秦漢文學(xué)概述

1、秦漢文學(xué)概述秦漢文學(xué)概述一 、社會歷史概況（一）、秦王朝的統(tǒng)治與文化專制秦統(tǒng)一后，實行了一系列政策以維護中央集權(quán)。 史記 ·秦始皇本紀(jì)： “分天下為三十六郡， 郡置守、尉、監(jiān) ”； “一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字。”許慎說文解字序 ：“其后諸侯力政，, 分為七國，田疇異畮，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。, 皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！笔酚?#183;秦始皇本紀(jì)：“收天下兵， 聚之咸陽，銷以為鍾鐻， 金人十二，重各千石”；“徙天下豪富于咸陽十二萬戶?！奔瘷?quán)意識走向極端的結(jié)果，是嚴(yán)酷的文化專制。 史記

2、·秦始皇本紀(jì)： “丞相李斯曰： , 古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。 , 臣請史官非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩 、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩 、書者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書， 若欲有學(xué)法令， 以吏為師。制曰： 可。 ”文獻通考： “秦焚詩書，獨存博士官。所職者則猶令其司經(jīng)籍。然既曰通古今，則上必有所師承，下必有所傳授，故其徒實繁。秦雖存其官，而實惡其徒，常設(shè)法誅滅之。始皇使御史案問諸生，傳相告

3、引，至殺四百六十余人。又令冬種瓜驪山，實生，命博士諸生就視，為伏機，殺七百余人。二世時，又以陳勝起，召博士、諸生議，坐以非所宣言者又?jǐn)?shù)十人。然則 秦之于博士弟子，非惟不能考察試用之，蓋惟恐其不澌盡泯滅矣。 ”（二）、統(tǒng)一的漢王朝劉邦建立西漢王朝。西漢經(jīng)濟文化的繁榮。 漢書 ·食貨志： “至武帝之初七十年間，國家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因， 充溢露積于外， 腐敗不可食。 ”隋書 ·經(jīng)籍志： “武帝置太史公，命天下計書。先上太史，副上丞相，開獻書之路，置寫書之官。外有太常、太史、博士之藏，內(nèi)有延閣、廣內(nèi)、秘室之府?！绷T黜百家，獨尊儒術(shù)。漢末年農(nóng)民起義，東漢政權(quán)建立。今古文經(jīng)學(xué)之爭。漢末統(tǒng)治危機，社會動蕩。二、文學(xué)概況秦代的長城歌 ，楊泉物理論 ： “秦筑長城，死者相屬，民歌曰： 生男慎勿舉，生女哺用脯，不見長城下，尸骸相支拄。 ”李斯的散文。諫逐客書等政論文、刻石文。漢代的樂府民歌真實而深刻地反映了這一時代的社會生活和人民的思想感情。在其影響下，東漢末年的文人五言詩創(chuàng)作得到高度發(fā)