《英國文學(xué)簡史》劉炳善中文版

1、英國文學(xué)簡史劉炳善中文版英國文學(xué)簡史劉炳善中文版2010-09-09 21:00 第一部分: 早期和中世紀(jì)英國文學(xué)第一章 : 英國的組成1、大不列顛人（ 英國人 ）在開始學(xué)習(xí)英國文學(xué)史之前，了解一下英國這個(gè)民族是很必要的。英國這個(gè)民族是一個(gè)混血族。早期居住在這個(gè)島上的居民是凱爾特人的一個(gè)部落，我們現(xiàn)在稱它為大不列顛人。大不列顛人把這個(gè)島嶼命名為大不列顛島，凱爾特人是其原始居民。他們分為幾十個(gè)小部落，每個(gè)部落都以小屋群居為主。" 最古老的凱爾特人法律今天歸結(jié)起來顯示出氏族任然充滿著生命力"。英國人曾生活在部落社會(huì)。2、羅馬人的占領(lǐng)在公元前55 年，大不列顛島被羅馬征服者凱撒入

2、侵，而這是的凱撒剛剛占領(lǐng)了高盧。但是羅馬人剛登上大不列顛島海岸時(shí)，就遭到了在首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下的大不列顛人的獅子般瘋狂的反擊，隨著羅馬將領(lǐng)來來往往的這個(gè)世紀(jì)，直到公元78 年英國從被于羅馬帝國完全征服過。伴隨著羅馬人的侵略占領(lǐng)，羅馬式的生活方式也開始融入英國。羅馬式劇院和澡堂很快的在城鎮(zhèn)中興起。而這些高雅的文明只不過是羅馬侵略者的娛樂享受方式罷了，大不列顛人民卻像奴隸一樣被壓迫著。羅馬人的占領(lǐng)持續(xù)了將近400 年，在這期間，羅馬人因其軍事目的在島上修建了后來被稱之為羅馬路的縱橫交錯(cuò)的公路，這些公路在后期發(fā)展中起到了很大的作用。沿著這些公路開始建立起大量的城鎮(zhèn)，倫敦就是其中之一，開始成為重要的貿(mào)易中心城

3、市。羅馬的占領(lǐng)也帶來了基督教文化。但是在15 世紀(jì)初期，羅馬帝國處于逐漸的衰落階段。公元410 年，所有羅馬軍隊(duì)撤回歐洲大陸再也沒有返回。因此，也標(biāo)志這羅馬人占領(lǐng)的結(jié)束。3、英國人的占領(lǐng)同時(shí)，大不列顛也被成群的海盜給侵略著。他們是來自北歐的三個(gè)部落: 盎格魯人，撒克遜人和朱特人民族。這三個(gè)部落在大不列顛海岸登路，把大不列顛人民趕到西部和北部，然后自己定居下來。朱特人占領(lǐng)了島嶼東南部的肯特。撒克遜人占領(lǐng)了島嶼南部地區(qū)，并建立起像韋塞克斯，埃塞克斯和東薩塞克斯這樣的小王國。盎格魯人席卷了東部中部地區(qū)，并在東英吉利亞建立王國。七個(gè)像這樣的王國在大不列顛島上逐漸出現(xiàn)。到公元7 世紀(jì)，這些小王國開始合并

4、成為今天稱為英格蘭的統(tǒng)一王國，或被稱作盎格魯人之國。這三個(gè)部落的人混合在一起，被稱為今天的英國人，而盎格魯人占絕大多數(shù)。他們說的三種方言自然而然的發(fā)展成為一種語言 - 盎格魯撒克遜，或者古英語，和今天我們所說的英語有著很大的區(qū)別。4、盎格魯撒克遜人的社會(huì)狀況在盎格魯撒克遜人定居在大不列顛之前，他們?nèi)赃^著部落式生活。家庭成員以親屬關(guān)系聯(lián)合在一起，分別定居在不同的村落。主要的戰(zhàn)爭樂團(tuán)由年輕人組成，勇士們食用族長的食物與其分享戰(zhàn)利品。雖然說族長有權(quán)決定他子民的生死，但是將在外難免軍令有所不受。他熟悉他的每一個(gè)士兵，和他們一起吃喝玩樂。這就是當(dāng)時(shí)盎格魯人稱作為"氏族軍事民主"。在占

