文言文固定句式

1、 高考文言文高考文言文常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu)15例例一、一、“以為以為”、“以以為為” 文言中的文言中的“以為以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為以為”、“認(rèn)為認(rèn)為” 相當(dāng)。相當(dāng)。如：如：1、而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。、而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（石鐘山記石鐘山記） 然而，在更多的場(chǎng)合，然而，在更多的場(chǎng)合，“以為以為”卻是卻是“以以為為”的緊縮，常見(jiàn)的有如下兩種情況。的緊縮，常見(jiàn)的有如下兩種情況。2、虎視之，龐然大物也，以為神。（、虎視之，龐然大物也，以為神。（黔之驢黔之驢）3、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（、必以

2、長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說(shuō)趙太觸龍說(shuō)趙太后后）4.夫以銅為鑒，可正衣冠。（夫以銅為鑒，可正衣冠。（新唐書新唐書魏征傳魏征傳）5.至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論六國(guó)論）6.（滿座賓客）以為妙絕。（滿座賓客）以為妙絕。（口技口技）二、二、“所以所以”其一、相當(dāng)于其一、相當(dāng)于“的原因的原因”、“的緣故的緣故”1、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（前出師表前出師表）2、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（廉頗藺

3、相如列傳廉頗藺相如列傳）3、此世所以不傳也。（、此世所以不傳也。（石鐘山記石鐘山記）其二，其二，“以以”字當(dāng)字當(dāng)“拿拿”、“用用”或或“憑借憑借”講，講，“所以所以”相當(dāng)于相當(dāng)于“的辦法的辦法”或或“用來(lái)用來(lái)的的”，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。4、此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（、此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（前前出師表出師表）5. 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（師說(shuō)師說(shuō)）三、三、“如如何何”、“奈奈何何”、“若若何何” 古漢語(yǔ)中，古漢語(yǔ)中，“如（若）如（若）”、“奈奈”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，“何何”是是疑問(wèn)代詞。

4、疑問(wèn)代詞?！叭绾危ㄈ艉危┤绾危ㄈ艉危?、“奈何奈何”，可譯為，可譯為“怎怎”、“怎么辦怎么辦”、“怎么樣怎么樣”或或“怎么對(duì)付怎么對(duì)付”等。等。如：如：1、王曰：、王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？取吾璧玉，不予我城，奈何？”2、沛公曰：、沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？今者出，未辭也，為之奈何？”如果將如果將“如何如何”（或（或“奈何奈何”、“若何若何”）二字拆）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問(wèn)的凝固格式開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問(wèn)的凝固格式“如如何何”、“奈奈何何”、“若若何何”，這種格，這種格式可用式可用“對(duì)（拿、能）對(duì)（拿、能）怎么樣（怎么辦）怎么樣（怎么辦）

5、”來(lái)對(duì)譯。來(lái)對(duì)譯。3、以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？、以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？6.若先生與百姓何？（若先生與百姓何？（國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)周語(yǔ)）有時(shí)，有時(shí)，“如何如何”、“若何若何”又變作又變作“何如何如”、“何若何若”的的形式，可以作為疑問(wèn)形容詞用，譯作形式，可以作為疑問(wèn)形容詞用，譯作“怎么樣怎么樣”。7.(樊噲樊噲)曰：曰：“今日之事何如？今日之事何如？”（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）問(wèn)道：?jiǎn)柕溃骸艾F(xiàn)在的情況怎么樣？現(xiàn)在的情況怎么樣？”四、四、“何以何以為為”文言中，文言中，“何以何以為為”也是表示疑問(wèn)的一種格式。其中也是表示疑問(wèn)的一種格式。其中“何以何以”的意思的意思是是“怎

6、么用得著怎么用得著”，“為為”是語(yǔ)氣助詞。是語(yǔ)氣助詞?！昂我院我詾闉椤庇矛F(xiàn)代漢語(yǔ)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)可譯為譯為“要（拿、用）要（拿、用）做（干）什么呢做（干）什么呢”或譯為或譯為“怎么（為什么）用怎么（為什么）用得著得著呢呢”。如：如：1.匈奴未滅，何以家為？（匈奴未滅，何以家為？（漢書漢書霍去病傳霍去病傳）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）現(xiàn)在人家正現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？項(xiàng)王笑曰：項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？天之亡我，我何渡為？”（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本

