高度重視閱讀過程——北京市2017高考語文研究會概述

1、高度重視閱讀過程高度重視閱讀過程讓閱讀成為課堂教學的主旋律讓閱讀成為課堂教學的主旋律令人揪心的現(xiàn)狀：令人揪心的現(xiàn)狀： 做題大于閱讀，做題大于閱讀， 講評大于閱讀，講評大于閱讀， 考試大于閱讀?？荚嚧笥陂喿x。學生的問題：（1 1）閱讀功利性強。學生沒有足夠的）閱讀功利性強。學生沒有足夠的耐心閱讀文本，更沒有靜下心來閱讀耐心閱讀文本，更沒有靜下心來閱讀文本，在文本，在“做題得分做題得分”的功利性目標驅的功利性目標驅使下，草率、倉促的瀏覽一遍文本后，使下，草率、倉促的瀏覽一遍文本后，就帶著題目的要求進行信息的篩選。就帶著題目的要求進行信息的篩選。 （2 2）文體意識淡薄。學生沒有鮮明的文體）文體意識

2、淡薄。學生沒有鮮明的文體意識，不從文體的角度入手，不明白文本的意識，不從文體的角度入手，不明白文本的基本特征和主要表現(xiàn)手法，導致閱讀抓不住基本特征和主要表現(xiàn)手法，導致閱讀抓不住核心，稀里糊涂的讀了一遍沒有什么收獲。核心，稀里糊涂的讀了一遍沒有什么收獲。忽視形式上的東西，缺乏文體意識，就會造忽視形式上的東西，缺乏文體意識，就會造成不必要的失分。成不必要的失分。（3 3）整體感知不到位。整體感知是方）整體感知不到位。整體感知是方向，如果整體感知不到位會影響文本向，如果整體感知不到位會影響文本理解的方向與深度。理解的方向與深度。（4 4）結構意識淡化。對于事件的分析多是）結構意識淡化。對于事件的分析

3、多是割裂化的，很少考慮它們之間有沒有聯(lián)系，割裂化的，很少考慮它們之間有沒有聯(lián)系，常常當做并列關系處理，而忽略了事件之間常常當做并列關系處理，而忽略了事件之間的因果關系，也就不能很好地理解文章段落的因果關系，也就不能很好地理解文章段落之間的結構聯(lián)系，不能把握文本的結構。只之間的結構聯(lián)系，不能把握文本的結構。只讀出了具體微觀的內容，沒有關照宏觀的思讀出了具體微觀的內容，沒有關照宏觀的思路與結構。路與結構。問題：對語文學習，目前最大的問題是什么？對語文學習，目前最大的問題是什么？答對？答對？讀懂？讀懂？讀懂讀懂 會答會答 答對答對從讀懂做起！我們在復習的過程中，要引導學生靜我們在復習的過程中，要引導

4、學生靜下心來，在下心來，在“讀懂讀懂”二字上下功夫，養(yǎng)二字上下功夫，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，落實閱讀過程，成良好的閱讀習慣，落實閱讀過程，學會概括信息，對信息進行加工處理。學會概括信息，對信息進行加工處理。常說常說“磨刀不誤砍柴工磨刀不誤砍柴工”，“讀得懂讀得懂”才才能能“答得對答得對”， “答得對答得對”才能得高分。才能得高分。 老師：用講評代替指導，用考試代替閱讀老師：用講評代替指導，用考試代替閱讀（1）著急講出答案。（2）不給反思回視的機會。（3）用考試代替方法指導。給學生閱讀的時間，給學生“七嘴八舌”的機會，給學生反思修正的時間，提出再次閱讀的要求，把閱讀放在第一位。呼呼吁：吁：回回歸歸真