5、領(lǐng)大不列顛后，盎格魯撒克遜的社會(huì)形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。" 我們知道，統(tǒng)治管理未屈服的人民是與非猶太人的法令相違背的因此，非猶太人社會(huì)體 系需要改革成為國家機(jī)關(guān)首先，征服者代表必須是軍事指揮官，被占領(lǐng)地區(qū)的內(nèi) 外安全需要加強(qiáng)指揮官的權(quán)利。這樣，軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)變成君權(quán)的時(shí)刻到來。一切以成定局。因此，盎格魯撒克遜時(shí)期見證了英國由部落社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。5、盎格魯撒克遜人的宗教信仰以及其影響盎格魯撒克遜人是異教徒。他們信奉北歐的古老神話傳說。那就是為什么北歐神話學(xué)說在英語這門語言中留下痕跡的原因。例如，一周中的天數(shù)就是由北神命名的。奧丁，我們所說的神，星期三以他的名字命名，星期四以托爾的

6、名字命名，美麗女神弗麗嘉，祈禱者以她的名字命名星期五。星期二則是為了紀(jì)念另一個(gè)北歐之 神 - 蒂烏。盎格魯撒克遜人受7 個(gè)世紀(jì)基督教文化的影響，寺院在全國興起。在這些寺院中，只有極少數(shù)的和尚擁有讀寫能力，因此最早的英文書籍由他們記錄下。但是和尚憎恨異教徒書籍，因此他們給這些書添上基督教色彩，卻和書的主要內(nèi)容沒有太大的關(guān)系。第二章 : 貝奧武甫1、盎格魯撒克遜詩歌英國文學(xué)始于盎格魯撒克遜民族定居英格蘭。古英語文學(xué)仍然保留著5 個(gè)遺跡，包括詩歌或歌曲，盎格魯撒克遜的吟游詩人在宴會(huì)大廳里用他們來歌頌古時(shí)候首領(lǐng)和他的勇士們的英雄事跡。其它四個(gè)是長篇詩歌的殘余的一部分。但是，有一篇長達(dá) 3000 行的長

7、篇詩歌，這就是英國人民的民族史詩- 貝奧武甫。2、貝奧武甫的故事貝奧武甫是南部濟(jì)茲國王哈吉拉可的外甥，丹麥日德蘭人。丹麥人國王王赫羅斯加有難的消息傳到貝奧武甫那里。王赫羅斯加建造了一座大廳，但是怪物戈蘭德爾夜夜都侵?jǐn)_這座大廳并每次帶走國王的勇士，因而這座大廳就逐漸變的荒蕪了。當(dāng)聽到這個(gè)消息后，貝奧武甫帶領(lǐng)14 個(gè)隨從向丹麥出發(fā)，決定幫助國王對付怪獸。在受到接風(fēng)洗塵后，貝奧武甫和他的同伴們在大廳里躺下，這時(shí)怪獸戈蘭德爾出現(xiàn)了并吞食了貝奧武甫的一個(gè)同伴。怪獸開始向貝奧武甫發(fā)起攻擊，因?yàn)槲淦鲗肢F不起作用，貝奧武甫便單手和怪獸扭打起來，經(jīng)歷了慘烈的徒手搏斗之后，戈蘭德爾受到重傷并撤退，留下了一只手給

