歷史：第24課《異彩紛呈的藝術(shù)》課件(北師大版七年級(jí)上)

1、第第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就課異彩紛呈的藝術(shù)成就學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)列舉三國兩晉兩南朝時(shí)期書法、列舉三國兩晉兩南朝時(shí)期書法、繪畫、雕塑等方面的主要成就繪畫、雕塑等方面的主要成就福無雙至福無雙至禍不單行禍不單行王羲之寫對聯(lián)王羲之寫對聯(lián)今日至今日至昨日行昨日行一、一、“書圣書圣”王羲之王羲之、代表作、代表作：、特點(diǎn)：、特點(diǎn)：蘭亭序蘭亭序飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍另一篇行書代表作：另一篇行書代表作：喪亂帖喪亂帖 十七帖十七帖（草書）（草書）二、顧愷之和繪畫二、顧愷之和繪畫女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖代表作：代表作：顧愷之為母畫像顧愷之為母畫像 顧愷之是魏晉時(shí)期的著名畫家。他善于畫人物，尤其

2、擅長畫女人，這與他的顧愷之是魏晉時(shí)期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長畫女人，這與他的孝心有關(guān)。孝心有關(guān)。 顧愷之一出世，母親就離開了人間。他父親原是朝廷命官，因不滿官場的腐顧愷之一出世，母親就離開了人間。他父親原是朝廷命官，因不滿官場的腐敗，辭官回家寫詩作文。顧愷之經(jīng)常沖進(jìn)書房問父親：敗，辭官回家寫詩作文。顧愷之經(jīng)常沖進(jìn)書房問父親：“人家都有媽媽，我的媽人家都有媽媽，我的媽媽在哪里？媽在哪里？”禁不住兒子的一再詢問，父親只好以實(shí)相告。禁不住兒子的一再詢問，父親只好以實(shí)相告。顧愷之大哭了一場，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么模樣顧愷之大哭了一場，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親

3、生得什么模樣，一次又一次地詢問父親，母親的臉龐、身材長得如何。聽了父親的回答后，他，一次又一次地詢問父親，母親的臉龐、身材長得如何。聽了父親的回答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來。心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來。他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：“不像。不像?！彼敛粴怵H，繼續(xù)他毫不氣餒，繼續(xù)作畫。畫到第十張時(shí)，父親說：作畫。畫到第十張時(shí)，父親說：“身材手足有點(diǎn)像。身材手足有點(diǎn)像?！彼老踩艨?，更加用心畫他欣喜若狂，更加用心畫像。不久，他畫得像得到了父親的認(rèn)可：像。不久，他畫得像得到了父親的認(rèn)可：“像了，

4、像了，只是眼神還不大像。像了，像了，只是眼神還不大像?！彼^續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當(dāng)他又一次把畫像送到父親面前時(shí)，父親他繼續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當(dāng)他又一次把畫像送到父親面前時(shí)，父親大喜過望：大喜過望：“這是你的母親。這是你的母親?！边@一年他才八歲。到二十歲時(shí)，顧愷之已經(jīng)是著名的畫家了。當(dāng)同行問他曾這一年他才八歲。到二十歲時(shí)，顧愷之已經(jīng)是著名的畫家了。當(dāng)同行問他曾經(jīng)拜誰為師時(shí)，他回答說：經(jīng)拜誰為師時(shí)，他回答說：“我的母親是我心中一直活著的老師。我的母親是我心中一直活著的老師。閱讀提示：讀了這個(gè)故事，你有何感想？顧愷之是怎樣閱讀提示：讀了這個(gè)故事，你有何感想？顧愷之是怎樣成為著名畫

5、家的？成為著名畫家的？三、石窟藝術(shù)三、石窟藝術(shù)山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟河南洛陽的龍門石窟河南洛陽的龍門石窟 宗教善于利用藝術(shù)來宣揚(yáng)教義，擴(kuò)大影響。宗教善于利用藝術(shù)來宣揚(yáng)教義，擴(kuò)大影響。佛教尤為突出，除在地上建筑寺院外，還在山崖佛教尤為突出，除在地上建筑寺院外，還在山崖峭壁上開鑿洞窟，雕塑佛像，繪制壁畫，以此來峭壁上開鑿洞窟，雕塑佛像，繪制壁畫，以此來靜修感悟、弘揚(yáng)佛法。石窟起源于印度，相傳是靜修感悟、弘揚(yáng)佛法。石窟起源于印度，相傳是為了紀(jì)念佛教始祖釋迦牟尼而建，因?yàn)樗窃谏綖榱思o(jì)念佛教始祖釋迦牟尼而建，因?yàn)樗窃谏蕉粗行薜莱煞鸬摹６粗行薜莱煞鸬?。云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟1、書法