5、真正正的的閱閱讀讀（1）一輪復習時至少每周上一次閱讀課（不同類型文本或語段），只讀文不做題；（2）交流閱讀收獲：內容與形式，語言與手法，思路與方法，等。作業(yè)：學會命題，題干與答案俱全。讓學生也走一次返程路！讀懂一句話公益廣告：青山綠水就是金山銀山。青山綠水就是金山銀山。使用比喻（暗喻），把綠水青山比作金使用比喻（暗喻），把綠水青山比作金山銀山，生動形象地表現(xiàn)出綠水青山具山銀山，生動形象地表現(xiàn)出綠水青山具有巨大的價值；（有巨大的價值；（3 3分）使用借代修辭，分）使用借代修辭，用綠水青山代指好的自然環(huán)境，用金山用綠水青山代指好的自然環(huán)境，用金山銀山代指無形的財富，指出好環(huán)境是無銀山代指無形的財富

6、，指出好環(huán)境是無形的財富。（形的財富。（3 3分）分）或者：使用借代，綠水青山代指好的自然環(huán)境，金山銀山代指無形的財富。使用比喻（暗喻），把綠水青山比作金山銀山。生動形象地表現(xiàn)出好的環(huán)境具有重要的價值，保護好環(huán)境可以贏得美好未來。（每點2分。）內涵：綠水青山就是財富，好的環(huán)境具有重要的價值，保護好環(huán)境可以贏得美好未來。讀懂一句話分析句子成分分析句子內涵辨析修辭手法讀懂一段話 林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風和日麗，林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人

7、，一個追求是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起。是把她和別人捆綁在一起。林徽因林徽因的價值，在于廓的價值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實面目彰顯出清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折分子群體的高雅的志趣品

8、格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。射出他們所生活的時代的精神。讀懂語段看陳述對象看陳述對象看陳述角度看陳述角度看議論性語句看議論性語句看句間關系看句間關系概括準確意味著讀懂文段！概括準確意味著讀懂文段！一件小事 3月27日晚，我是歌手第三季總決賽在長沙落下帷幕，韓紅在最后的投票環(huán)節(jié)以44%得票率勝出，成為終極歌王。不過，當晚最大的焦點卻是孫楠， 在第一輪競演結束后，按照賽制排名最末的歌手將被直接淘汰，但在公布排名時，孫楠竟然直接宣布退出第二輪比賽。主持人汪涵臨危不亂及時救場，獲得網(wǎng)友四方點贊，成為當晚一大贏家。3月29日，著名歌手孫楠在微博上發(fā)布一條信息，他對自己在我是歌手

9、第三季的比賽中中途退賽的情況表達了歉意。孫楠賽后曾否認退賽行為系炒作，并借用最近看的書君子之道作為解釋，“君子成人之美。如果我的退出可以讓他們都能把準備好的唱出來，也算君子之道?！睂O楠28日出席活動再回應：“我的退賽不是什么陰謀論，芒果臺該感謝會抬高了收視率，汪涵處理的很得當，也該感謝我?！?網(wǎng)友紛紛留言評論，有網(wǎng)友力挺孫楠：“唱自己的歌，讓別人聽去吧。做自己就好”，有網(wǎng)友仍不理解孫楠退賽行為：“都決賽了，還需要讓機會嗎？用實力說話不是更好”；“退賽可以，但給理由不應該找借口，應該給一個真實的，可以讓人信服的理由?！?隨后，我是歌手節(jié)目組也在官方微博回復孫楠，對此事表態(tài)：“尊重孫楠的選擇，他依

10、舊是我們喜歡的那個大波（孫楠的昵稱）！” 雖然孫楠的致歉也相當誠懇，但是網(wǎng)友似乎并不買賬，各種吐槽和猜測依然在蔓延。 18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字字的文章。的文章。 我是歌手第三季總決賽中一位著名歌手中退賽，成為當晚的焦點，主持人臨危不亂及時救場，獲得四方點贊。事后這名歌手在微博上發(fā)布信息，誠摯表達了歉意：“感謝芒果臺給了我參加我是歌手的機會，請原諒我的魯莽。感謝我的睿智老友，請原諒我的任性。感謝觀眾對我的關心，請原諒我的老不更事。感謝所有歌手伙伴的理解和尊重，請原諒我的簡單直白！” 賽后他曾借最近看的書君子之道作為解釋，“君子成人之