7、紀(jì)）“何以何以為為”中的中的“何何”字，有時(shí)換作字，有時(shí)換作“奚奚”、“惡惡”；“以以”字有時(shí)換字有時(shí)換為為“用用”字，這樣便形成字，這樣便形成“奚以奚以為為”、“何用何用為為”等形式，意等形式，意義不變。如：義不變。如：6.奚以之九萬(wàn)里而南為？（奚以之九萬(wàn)里而南為？（逍遙游逍遙游）哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高處再向南飛呢？處再向南飛呢？五、五、“何何之有之有”“何何之有之有”式表示反問(wèn)，是式表示反問(wèn)，是“有何有何”的倒裝。的倒裝?！昂魏巍笔鞘莿?dòng)詞動(dòng)詞“有有”的前置賓語(yǔ)，的前置賓語(yǔ)，“之之”是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?！昂魏沃兄小笨勺g為可譯為“有什么

8、有什么呢呢”或或 “有什么有什么的的呢呢”。如：。如：1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君列傳信陵君列傳）這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢？這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢？2.姜氏何厭之有？（姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢）姜氏有什么滿姜氏有什么滿足呢？足呢？3.宋何罪之有？（宋何罪之有？（墨子墨子公輸公輸）宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？4.孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有”（陋室銘陋室銘）孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“有有什么簡(jiǎn)陋的呢？什么簡(jiǎn)陋的呢？”六、六、“不亦不亦乎乎”“不亦不亦乎乎”是古代一種比較委婉的反問(wèn)（含有探問(wèn)）

9、是古代一種比較委婉的反問(wèn)（含有探問(wèn)）句式。句式中的句式。句式中的“亦亦”字是副詞，可譯為字是副詞，可譯為“也也”；“乎乎”字是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯作字是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯作“嗎嗎”?！昂鹾酢弊峙c前面的字與前面的“不亦不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問(wèn)句式呼應(yīng)，構(gòu)成反問(wèn)句式“不亦不亦乎乎”，可以用，可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)“不也不也嗎嗎”或或“豈不也是豈不也是嗎嗎”對(duì)譯。對(duì)譯。如：如：1.子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)學(xué)而而）2.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（而彭祖

10、乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（逍逍遙游遙游）七、七、“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”是表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)某種情況加是表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)某種情況加以揣測(cè)。以揣測(cè)?！盁o(wú)乃無(wú)乃”，表示，表示“不是不是”的意思，與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞的意思，與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成相呼應(yīng)，構(gòu)成“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用用“恐怕（只怕、大概）恐怕（只怕、大概）吧吧”對(duì)譯。如：對(duì)譯。如：1.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（左傳左傳僖公三十二僖公三十二年年）部隊(duì)（因長(zhǎng)途行軍）筋疲力盡，鄭國(guó)又有了準(zhǔn)備，部隊(duì)（因長(zhǎng)途

11、行軍）筋疲力盡，鄭國(guó)又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧？這樣做恐怕不行吧？2.居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？（居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？（論語(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也）在簡(jiǎn)單的基在簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)上，再行簡(jiǎn)單，恐怕是過(guò)于簡(jiǎn)單了吧？礎(chǔ)上，再行簡(jiǎn)單，恐怕是過(guò)于簡(jiǎn)單了吧？有時(shí)有時(shí)“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”中的中的“無(wú)無(wú)”字換成字換成“毋毋”字，成為字，成為“毋毋乃乃乎乎”的形式，其意義不變。如：的形式，其意義不變。如：君反其國(guó)而私也，毋乃不可乎？（君反其國(guó)而私也，毋乃不可乎？（禮記禮記檀弓檀弓）您一返回您一返回國(guó)家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？國(guó)家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？值得一提的是，值得一提的是，“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”切忌用切忌用“不

