《愚公移山》課件 (1)

1、山愚愚 公公移移愚公移山雕塑愚公村生活剪影愚公村生活剪影愚公村生活剪影愚公村生活剪影愚公村生活剪影愚公村生活剪影 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又稱(chēng)（又稱(chēng)“圄寇圄寇”“”“國(guó)寇?chē)?guó)寇”），），戰(zhàn)國(guó)前期思想家戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是繼老子和，是繼老子和莊子之后的又一位莊子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。前輩。列子列子 列子列子相傳為相傳為列御列御寇寇撰寫(xiě)。撰寫(xiě)。漢書(shū)漢書(shū)藝文志藝文志所錄所錄列子列子八篇，早已八篇

2、，早已散佚。今本散佚。今本列子列子八篇，八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。故事和神話傳說(shuō)。 作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介 文學(xué)體裁文學(xué)體裁 寓言寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 其實(shí)我們語(yǔ)文課本中有許多成語(yǔ)故事，其實(shí)我們語(yǔ)文課本中有許多成語(yǔ)故事，如：如：自相矛盾自相矛盾掩耳盜鈴掩耳盜鈴拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)亡羊補(bǔ)牢亡羊補(bǔ)牢猴子撈月猴子撈

3、月等，這些喜聞樂(lè)等，這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著的道理卻很深刻，見(jiàn)的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。這就是寓言。 hnghngrnrnjjchngchngssyyrryyzhzhqqsusucngcngchchkukuwwkukuyngynglnglngcucuhnghngrnrnchngchngssrrc c ngngzhzhjbnjbnhhshungshungchnchnsusukukucucuyngyng山名山名 指面積指面積 古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞 黃河北岸。山的北面和江黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南河的南面

4、叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。面和江河的北面叫做陽(yáng)。 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的古地名古地名表示語(yǔ)氣停頓表示語(yǔ)氣停頓 年紀(jì)年紀(jì)將近將近面向著，名詞作動(dòng)詞面向著，名詞作動(dòng)詞連詞表修飾，不譯連詞表修飾，不譯 北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。著山居住。 苦于，為苦于，為所苦所苦 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的阻塞阻塞 曲折，繞遠(yuǎn)曲折，繞遠(yuǎn) 語(yǔ)氣助詞，表肯定語(yǔ)氣助詞，表肯定結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的把把召集在召集在一起，使動(dòng)用一起，使動(dòng)用法法家家 商量商量連詞表順承，不譯連詞表順承，不譯我我你，你， 這里是指這里是指“你們你們” ” 盡全力盡全力形容詞作形容詞作動(dòng)

5、詞，挖動(dòng)詞，挖平平險(xiǎn)峻的險(xiǎn)峻的大山，大山，形容詞形容詞作名詞作名詞同同“直直”，一直，一直 豫州豫州到達(dá)到達(dá)漢水南岸，漢水南岸，“漢漢”在在上古是漢江的專(zhuān)稱(chēng)上古是漢江的專(zhuān)稱(chēng)語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)紛紛的樣子紛紛的樣子贊成，同意贊成，同意代詞，他的，代詞，他的，指愚公的指愚公的提出疑問(wèn)提出疑問(wèn) 憑借憑借結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的削減削減 副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為譯為“連連都都” ” 古代一座小古代一座小山的名稱(chēng)山的名稱(chēng) 結(jié)構(gòu)助結(jié)構(gòu)助詞，的詞，的土山土山 把把怎么樣怎么樣 連詞，況且連詞，況且疑問(wèn)代詞，哪里疑問(wèn)代詞，哪里 放置放置倒裝句，疑問(wèn)代詞倒裝句，疑問(wèn)代詞“焉焉

6、”提前，應(yīng)為提前，應(yīng)為“置土石焉置土石焉”紛紛紛紛就是就是“之于之于” ” 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的古代傳說(shuō)中的地名古代傳說(shuō)中的地名 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的于是于是 帶領(lǐng)帶領(lǐng) 挑挑 的人的人 成年男子成年男子 敲，鑿敲，鑿 兩種裝土石的工具，名兩種裝土石的工具，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚詞作狀語(yǔ)，用箕畚結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的姓京城的人姓京城的人 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的死了丈夫的婦人死了丈夫的婦人 遺孤，孤兒遺孤，孤兒 剛剛換牙，指七八剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。歲。齔，換牙。 代詞，代他們代詞，代他們 交換交換季節(jié)季節(jié)同同“返返”語(yǔ)氣助詞表肯定語(yǔ)氣助詞表肯定老頭兒老頭兒 連詞表順承，不譯連詞表