11、美！” 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題訓練，方向正確分人 析事 明理歌手 退賽 遵守比賽規(guī)則（敬畏規(guī)則）歌手 道歉 態(tài)度誠懇（知錯要改）歌手 解釋 成人之美（成就他人）主持人 救場 職業(yè)道德（敬業(yè)） 選好角度：讓自己的選擇有余地；讓自己的寫作有空間；選好角度：讓自己的選擇有余地；讓自己的寫作有空間； 18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 宋朝人彭幾初次看到范

12、仲淹的畫像，驚喜下拜。拜罷，仔細地看了看，說：“有奇異品德的人一定有奇異的形貌?！庇谑且R自照，說：“大致像他，只是少了幾根耳毛。年齡大一些，就應當足夠像了?！钡搅藦]山太平觀，見到狄仁杰的雕像眉毛斜飛入鬢，下拜，自我介紹說：“宋朝進士彭幾恭謹?shù)厍皝戆菀?。”又仔細看了很久，便喊人拿刀剪和鑷子，讓他們把自己的眉尾修成斜飛入鬢之狀。家人見他這個樣子吃驚地笑了，彭幾生氣地說：“笑什么？我從前見了范文正公的畫像，只遺憾自己沒有耳毛；如今見了狄梁公，怎敢不修眉呢？”要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題訓練分人 析事 看物 明理彭幾 拜范仲淹

13、 耳毛 刻意模仿彭幾 拜狄仁杰 眉毛 見賢思齊家人 吃驚地笑 模仿，更要內?。?）否定彭幾：人的品德、才能與相貌沒有必然聯(lián)系。批評他不重本質，只重表面；盲目追星，自己成不了星。（2）肯定彭幾：見賢思齊，善自此始。崇拜模仿賢人，說明他有正確的價值觀。其實從外在的崇敬走向內在的模仿，也許正是我們樹立典型、導人向善的開端。人物傳記閱讀人物傳記閱讀如何如何“讀懂讀懂”原文？原文？傳記定義傳記定義傳記是遵循真實性原則，用形象化的傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法再現(xiàn)人物生平經(jīng)歷，展現(xiàn)人物精方法再現(xiàn)人物生平經(jīng)歷，展現(xiàn)人物精神風貌，刻畫人物鮮明形象的一種文神風貌，刻畫人物鮮明形象的一種文學體裁。學體裁。“

14、讀書有三到”一要讀到：所傳是何人一要讀到：所傳是何人抓對象抓對象二要讀到：如何來撰寫二要讀到：如何來撰寫抓內容抓內容三要讀到：品質怎么樣三要讀到：品質怎么樣抓特點抓特點一要讀到：所傳是何人？一要讀到：所傳是何人？朱東潤（朱東潤（18961988） 人，我國現(xiàn)代著人，我國現(xiàn)代著名的名的 ，古典文學，古典文學研究家。研究家。 朱東潤自傳朱東潤自傳是其是其80歲歲高齡時創(chuàng)作的一部自傳。文中高齡時創(chuàng)作的一部自傳。文中提到的提到的張居正大傳張居正大傳被學界被學界評為中國現(xiàn)代傳記文學的四大評為中國現(xiàn)代傳記文學的四大著作之一。著作之一。 在中國現(xiàn)代傳記文學研究在中國現(xiàn)代傳記文學研究和創(chuàng)作史上，朱先生是重要的

15、和創(chuàng)作史上，朱先生是重要的倡導者、拓荒者之一。倡導者、拓荒者之一。傳記文學研究家傳記文學研究家江蘇泰興江蘇泰興二要讀到：如何來撰寫？二要讀到：如何來撰寫？（一）抓時間（一）抓時間小時間大節(jié)點小時間大節(jié)點朱東潤自傳朱東潤自傳 18961896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。2121歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，2323歲調任歲調任南通師范學校教師。南通師范學校教師。 19291929年年4 4月間，我到武漢大學擔任外語講