6、逐漸成為一種藝術(shù)是在（、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（ ）A、東漢末年、東漢末年 B、三國時(shí)期、三國時(shí)期C、西晉時(shí)期、西晉時(shí)期 D、東晉時(shí)期、東晉時(shí)期2、被稱為天下第一行書的作品是（、被稱為天下第一行書的作品是（ ）A、蘭亭序蘭亭序 B、桃花源記桃花源記C、孔侍中貼孔侍中貼D、快雨時(shí)晴貼快雨時(shí)晴貼AA3、“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明 （ ）A南朝的寺廟在歷史上最多南朝的寺廟在歷史上最多 B南朝的雨水最大南朝的雨水最大C南北朝時(shí)期佛教盛行南北朝時(shí)期佛教盛行 D南朝的寺廟都籠罩在煙雨中南朝的寺

7、廟都籠罩在煙雨中4、下列關(guān)于石窟藝術(shù)，表述不正確的是、下列關(guān)于石窟藝術(shù)，表述不正確的是 （ ）A體現(xiàn)了田園詩意境體現(xiàn)了田園詩意境 B吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)C繼承了秦漢造型藝術(shù)的風(fēng)格繼承了秦漢造型藝術(shù)的風(fēng)格 D佛教盛行的結(jié)果佛教盛行的結(jié)果CA； http:/ 潤滑脂 lpt26hkn 呢，我這樣想著。我問山神：“這究竟是怎樣的一個(gè)世界，山神所在的世界是什么樣的世界呢？”山神看著我，看了會(huì)藍(lán)天，緩緩開口說：“如你所見，這里是妖怪們的世界，是沒有人類的世界，這里的妖怪修煉兩百年為一歲，每一千年就會(huì)有一次劫，稱之為千劫，如果渡劫不成功就會(huì)死，劫的方式多種多樣最常見的有雷劫、火劫、水劫

8、等等，有許多你意想不到的，有些年紀(jì)很輕法力不夠地就無法度過千劫，活下來的妖少之又少，這時(shí)就需要一個(gè)幫他們渡劫的，渡劫人成為妖與自然溝通的紐帶，他傳達(dá)自然地意思給妖。渡劫人在妖中的地位是很高的，妖是家族制的，比如狼族，狐族，水族，龍族，它們不分高低，各族有各族的規(guī)矩和法術(shù)，資歷越高法術(shù)越高，但也有天分極高的，他們可以很快超出同齡妖甚至比自己大的妖，他們生活自由自在，在哪個(gè)地界有哪里的山神管轄。除了妖還有上古神獸，比如九尾和應(yīng)龍他們，他們比妖地位要高出很多，他們不受山神管轄，并與山神處于同等地位。他們行蹤不定，我們也無法知道他們究竟在做什么。這是這個(gè)世界大致的規(guī)則，以后你自然會(huì)知道很多的?！蔽覇柹?/p>

9、神：“那我兩的關(guān)系呢?！鄙缴裾f：“能有啥關(guān)系啊?！蔽曳藗€(gè)白眼，心中一萬只馬奔騰而過說：“那山神和渡劫者的關(guān)系是什么？”山神呼了口氣說：“也沒啥關(guān)系，想不理就可以不用理，先做朋友就做朋友，因?yàn)樯缴癫欢山?，哈哈?！蔽倚南耄荷缴窳瞬黄鸢?。我又問：“那山神就是無所不能的咯?！鄙缴裾f：“這個(gè)以后你就會(huì)明白了?！鄙缴襁@個(gè)回答讓我很沒有底啊。8梅里雪山|想要弄清整件事情，我覺得關(guān)鍵點(diǎn)是那幅油畫里的少年，山神說那個(gè)少年就是上一任渡劫者，三十年前和應(yīng)龍消失了，據(jù)說進(jìn)了梅里雪山，但又有消息說在喜馬拉雅山看見過他們。所以，我和山神準(zhǔn)備先去梅里雪山看看然后再去喜馬拉雅山。我問山神：“你不是說，你們不可以離開自己管轄的范圍太遠(yuǎn)嗎，雖然梅里雪山很近，但是喜馬拉雅山還是很遠(yuǎn)的?！鄙缴裾f：“沒關(guān)系，去的遠(yuǎn)了，頂多就是法力弱點(diǎn)，再說了，不是有你呢嗎”。我心里也只能呵呵了，靠我，總覺得不靠譜，因?yàn)槲沂裁炊疾粫?huì)啊。這是個(gè)什么世道都不知道啊。山神說他的房子估計(jì)也不能回了，九尾他們估計(jì)已經(jīng)在那守著了，古宅肯定是不能再回了，這個(gè)地方他們暫時(shí)還找不到，我們就在這里住了幾天，剛開