12、是不是嗎嗎”去對(duì)譯，去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”表示委婉商量的語(yǔ)氣，而表示委婉商量的語(yǔ)氣，而“不是不是嗎嗎”則偏重于反問(wèn)。則偏重于反問(wèn)。八、八、“得無(wú)得無(wú)乎乎”“得無(wú)得無(wú)乎乎”是一種表示疑問(wèn)的固定格式，在一般情況下，是一種表示疑問(wèn)的固定格式，在一般情況下，a譯為譯為“能能不不嗎嗎”或或“能沒(méi)有能沒(méi)有嗎嗎”。如：。如：1.覽物之情，得無(wú)異乎？（覽物之情，得無(wú)異乎？（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記）觀賞自然景物而觸發(fā)的感觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？情，能不有所不同嗎？然而，當(dāng)然而，當(dāng)“得無(wú)得無(wú)乎乎”用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問(wèn)時(shí)，用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問(wèn)時(shí)，“得無(wú)得

13、無(wú)”則則為為“該不會(huì)（是）該不會(huì)（是）”的意思，的意思，“得無(wú)得無(wú)乎乎”可用現(xiàn)代漢語(yǔ)的可用現(xiàn)代漢語(yǔ)的b“該不會(huì)該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）（莫非、只怕、恐怕）（是）吧吧”對(duì)譯。對(duì)譯。2.日食飲得無(wú)衰乎？（日食飲得無(wú)衰乎？（觸龍說(shuō)趙太后觸龍說(shuō)趙太后）九、九、“有有者者”文言文中，常用文言文中，常用“有有者者”這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個(gè)特定的人物這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個(gè)特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對(duì)象。的行為事跡，以突出所要敘述的對(duì)象?！坝杏姓哒摺笨勺g作可譯作“有有（個(gè)）（個(gè)）的的”或或“有（個(gè)）有（個(gè)）的人的人”。如：。如：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者。（宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者。（

14、揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)）楚人有涉江者。（楚人有涉江者。（呂氏春秋呂氏春秋察今察今）有敢為魏王使通者，死。（有敢為魏王使通者，死。（史記史記魏公子列傳魏公子列傳）十、十、“孰孰”、“孰與孰與”“孰孰”字，作疑問(wèn)代詞為常見(jiàn)的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問(wèn)。指代人時(shí)，可字，作疑問(wèn)代詞為常見(jiàn)的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問(wèn)。指代人時(shí)，可譯作譯作“誰(shuí)誰(shuí)”，指代事物時(shí)，用，指代事物時(shí)，用“哪哪”或或“哪個(gè)哪個(gè)”對(duì)譯。如：對(duì)譯。如：孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（師說(shuō)師說(shuō)）人不是生下來(lái)就懂得道理、知人不是生下來(lái)就懂得

15、道理、知識(shí)的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題？識(shí)的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題？是可忍也，孰不可忍也？（是可忍也，孰不可忍也？（論語(yǔ)論語(yǔ)八佾八佾）另一種用法是，另一種用法是，“孰孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表示行詞是表示“孰孰”字所代的范圍的，這時(shí)，字所代的范圍的，這時(shí)，“孰孰”字就有從中字就有從中“選擇其一選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪一個(gè)哪一個(gè)”或或“哪一件哪一件”。如：。如：4.吾與徐公孰美？（吾與徐公孰美？（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）我跟徐公哪一個(gè)美？我跟徐公哪一個(gè)美？5.哀公曰：哀公曰：“弟

16、子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”（論語(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也）哀公問(wèn)：哀公問(wèn)：“學(xué)生們哪一學(xué)生們哪一個(gè)算是好學(xué)呢？個(gè)算是好學(xué)呢？”古人用另一種形式古人用另一種形式“孰與孰與”兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。如：兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。如：沛公曰：沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？孰與君少長(zhǎng)？”（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）謂其妻曰：謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？我孰與城北徐公美？”（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）藺相如固止之，曰：藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？公之視廉將軍孰與秦王？”望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？（望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？（荀子荀子天論天論）觀望等待時(shí)機(jī)，哪里比觀望等待時(shí)機(jī)，哪里比得

17、上順應(yīng)并利用它呢？得上順應(yīng)并利用它呢？注：注：“孰與孰與”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點(diǎn)：一是不能拆開理解，二是要譯出它的理解，二是要譯出它的“比較比較”意義。意義。十一、十一、“與其與其孰若孰若”和和“與其與其豈若豈若”“與其與其孰若孰若”和和“與其與其豈若豈若”是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其與其不如不如”或或“與其與其怎么趕得上怎么趕得上” 對(duì)譯。如：對(duì)譯。如：與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后？與其有樂(lè)于身，孰若

