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文檔簡介
1、2020海南高考語文試題(文字版)絕密啟用前2015年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文注意事項:1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第丨丨卷(表達埋)兩部分。答卷前.考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.作答時,將答案寫在答題卡上.寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回.第I卷閱讀題甲必考題、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小較3分閱讀下面的文宇,完成13題.藝術(shù)品的接受在過去并不被A作是重要的美學問題,20世紀解釋學興起。一個名為“接受美學”。的美學分支應(yīng)運而生,于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學中的顯學。過去.通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā),將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程.作品
2、完成就意味著創(chuàng)作完成.而從接受美學的角度來看,這一完成并不說明創(chuàng)作已炫終結(jié).它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作.由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在,只有通過閱讀,它才轉(zhuǎn)化。為現(xiàn)實的存在,因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義.也就是說,接受者也是藝術(shù)劍作的主體之一.藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學的創(chuàng)始人.德國的伊g爾說藝術(shù)文本是一個*召喚結(jié)構(gòu)”,因為文本有“空白,“空缺”“否定”。三個要素.所謂“空白”。是說它有一些東西沒有表達出來,作者有意不寫或不明寫,要接受者用自己的生活烴松與想象去補充;所謂“空缺”,是語言結(jié)構(gòu)造成的各
3、個圖像間的空白.接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖諏片斷連接起來.整合成一個有機的田像系統(tǒng);所謂“否定'指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能,它能51導接受者對現(xiàn)實進行反思和批判。由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和S&合,完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學中的含蓄與簡潔,其有哏的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象.接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出。前迓解”,即現(xiàn)解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解.理解不可能是文本意義的重現(xiàn),而只能走丈本與。前理解”的統(tǒng)一.這樣,文本與接受訧呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文衣語文試題第I頁(共10頁)
4、在相sa度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向。讓理解朝它的本義靠攏;另一方面,文本不可能將接受者完全制約住.規(guī)范住,接受者必然會按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造.從某種意義上說,理解就是誤讀,創(chuàng)造也是試讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解.也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致.那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史,它所表達的思想感情、所反映的生活,都只能是過去的,而理解總是現(xiàn)在進行時.當我們接受歷史上的藝術(shù)作品時,我們當然可以設(shè)身處地想象古人的生活,體驗古人的思想感情,但我們畢競是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化。結(jié)構(gòu)去理解古人.當然,任何理解都只
5、能是個體的理解,但個體畢競是與群體相通的,所以個體的理解中也有普遍性.理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格.藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實,并在生活中發(fā)揮作用的.不是別的,正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命(摘編自陳望衡(藝術(shù)是什么>)I下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是A.在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學的研究范圍,而當接受美學誕生以后,關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學中的一門顯學.B.在接受美學誕生以前,人們一股的認識是:整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程,藝術(shù)品一旦形成,創(chuàng)作也就大功告成C.接受美學認為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾
6、對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。2.下列理解和分析.不符合原文意思的一項是A.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”。一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充.B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能。這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的.所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解.D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史