7、順承，不譯阻止阻止代詞，代愚公代詞，代愚公太過(guò)分了太過(guò)分了取獨(dú)，不譯取獨(dú)，不譯同同“慧慧”，聰明，聰明倒裝句，應(yīng)為倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，汝之不惠，甚矣。甚矣。”謂語(yǔ)謂語(yǔ)“甚矣甚矣”前前置，起強(qiáng)調(diào)作用。置，起強(qiáng)調(diào)作用。介詞，憑介詞，憑 余年，暮年余年，暮年連連都都鏟除鏟除地面所生的草木地面所生的草木加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣把把怎么樣怎么樣長(zhǎng)嘆長(zhǎng)嘆取獨(dú)，不譯取獨(dú)，不譯固執(zhí)固執(zhí)通達(dá)通達(dá)古人認(rèn)為心主思，古人認(rèn)為心主思，這里指思想這里指思想連連都都孤兒孤兒連詞，即使，表示連詞，即使，表示虛擬情況的讓步虛擬情況的讓步結(jié)構(gòu)助詞，用在主結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨(dú)，無(wú)謂之間，取獨(dú)，無(wú)意意 語(yǔ)氣助詞，呀語(yǔ)氣助

8、詞，呀如如 窮盡窮盡語(yǔ)氣詞表判斷語(yǔ)氣詞表判斷 連詞表轉(zhuǎn)折，但連詞表轉(zhuǎn)折，但愁什么愁什么連詞，無(wú)意連詞，無(wú)意同同“無(wú)無(wú)”，沒(méi)有，沒(méi)有連詞，用法相當(dāng)連詞，用法相當(dāng)于于“而而”，可譯，可譯為為“來(lái)來(lái)”倒裝句，應(yīng)為倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平苦何而不平”持，拿著持，拿著聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō)代詞，代愚公代詞，代愚公移山這件事移山這件事怕怕代詞，代愚公代詞，代愚公停止停止代詞，代愚公代詞，代愚公移山這件事移山這件事神話中的天帝神話中的天帝被被感動(dòng)感動(dòng) 他的，指愚公他的，指愚公 神話中力氣很大的神神話中力氣很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州冀州冀州結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的漢水漢水南岸南岸壟斷，山岡高地壟斷

9、，山岡高地語(yǔ)氣助詞，譯為語(yǔ)氣助詞，譯為“了了”整體感知整體感知 第三部分（第三部分（3）：寫(xiě)河曲智）：寫(xiě)河曲智叟聞?dòng)嵹s來(lái)，阻止愚公移山，叟聞?dòng)嵹s來(lái)，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人力無(wú)窮、自然能被征服述了人力無(wú)窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。 第四部分（第四部分（4）：寫(xiě)）：寫(xiě)“操蛇操蛇之神之神”的恐懼心理和天帝被愚的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng)，山終被移走，公的決心所感動(dòng)，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時(shí)到來(lái)的。是同時(shí)到來(lái)的。選出下列句子朗讀語(yǔ)意停頓完全選出下列句子朗讀語(yǔ)意停頓完

10、全正確的一項(xiàng)正確的一項(xiàng)1遂率子孫荷擔(dān)者三夫遂率子孫荷擔(dān)者三夫 （ ） A A 遂率遂率/ /子孫荷擔(dān)者子孫荷擔(dān)者/ /三夫三夫 B B 遂率遂率/ /子孫子孫/ /荷擔(dān)者荷擔(dān)者/ /三夫三夫 A 22鄰人京城氏之孀妻有遺男（鄰人京城氏之孀妻有遺男（ ） A A鄰人鄰人/ /京城京城/ /氏之孀妻氏之孀妻/ /有遺男有遺男 B B鄰人鄰人/ /京城氏之孀妻京城氏之孀妻/ /有遺男有遺男33曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘 （ ）A A曾曾/ /不能不能/ /損魁損魁/ /父之丘父之丘 B B曾曾/ /不能不能/ /損魁父之丘損魁父之丘 B B亡以應(yīng)：亡以應(yīng)： 始一反焉：始一反焉：汝之不惠：汝之不