18、無(wú)憂于其心？（韓與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后？與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心？（韓愈愈送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序）與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳） 有時(shí)，有時(shí)，“與其與其孰若孰若”格式中，格式中，“與其與其”不出現(xiàn)，單用不出現(xiàn)，單用“孰若孰若”關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)。如：如：4從天而頌之，孰若制天命而用之？（從天而頌之，孰若制天命而用之？（荀子荀子天論天論）十二、十二、“與其與其寧寧”和和“寧寧無(wú)（不）無(wú)（不）”“與其與其寧寧”和和“寧寧無(wú)（不）無(wú)（不）”是表示抉擇的兩種格式，其抉是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯

19、定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語(yǔ)擇是在比較中肯定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語(yǔ)“與其與其寧寧可可”和和“寧可寧可不不”對(duì)譯。如：對(duì)譯。如：1.禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（論語(yǔ)論語(yǔ)八佾八佾）禮禮儀，與其奢華過(guò)分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧儀，與其奢華過(guò)分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚?？桑ǖ共蝗纾┌荨?.與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（新注四書白話解說(shuō)新注四書白話解說(shuō)）與其有聚與其有聚斂民財(cái)?shù)某迹瑢幙桑ㄟ€不如）有偷盜的臣。斂民財(cái)?shù)某?，寧可（還不如）有偷盜的臣。3

20、.與其害于民，寧我獨(dú)死。（與其害于民，寧我獨(dú)死。（左傳左傳定公十三年定公十三年）與其對(duì)民有害，與其對(duì)民有害，寧可我一個(gè)人死去。寧可我一個(gè)人死去。4.漢王笑謝曰：漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。吾寧斗智，不能斗力?！保?xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）漢王笑漢王笑著推辭說(shuō)：著推辭說(shuō)：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣。我寧可斗智慧，也不能較量力氣。”5.孫叔曰：孫叔曰：“進(jìn)之！寧我?。ㄍㄟM(jìn)之！寧我?。ㄍㄆ绕龋?，無(wú)人薄我。），無(wú)人薄我?！保ㄗ髠髯髠餍甓辏O叔說(shuō)：孫叔說(shuō)：“進(jìn)軍！寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍進(jìn)軍！寧可使我們的軍隊(duì)逼近敵人，不讓敵軍逼近我們。逼近我們?！边€有時(shí)還有時(shí)“與其與其”中的

21、中的“其其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與與寧寧”的形式，其意的形式，其意義也不變。如：義也不變。如：與人刃我，寧自刃。（與人刃我，寧自刃。（史記史記魯仲連列傳魯仲連列傳）十三、十三、“有以有以” “無(wú)以無(wú)以” 可譯作可譯作“有什么可拿來(lái)有什么可拿來(lái)”、“沒(méi)有什么可拿來(lái)沒(méi)有什么可拿來(lái)”對(duì)譯。對(duì)譯?！坝脕?lái)（拿來(lái)）用來(lái)（拿來(lái)）”、“來(lái)來(lái)”等。如：等。如：1.項(xiàng)王未有以應(yīng)。（項(xiàng)王未有以應(yīng)。（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）2.愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。（愿大王急渡，今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）3.曰：曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍

22、舞?！?（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）（項(xiàng)莊）說(shuō)：（項(xiàng)莊）說(shuō)：“君王與沛公共飲，軍營(yíng)中沒(méi)有什么東西可以拿來(lái)作樂(lè)，請(qǐng)君王與沛公共飲，軍營(yíng)中沒(méi)有什么東西可以拿來(lái)作樂(lè)，請(qǐng)讓我舞劍助興。讓我舞劍助興?！笔?、十四、“有所有所”、“無(wú)所無(wú)所”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“有什么有什么”、“沒(méi)有什么沒(méi)有什么”的意思。的意思。如：如：1.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)）我進(jìn)入關(guān)中以后，我進(jìn)入關(guān)中以后，一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢有所貪圖。一點(diǎn)點(diǎn)東西也不敢有所貪圖。2.若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（燭之燭之武退秦師武退秦師）有時(shí)，有時(shí)，“所所”詞組用在詞組用在“何何”字后邊，組成字后邊，組成“何所何所”形式，這也形式，這也是文言中常見(jiàn)的格式。是文言中常見(jiàn)的格式。如：如： 3.今大王誠(chéng)能反其道：任天