16、師，從此月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。作為沙子而到中文系開課的。 大約是大約是19391939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是

17、怎么韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣學里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我為傳記文學獻身的意圖。有關，這就決定了我為傳記文學獻身的意圖。 國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。認識。 這

18、時是這時是19401940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王把一個充

19、滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。能夠拯救那個時代的人物。 二要讀到：如何來撰寫？二要讀到：如何來撰寫？（一）抓時間（一）抓時間小時間大節(jié)點小時間大節(jié)點出生于江蘇出生于江蘇任教于廣西二中、南通師范任教于廣西二中、南通師范任教于武大（外語到中文任教于武大（外語到中文）決定獻身傳記文學決定獻身傳記文

20、學決定為張居正作傳決定為張居正作傳 我的一生很簡單，從讀書到教書，從我的一生很簡單，從讀書到教書，從教書到寫書。教書到寫書。 朱東潤自傳朱東潤自傳讀書讀書（39自然段）自然段）寫書寫書（1011自然段）自然段）教書教書（12自然段）自然段）二要讀到：如何來撰寫？二要讀到：如何來撰寫？（二）抓事件（二）抓事件事件中有觀點事件中有觀點（一）抓時間（一）抓時間小時間大節(jié)點小時間大節(jié)點 作者作者對于傳記文學的認識對于傳記文學的認識如何一步如何一步步深入？步深入？ 四庫全書總目四庫全書總目有傳記類，指出有傳記類，指出晏子春秋晏子春秋為為傳之祖，傳之祖，孔子三朝記孔子三朝記為記之祖，這是三百年前的看為記之

21、祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說法，現(xiàn)在用不上了。有人說史記史記漢書漢書為傳記之為傳記之祖，這個也用不上。祖，這個也用不上。史史漢漢有互見法，對于一個有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？扇说脑u價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里，一個傳主只有一本書，必須在這本書是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡

22、然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。文學。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別別傳傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛

23、奉承之辭，而且是信筆直書，對很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。史家作品史家作品文人作品文人作品別傳傳敘別傳傳敘 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大

24、較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的英國的約翰遜博士傳約翰遜博士傳是傳記文學中的不朽名是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。須模仿的范本。 是不是我國

25、已經(jīng)翻譯過來的是不是我國已經(jīng)翻譯過來的維多利亞女王傳維多利亞女王傳可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得處處顯得“頰上三毫頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路穿新鞋走老路”的戒的戒心。心。國外作品國外作品 國內外的作品讀過一些，也讀過法國國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文

26、學就算有些認識呢？不算，在自于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。 傳記文學理論傳記文學理論 四庫全書總目四庫全書總目有傳記類，指出有傳記類，指出晏子春秋晏子春秋為為傳之祖，傳之祖，孔子三朝記孔子三朝記為記之祖，這是三百年前的看為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說法，現(xiàn)在用不上了。有人說史記史記漢書漢書為傳記之為傳記之祖，這個也用不上。祖，這個也用不上。史史漢漢有互見法，對于一個有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？扇说脑u價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里，一個

27、傳主只有一本書，必須在這本書是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。里把對他的評價全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。文學。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得

28、提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別別傳傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。史家作品史家作品文人作品文人作品別傳傳敘別傳傳敘應該完整全面地刻畫傳主應該完整全面地刻畫傳主應該客觀地評價傳主應該客觀地評價傳主應該信筆直書，全面評價優(yōu)

29、缺點應該信筆直書，全面評價優(yōu)缺點應該信筆直書，客觀全面地評應該信筆直書，客觀全面地評價傳主的優(yōu)缺點價傳主的優(yōu)缺點 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。略

30、而看不到入情入理的細致的分析。 英國的英國的約翰遜博士傳約翰遜博士傳是傳記文學中的不朽名是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的是不是我國已經(jīng)翻譯過來的維多利亞女王傳維多利亞女王傳可以作為范本呢