11、惠：一厝朔東：一厝朔東：無(wú)隴斷焉無(wú)隴斷焉1.1.通假字通假字“亡亡”通通“無(wú)無(wú)” ” （沒(méi)有）（沒(méi)有）“反反”通通“返返” ” （往返）（往返）“惠惠”通通“慧慧” ” （聰明）（聰明）“厝厝”通通“措措” ” （放置）（放置）“隴隴”通通“壟壟” ” （高地）（高地）1）結(jié)構(gòu)助詞，“的”：2）用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 1.“之”字的用法冀州冀州之之南，河陽(yáng)南，河陽(yáng)之之北北 / / 以君以君之之力力 / / 渤海渤海之之尾尾隱土隱土之之北北 / / 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 / / 不能毀山不能毀山之之一毛一毛/ / 操蛇操蛇之之神神懲山北懲山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 / /

12、汝汝之之不惠不惠 / / 雖雖我我之之死死 / / 汝心汝心之之固固二、一詞多義二、一詞多義3 3）指示代詞指示代詞： 4 4）人稱(chēng)代詞：人稱(chēng)代詞： “這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘“這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于帝于帝“他們他們”：跳往助跳往助之之“他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰1)1)表修飾：表修飾：2)2)表順承：表順承：3)3)表轉(zhuǎn)折：表轉(zhuǎn)折：面山面山而而居居 笑笑而而止之止之聚室聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? ?子子孫孫無(wú)窮匱也，子子孫孫無(wú)窮匱也，而而山不加增山不加增2.“2.“而的用而的用法法1)1)代詞，代詞，“他的他的”：“

13、他他”： 2)2)副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 帝感帝感其其誠(chéng)誠(chéng)懼懼其其不已也不已也其其如土石何？如土石何？3.“3.“其其”的用法的用法1)1)副詞，副詞，“將將”：2)2)連詞，連詞，“況且況且”：年年且且 九十九十且且焉置土石？焉置土石？4.“且”的用法5.“于”的用法1)1)介詞，介詞，“到到”： 2) “2) “向向”：達(dá)達(dá)于于漢陰漢陰告之告之于于帝帝三、詞類(lèi)活用1)1)形容詞活用作為名詞：形容詞活用作為名詞：2)2)名詞作介賓短語(yǔ)：名詞作介賓短語(yǔ)：畢力平畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山險(xiǎn)峻的大山箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾：用箕畚運(yùn)于渤海之尾：用箕畚1)1)被動(dòng)句被動(dòng)

14、句2)2)倒裝句倒裝句 3)3)省略句省略句四、特殊句式四、特殊句式帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng)甚矣，甚矣， 汝之不惠汝之不惠遂率子孫遂率子孫（荷擔(dān)者）（荷擔(dān)者）三夫三夫 （愚公）聚室而謀曰（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許（室人）雜然相許 一厝（于）朔東，一厝（于）雍南一厝（于）朔東，一厝（于）雍南 “懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也?！薄坝刑?、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?！倍蕉椒狡甙倮?，高萬(wàn)仞方七百里，高萬(wàn)仞（大、高大、高）年齡年齡年且九十年且九十（高高）人員人員愚公愚公 遺男遺男 荷擔(dān)者三夫荷擔(dān)者三夫工具工具箕畚（箕畚（簡(jiǎn)陋簡(jiǎn)陋）路程路程寒暑易

15、節(jié)，始一反焉（寒暑易節(jié)，始一反焉（遠(yuǎn)遠(yuǎn)）聚聚謀謀率率 叩叩墾墾 運(yùn)運(yùn)“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。朔東，一厝雍南。”“子子孫孫無(wú)窮匱 山不加增”語(yǔ)言描寫(xiě)。語(yǔ)言描寫(xiě)。家里人家里人：子孫：子孫“雜然相許雜然相許” 妻子妻子“獻(xiàn)疑曰：獻(xiàn)疑曰：且焉置土石且焉置土石”周?chē)酥車(chē)耍壕┏擎灼捱z男：京城孀妻遺男：“跳往助跳往助之之”在移山過(guò)程中，有誰(shuí)持反對(duì)意見(jiàn)？在移山過(guò)程中，有誰(shuí)持反對(duì)意見(jiàn)？智 叟“笑而止之笑而止之”阻止移山阻止移山理由理由智叟智叟愚公愚公阻止移山阻止移山理由理由智叟智叟愚公愚公殘年余力 不能毀山之一毛 是出于對(duì)丈夫的是出于對(duì)丈夫的關(guān)心

