教育家是147我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的1862年的148是我國(guó)現(xiàn)在根本的教學(xué)組織形式。149分組教學(xué)一般有

46、兩大類150外局部組主要有兩種形式151是指打破按年齡編班的傳統(tǒng)做法，根據(jù)學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué)。152是指在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級(jí)中，根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組進(jìn)行教學(xué)。153設(shè)計(jì)教學(xué)法德代表人物是。154道爾頓制的代表人物是155教學(xué)策略的根本特征為156教學(xué)策略的主要類型有157德育從形式上說(shuō)通常包括158德育從內(nèi)容上包括159制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)為161是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)。162確定德育內(nèi)容的依據(jù)為163心理輔導(dǎo)的方式一般包括?。164對(duì)學(xué)生心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是165德育過(guò)程的構(gòu)成要素為166德育過(guò)程的根本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的與學(xué)生已有之間的

47、矛盾。167是構(gòu)成思想品德的四個(gè)根本因素。168是衡量人的品德好壞的重要標(biāo)志。169是思想品德形成的根底。170學(xué)生的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的規(guī)律。171是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的根本要求。172學(xué)校進(jìn)行德育的根本途徑是173班主任工作的根本任務(wù)是。174說(shuō)服法包括175陶冶的方式包括176鍛煉的方式包括。177我國(guó)中學(xué)通常采用的品德評(píng)價(jià)的方式有178德育模式包括179社會(huì)模仿模式的創(chuàng)立者為。180是學(xué)校工作的根本單位。181班級(jí)管理的模式有、182班集體的開(kāi)展目標(biāo)分為、。183是以議論和褒貶的方式肯定或否認(rèn)班集體的動(dòng)向或其他成員的言語(yǔ)行為。184即班級(jí)的氣氛、精神面貌。185是班集體的

48、組織者、指導(dǎo)者和教育者。186班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式為187班主任了解學(xué)生的方法有三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)。2簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。3簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。4簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育開(kāi)展的一般趨勢(shì)。5簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定作用。6簡(jiǎn)述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。7簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用。8教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？9教育的文化功能有哪些？10教育在哪些方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展起著促進(jìn)作用？11簡(jiǎn)述個(gè)體身心開(kāi)展的幾種動(dòng)因理論。13簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。14學(xué)校教育對(duì)個(gè)體開(kāi)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面？15. 制定教育目的的根本依據(jù)是什么？16 我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本精神是什么？17. 簡(jiǎn)述學(xué)生所享有的合法權(quán)利。

49、18. 簡(jiǎn)述學(xué)生所應(yīng)履行的義務(wù)。19. 簡(jiǎn)述教師職業(yè)角色的特點(diǎn)。20. 簡(jiǎn)述教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的要求。21. 簡(jiǎn)述教師教育專業(yè)素養(yǎng)的要求。22. 簡(jiǎn)述教師人格特征的要求。23. 簡(jiǎn)述教師良好職業(yè)道德素質(zhì)的要求。24. 簡(jiǎn)述學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式。25. 簡(jiǎn)述學(xué)科課程的優(yōu)、缺點(diǎn)。26. 簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的優(yōu)、缺點(diǎn)。27. 簡(jiǎn)述綜合課程的優(yōu)、缺點(diǎn)。28. 簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。29. 影響課程實(shí)施的因素是什么？30. 我國(guó)原有中小學(xué)課程存在哪些主要弊端？31. 當(dāng)前我國(guó)根底教育課程改革的根本思路是什么？32. 當(dāng)前我國(guó)根底教育課程改革的趨勢(shì)是什么？33教學(xué)的任務(wù)是什么？34教學(xué)過(guò)程有何特點(diǎn)或規(guī)律？35

50、簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與開(kāi)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。36簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。37簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。38簡(jiǎn)述中學(xué)常用的教學(xué)原那么。39貫徹直觀性、啟發(fā)性、穩(wěn)固性循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際原那么的根本要求。40貫徹原那么的根本要求？41選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)？42發(fā)現(xiàn)教學(xué)包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？44上好課的根本要求？45班級(jí)授課制有何優(yōu)缺點(diǎn)？46德育有何意義？47制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是什么？48初、高中階段德育目標(biāo)的要求包括哪些方面？49德育過(guò)程有何規(guī)律？50我國(guó)中學(xué)的德育原那么有哪些？51簡(jiǎn)述貫徹正面教育、知行統(tǒng)一、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合、教育影響的一致性與連貫性原那么的根本要求。52簡(jiǎn)述德育

51、的途徑。53簡(jiǎn)述運(yùn)用說(shuō)服法、典范法、陶冶法、鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法的要求。54簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。55如何建立以生為本的班級(jí)管理機(jī)制？56簡(jiǎn)述班集體的根本特征。57簡(jiǎn)述班集體的教育作用。58如何形成于培養(yǎng)班集體？59班主任班級(jí)管理的內(nèi)容有哪些？60如何協(xié)調(diào)校內(nèi)外的各種教育力量？四、論述題1在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長(zhǎng)的帕夫雷學(xué)校，發(fā)生了一件事，一年級(jí)新生格里沙，由于母親工作忙，開(kāi)學(xué)第一天來(lái)上課時(shí)，耳朵沒(méi)有洗干凈。女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來(lái)給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛(ài)清潔講衛(wèi)生。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時(shí)，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，讓他抬不起頭來(lái)。

52、這種反常的心理阻礙了他集中精力聽(tīng)課，所以對(duì)女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對(duì)自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒(méi)有發(fā)覺(jué)。她不了解格里沙的痛苦，反而把學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并屢次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。格里沙流著眼淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級(jí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解事實(shí)真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級(jí)。后來(lái)，格里沙到五、六年級(jí)時(shí)，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才能。 問(wèn)題：結(jié)合案例談?wù)劄槭裁匆獙W(xué)習(xí)教育學(xué)。2新學(xué)期開(kāi)學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到送孩子的家長(zhǎng)對(duì)老師這樣說(shuō)：“我把孩子交給您了，請(qǐng)您嚴(yán)加管教，孩子不聽(tīng)話，要打要罵隨您的便。 請(qǐng)用所學(xué)

53、的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。3華生說(shuō)；“給我一打健康的嬰兒，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、美術(shù)家，或者使他們成為乞丐、盜賊 試分析這個(gè)觀點(diǎn)是否正確，并簡(jiǎn)述理由。4“百年大計(jì)，教育為本?！敖?jīng)濟(jì)開(kāi)展，教育先行。“社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞。請(qǐng)你運(yùn)用教育與社會(huì)關(guān)系的原理分析：我國(guó)現(xiàn)在為什么要把教育放在“優(yōu)先開(kāi)展的戰(zhàn)略地位？5環(huán)境在兒童身心開(kāi)展中起著重要作用但不起決定作用，為什么？6. 自新中國(guó)成立后，我國(guó)教育目的的表述雖經(jīng)屢次變化，但培養(yǎng)全面開(kāi)展的人和培養(yǎng)社會(huì)主義的有用人才的觀點(diǎn)一直沒(méi)有變，請(qǐng)你根據(jù)我國(guó)教育目的的理論根底來(lái)分析這種現(xiàn)象。7. 在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，很多教師認(rèn)為素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生唱歌、跳舞，或者培養(yǎng)他們動(dòng)手制作一些科學(xué)小創(chuàng)