31、？應當說是可以，由于作者著墨無多，可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得處處顯得“頰上三毫頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路穿新鞋走老路”的戒的戒心。心。國外作品國外作品應入情入理地細致刻畫傳主的個性應入情入理地細致刻畫傳主的個性 太細致，以致過于瑣碎太細致，以致過于瑣碎 不夠細致，以致過于簡約不夠細致，以致過于簡約 國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的國內外的作品讀過一些，也讀過法

32、國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。 相關鏈接相關鏈接 自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發(fā)生分類的麻煩。我差異。但是在西洋文學里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳

33、人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。朱東潤毫不感覺牽強。朱東潤關于傳敘文學的幾個名詞關于傳敘文學的幾個名詞）()三要讀到：品質怎么樣？三要讀到：品質怎么樣？三要讀到：品質怎么樣？三要讀到：品質怎么樣？朱東潤先生是有家國情懷、有朱東潤先生是有家國情懷、有儒家風度、知識淵博、一身正儒家風度、知識淵博、一身正氣、關切現(xiàn)實、強調拯救危亡、氣、關切現(xiàn)實、強調拯救危亡、尊崇氣節(jié)和品格的大學者。尊崇氣節(jié)和品格的大學者。 這時是這時是19401940年左右，

34、中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的

35、明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。能夠拯救那個時代的人物。 相關鏈接相關鏈接 朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與有為之士。他強調關切現(xiàn)實，拯救危亡

36、，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。品格。這都是可以理解的。 “傳記閱讀有三到”一要讀到：所傳是何人一要讀到：所傳是何人抓對象抓對象二要讀到：如何來撰寫二要讀到：如何來撰寫抓內容抓內容三要讀到：品質怎么樣三要讀到：品質怎么樣抓特點抓特點（一）抓時間（一）抓時間小時間大節(jié)點小時間大節(jié)點整體整體局部局部整體整體（二）抓事件（二）抓事件事件中有觀點事件中有觀點 國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。算，在

37、自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。 2.朱東潤的朱東潤的傳記文學觀傳記文學觀是如何形成的是如何形成的?請結合材料簡要分析。（請結合材料簡要分析。（6分）分）是不是是不是對于傳記文學對于傳記文學就算有些就算有些認識認識呢？呢？()廣泛閱讀古今中外的傳記作品廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如，如史記史記漢書漢書約約翰遜博士傳翰遜博士傳維多利亞女王傳維多利亞女王傳等，并比較它們的異同；等，并比較它們的異同；深入研究傳記文學理論深入研究傳記文學理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等；傳記文學理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等；

38、 進行傳記文學寫作實踐進行傳記文學寫作實踐，如給張居正寫傳。，如給張居正寫傳。應該入情入理地細致刻畫傳主的個性應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比如果只重比較較，就看不清傳主的個性就看不清傳主的個性，而要是像而要是像維多利亞女維多利亞女王傳王傳那樣就不夠細致那樣就不夠細致，像像約翰遜博士傳約翰遜博士傳那樣那樣細致則難免瑣碎細致則難免瑣碎。應該信筆直書應該信筆直書，全面評價傳主的優(yōu)缺點全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記就不是傳記文學文學。4.朱東潤認為傳記文學作品應如何朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳

39、主刻畫和評價傳主?作業(yè)作業(yè)：請按以上方法閱讀梳理請按以上方法閱讀梳理將軍賦采薇將軍賦采薇 讀懂小說小說三要素小說三要素人物（主要與次要）人物（主要與次要）情節(jié)（矛盾與變化）情節(jié)（矛盾與變化）環(huán)境（作用）環(huán)境（作用）主旨：人物形象的社會意義主旨：人物形象的社會意義 情節(jié)變化的社會根源情節(jié)變化的社會根源 社會環(huán)境的作用社會環(huán)境的作用讀懂原文讀懂原文 明辨差異明辨差異論述類文本閱讀及答題策略論述類文本閱讀及答題策略 心中有心中有綱綱(清楚高考方向清楚高考方向) 目中有目中有人人（了解學生情況）（了解學生情況） 訓練有訓練有法法（講究閱讀技巧）（講究閱讀技巧） 腳下有腳下有路路（尋覓答題捷徑）（尋覓答