16、和擔(dān)心，她關(guān)心和擔(dān)心，她并不反對(duì)移山。并不反對(duì)移山。 則是對(duì)愚則是對(duì)愚公的輕視和嘲笑，公的輕視和嘲笑，他反對(duì)移山。他反對(duì)移山。比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)獻(xiàn)：提出，不反對(duì)而笑：譏笑而笑：譏笑君：是尊稱(chēng)君：是尊稱(chēng)殘年：極端鄙殘年：極端鄙視視損：減少山之土損：減少山之土“毀毀”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力量拔

17、根汗毛的力量也沒(méi)有也沒(méi)有“其其”字加強(qiáng)字加強(qiáng)了反問(wèn)語(yǔ)氣了反問(wèn)語(yǔ)氣妻子的態(tài)度：關(guān)心關(guān)心智叟的態(tài)度：輕視輕視嘲諷嘲諷發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)靜止觀點(diǎn)靜止觀點(diǎn) 為了形成鮮明的對(duì)比。為了形成鮮明的對(duì)比。 “ “智叟智叟”之不智在于他目光短淺，之不智在于他目光短淺， 用用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題；靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題；“愚公愚公”之不愚在于之不愚在于他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此他目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此我們說(shuō)，愚公實(shí)智，智叟實(shí)愚。我們說(shuō)，愚公實(shí)智，智叟實(shí)愚。 這樣命名不僅加重了對(duì)比的色彩，而這樣命名不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公的形象。且具有諷刺效果，從而突出了愚公的形象。襯托愚公

18、移山的決心、信心、恒心。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。 愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，無(wú)懼困難，意志堅(jiān)強(qiáng)，毅無(wú)懼困難，意志堅(jiān)強(qiáng)，毅力頑強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)，敢于力頑強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的人物形象。勝利的人物形象。 作者塑造這一形象，反映作者塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明克服困難就必須下定決心、明克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。 采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力

19、極不發(fā)達(dá)的條件下解決人與自然矛盾的方式，下解決人與自然矛盾的方式，它反映了它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟封建，跟封建迷信思想有本質(zhì)上的不同。迷信思想有本質(zhì)上的不同。 愚公精神就是不怕吃愚公精神就是不怕吃苦，不怕困難；敢于改造自苦，不怕困難；敢于改造自然，征服自然的精神；敢于然，征服自然的精神；敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的精神。斗爭(zhēng)，敢于勝利的精神。 在當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)中，在當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲倚枰罅Πl(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義建而艱巨任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，將面臨著各種

20、各樣的困難，設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難， 將有千萬(wàn)座將有千萬(wàn)座“太行、王太行、王屋屋”擋住我們的去路，擋住我們的去路， 如果缺如果缺乏這種精神，乏這種精神， 那么社會(huì)主義建那么社會(huì)主義建設(shè)將一事無(wú)成。設(shè)將一事無(wú)成。 愚公移山愚公移山是一則寓言，是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。歸納總結(jié)歸納總結(jié)主旨：主旨：本文著重塑造了愚公的形象，本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。奮斗的道理。聽(tīng)說(shuō)：愚公聽(tīng)說(shuō)：愚公“箕畚運(yùn)于箕畚運(yùn)于渤海之尾渤海之尾”這要運(yùn)多久這要運(yùn)多久哇！哇！議一議議一議正正 方：方：反反 方：方：愚公應(yīng)移山愚公應(yīng)移山愚公應(yīng)搬家愚公應(yīng)搬家 想一想想一想 課文結(jié)尾寫(xiě)天帝派遣兩個(gè)大課文結(jié)尾寫(xiě)天帝派遣兩個(gè)大力神背