8、貝奧武甫。接下來，大廳又恢復(fù)到以往的生機(jī)，充滿了歡聲笑語，大家盡情的舞蹈歌唱。但是，戈蘭德爾的母親因兒子重傷而死開始復(fù)仇，并劫走了王赫羅斯加的首席軍師 （ 顧問 ） ，貝奧武甫和他的同伴們沿著血跡來到了一個(gè)湖的邊緣，這時(shí)，貝奧武甫縱身跳入湖中，找到女怪獸并跟著她來到水底大廳。這絕望的戰(zhàn)斗之下，貝奧武甫的劍毫無作用，他幾乎陷入絕境，幸而抓住了一把古時(shí)巨人留下的一把巨劍，他奮力的砍下了女怪獸的頭顱。在這所大廳之中，貝奧武甫找到了戈蘭德爾的遺體并同時(shí)砍下他的頭顱。帶著這兩樣戰(zhàn)利品，貝奧武甫回到丹麥國王的大廳，勝利的喜悅被盛宴，歌聲，舞蹈給慶祝著，之后，貝奧武甫回到了家鄉(xiāng)南部濟(jì)茲。貝奧武甫現(xiàn)在成為了國

9、王，并統(tǒng)治了將近50 年。然而這時(shí)，一條火龍從他的密室里出現(xiàn)并向他的子民噴射火焰，這時(shí)的貝奧武甫已經(jīng)是一個(gè)年邁的老人了，但是他毅然決然的告別了他的家人，帶領(lǐng)11 位隨從開始追尋火龍。同樣的，貝奧武甫單手與火龍搏斗，劍再次不起作用，他被火焰團(tuán)團(tuán)圍住。雖然火龍最后被消滅了，但是貝奧武甫也受了重傷。這篇史詩以英雄貝奧武甫的葬禮結(jié)尾:" 他被南部濟(jì)茲全國人民哀悼，英雄逝去，但的精神永存，與世界上的國王相比，他是如此的和藹和受愛戴，我們歌頌他的仁慈，熱情和善良。3、貝奧武甫內(nèi)容分析貝奧武甫是一部民間傳奇，由盎格魯撒克遜人從他們的大陸家鄉(xiāng)帶到英國。在10 世紀(jì)以詩歌的形式寫下之前已經(jīng)被傳誦了幾百

10、年之久。故事主要內(nèi)容（ 與怪獸戰(zhàn)斗） 明顯地是原始北部部落的民間傳奇。這樣的部落沿歐洲西北海岸聚居。在他們聚居地后面是一片不可能穿越的森林，在其聚居地前面是一片充滿暴風(fēng)的北海。他們必須與野獸斗爭，與惡劣、神秘、未知的自然環(huán)境做斗爭。當(dāng)他們帶著功勛遠(yuǎn)航回來時(shí)，勇士們就把生活在海底、沼澤地和內(nèi)陸黑暗森林怪異的怪獸的故事一一講述。勇士們很勇敢但是也很迷信。這就是了不起的貝奧武甫的背景。貝奧武甫是一個(gè)偉大的英雄，他淡泊名利，坦誠的對待自己的人民，獨(dú)自勇闖陌生土地去拯救他的人民。面對死亡，他毫無懼色，只想著他人的利益。雖然這首長詩寫于10 世紀(jì)，但是這位英雄毫無疑問的是原始大陸部落的產(chǎn)物。這首敘事詩很可能是由吟游詩人從北部歐洲傳誦而來然后在英國完成的。他的手稿源于英國和愛爾蘭歷史，盎格魯人提及貝奧武甫的歷史意義，反映了古時(shí)部落社會(huì)的特征。4、貝奧武甫的特征詩歌形式最顯著的特征是運(yùn)用了頭韻。在頭韻詩歌中，每行特定的重音字節(jié)都以相同的輔音開頭。一行中有四個(gè)重讀音節(jié)，三個(gè)突顯出頭韻特征，可以從引文中看出。貝奧武甫的其它特征是隱喻和輕描淡寫并用。像" 賞賜 " 一次是國王的象征，"壁爐同伴"是他隨從勇士的代名詞，海