40、題捷徑）心中有心中有綱綱(清楚高考方向清楚高考方向) 考什么？ 目中有目中有人人（了解學生情況）（了解學生情況）學怎樣？學怎樣？學生存在的學生存在的主要問題主要問題：其一、畏難其一、畏難 考試撞大運，自信心不足考試撞大運，自信心不足其二、迷茫其二、迷茫 付出時間精力拿不到分數(shù)付出時間精力拿不到分數(shù)其三、低效其三、低效 搞題海戰(zhàn)術，越做越糊涂搞題海戰(zhàn)術，越做越糊涂學生存在的最大困惑：學生存在的最大困惑：一是一是讀不懂讀不懂，二是，二是選不出選不出！訓練有訓練有法法（講究閱讀技巧）（講究閱讀技巧）怎么讀？怎么讀？“讀懂讀懂”原文原文是根本大法是根本大法（一）時間把控意識（一）時間把控意識迅速地迅速

41、地（二）語句篩選意識（二）語句篩選意識精明地精明地（三）脈絡梳理意識（三）脈絡梳理意識順暢地順暢地（四）整體觀照意識（四）整體觀照意識功利地功利地讀（一）時間把控意識迅速地讀 根據(jù)全卷的分值分配、論述類文本的正常閱讀速度以及選根據(jù)全卷的分值分配、論述類文本的正常閱讀速度以及選文的總字數(shù)，我們文的總字數(shù)，我們有且只有一遍有且只有一遍通讀原文的時間，所以要有時間通讀原文的時間，所以要有時間意識，養(yǎng)成一遍迅速通讀原文的習慣。意識，養(yǎng)成一遍迅速通讀原文的習慣。（二）語句篩選意識精明地讀1.1.關鍵詞關鍵詞：文章重點闡述的概念、術語、人名、時間詞以及修飾：文章重點闡述的概念、術語、人名、時間詞以及修飾詞

42、、限制詞、指代詞等；詞、限制詞、指代詞等；2.2.關鍵句關鍵句：從內容上來看，能從內容上來看，能體現(xiàn)作者觀點、態(tài)度、傾向體現(xiàn)作者觀點、態(tài)度、傾向的句子；的句子；從表達上來看，從表達上來看，議論抒情性的議論抒情性的句子，句子，“可見可見”“”“因此因此”“”“所所以以”“”“由此可見由此可見”等作為語言標志的語句；等作為語言標志的語句；從結構上來講，從結構上來講，揭示行文脈絡揭示行文脈絡的句子，如起始句、過渡句、收束的句子，如起始句、過渡句、收束句、指代句等。句、指代句等。 。 思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。 葉圣陶 切分意識切分意識 （三）脈絡梳理意

43、識順暢地讀（四）整體觀照意識功利地讀 整合意識整合意識 盡快盡快讀懂原文讀懂原文是硬道理，也是二輪復習的最佳切入點！是硬道理，也是二輪復習的最佳切入點！ 訓練四部曲：（訓練目的：讀懂文本）訓練四部曲：（訓練目的：讀懂文本） 1、領讀、領讀傳授方法。傳授方法。 （40分鐘）分鐘） 2、自讀、自讀驗證方法。驗證方法。 （10分鐘內）分鐘內） 3、限時讀、限時讀提高速度。（提高速度。（5分鐘內）分鐘內） 4、模擬讀、模擬讀套題訓練。（按分值計時）套題訓練。（按分值計時） 說明：說明：23環(huán)節(jié)只讀文本，圈點勾畫，明確主旨，不做試題環(huán)節(jié)只讀文本，圈點勾畫，明確主旨，不做試題腳下有腳下有路路（尋覓答題捷徑

44、）（尋覓答題捷徑）如何選？如何選？每個選項都對原文進行了改造，如何每個選項都對原文進行了改造，如何明辨差異？明辨差異？查語意！查關系！（一）查語意差異，明辨七種解題（一）查語意差異，明辨七種解題“陷阱陷阱”1.以增詞、減詞、換詞等方式以增詞、減詞、換詞等方式“偷換概念偷換概念”，使選項與，使選項與原文在數(shù)量、范圍、程度、頻率等方面存在差異。原文在數(shù)量、范圍、程度、頻率等方面存在差異。標志詞：標志詞：表數(shù)量多少的詞語: 少數(shù)、部分、幾個、大多數(shù)表范圍大小的詞語: 凡、全、都、所有、部分等表程度輕重的詞語: 特別、十分、稍微等表頻率高低的詞語: 通常、總是、有時、偶爾等（一）查語意差異，明辨七種解

45、題（一）查語意差異，明辨七種解題“陷阱陷阱”2.以增詞、減詞、換詞等方式以增詞、減詞、換詞等方式“改變特點改變特點”，錯說或然，錯說或然與必然、未然與已然、主要與次要、肯定與否定。與必然、未然與已然、主要與次要、肯定與否定。標志詞：標志詞：表表或然與必然或然與必然的詞語：可能、大概、也許、估計、的詞語：可能、大概、也許、估計、 未必、一定、必將等未必、一定、必將等表表未然與已然未然與已然的詞語：已經(jīng)、尚未、將要、目前等的詞語：已經(jīng)、尚未、將要、目前等表表主要與次要主要與次要的詞語：主要、次要、重要、之一等的詞語：主要、次要、重要、之一等表表肯定與否定肯定與否定的詞語：的詞語： 是、不是、贊成、

46、反對等是、不是、贊成、反對等（一）查語意差異，明辨七種解題（一）查語意差異，明辨七種解題“陷阱陷阱”3.通過換詞的方式通過換詞的方式“張冠李戴張冠李戴”，選項在解釋概念或轉，選項在解釋概念或轉述文章時，故意弄錯對象。述文章時，故意弄錯對象。 原文說甲事物怎么樣，而選項卻說乙事物怎么樣；原文說甲事物怎么樣，而選項卻說乙事物怎么樣；或將原文中某個人的觀點、做法，說成是另一個人的觀或將原文中某個人的觀點、做法，說成是另一個人的觀點、做法等。點、做法等。4.通過刪詞或改換說法的方式，導致通過刪詞或改換說法的方式，導致“指代錯位指代錯位”。 刪去部分詞語、換用與原文不同的另一種語言表刪去部分詞語、換用與

47、原文不同的另一種語言表述等方式，使選項中代詞的指代對象發(fā)生變化，導致述等方式，使選項中代詞的指代對象發(fā)生變化，導致選項與原文表意不一致。選項與原文表意不一致。5.通過改換說法或者拼湊語句的方式通過改換說法或者拼湊語句的方式“曲解原意曲解原意”。 轉述原文時，故意錯誤地解說原文，或者拼湊相關轉述原文時，故意錯誤地解說原文，或者拼湊相關或不相關的詞句導致選項與原文的意思不一致?；虿幌嚓P的詞句導致選項與原文的意思不一致。（一）查語意差異，明辨七種解題（一）查語意差異，明辨七種解題“陷阱陷阱”6.屬于屬于“無中生有無中生有” 原文中沒有此信息，選項中所說的意思在原文根本原文中沒有此信息，選項中所說的意思在原文根本找不到依據(jù)，是命題者以主觀臆測的方式故意添加的內找不到依據(jù)，是命題者以主觀臆測的方式故意添加的內容。表現(xiàn)上看往往很有道理，意思也和原文整體意思接容。表現(xiàn)上看往往很有道理，意思也和原文整體意思接近，但就是無法在原文找到依據(jù)。近