7、.作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實,并發(fā)揮作用的。從這個意義上說.作品的生命力存在于理解之中.3根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是'A.中國古典美學中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含番的美在于從有限中表現(xiàn)無限,簡潔的美在于以少勝多,以簡馭繁。B理.解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術(shù)作品的本義越遠,就越是具有創(chuàng)造'性,正如<西廂記之于鶯鶯傳、金瓶梅之于水滸傳。C文在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向,所以即使我們今天閱讀歷史_+上的藝術(shù)作品,也可以在相當程度上了解古人的生活,體驗古人的思想感情,D作為接受者的個體畢竟生活在群體之中.其思維和
8、觀念與群體是相通的,因此接+受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)。也不可能完全沒有同性。語文試題第2頁(共丨0頁)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成47®.而車牽,閱讀下面的文言文,完成47題.&有A訓。幼%來護兒,千崇善,未識而孤.養(yǎng)于世母關(guān)氏.頭氏批日:"以夫紐.會相滅糾取功名!組師定浪南所技白進位上開L饑仁種,技百人二_被朝。百姓餐戀,日不能出境,辦上書致請身們后外大業(yè)tr駕為名將今天t無事,又為良二千石,可縣美矣二段,樸田:“衣輯晝游.古人所重.卿今是也.”乃踢物二千十-年$士.“先人基,宴鄉(xiāng)里父老.仍令三品已上并集其
9、宅,甜飲盡日.朝野榮之.挪=痛幸.年_。伏7U衣4之地。臣荷恩深重,不敢專為身謀.帝聞之,厲色而起.數(shù)日不得見.后怒解,方被引入,謂曰:*公意乃爾,朕復何望!”護兒因不敢言.及宇文化及構(gòu)逆,深.&之.是日旦將朝.見執(zhí).護兒曰:“S下今何在”左右曰:“今被執(zhí)矣。”護兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國重任,不能肅清兇逆,遂今£室至此.抱恨泉埴.知f何言!”乃遇害.護兒重然諾,敦交契,廉于財利,不寧產(chǎn)業(yè).至于行軍用兵。特多謀算.每覽兵法,曰:"此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴明,故咸得其死力。(節(jié)選自北史*來護兒傳)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句。正確的一項是(3分)A.會周
10、師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護兒/??挥辛⒐γ?及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/B.會周師定淮南所/住白土村/地居®埸/數(shù)見軍旅/護兒??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護兒有功焉ZC.會周師定淮南/所住白土村/地居®埸/數(shù)見軍旅護兒/??挥辛⒐γ?及開呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役z護兒有功®zD.會周師定淮南/所住白土村/地居埸/數(shù)見軍旅/護兒常慨然有立功名之_戶z及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護兒有功焉/5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.古代男子有名有字.名是出生
11、后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮#B.謚號是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評定的稱號,如武帝、哀C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實行長子繼承制.君位由班年VHT供既可指赴朝廷,又可指赴京理承。D.闕是宮門兩側(cè)的高臺,又可借指宮廷:"詣闕語文試題第3頁(共10頁)6。下列對蚊有關(guān)神_分析不正雜項是(j分)A.來護兒少有大志,成年后秀拔于群.他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國殺敵、求取功名的志向;長大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā).B.來護兒推行善政。深受百姓擁戴。在瀛刪史任上,他聲名遠聞,屢受嘉獎:煬帝時。百姓舍不得他回朝廷任職,上書請思者達數(shù)百人.C.來護兒直言勸誄,后被奸人
12、殺客。他諫請煬帝停駕洛陽。不再遠游江都,引發(fā)煬帝大怒.以致宇文化及殺害他時,煬帝也沒有設(shè)法保護,D.來護兒廉于財利.用兵極有謀略.他信守承諾,注重友情.輕視錢財,不®產(chǎn)業(yè):善待士卒,處事嚴明.謀略多合兵法,部屬爭相盡力.7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(丨分)(1)陛下興軍旅,百姓易咨怨.車駕游幸,深恐非宜。(2>不能肅淸兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復何言!(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首庸詩.完成89題.殘春旅舍t(yī)tdl®旅舍戌春宿雨晴,恍然心地憶成京氣樹頭蜂抱花須落,池面魚吹柳絮行.禪伏詩意歸凈城.酒沖愁陣出奇兵.兩梁免被塵埃斥*,拂執(zhí)朝瞽待瞅明
13、*.注(約842«3):字致堯。京兆萬年(今陜西西安>人。這首詩是作者流徙閩地時所_'作。咸京:這里侑指都城長安。梁:它相上的橫脊,古代以梁的多少區(qū)分官階.朝簪:朝廷官員的冠8古人認為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”。請指出這一聯(lián)巧在嗶里,并簡要賞析。(5分)9.這首詩的后兩聯(lián)表達了作者什么樣的感情?請簡要分析.(6分)(三名篇名句默寫(6分10補寫出下列句子中的空缺部分。(6分>莊。逍雜指出?!癬。-”,就像倒在堂艙地的-杯水,無法浮起-個杯子-樣.(2)白居易很琶行中“-”兩句,寫的是演奏政開始之前的準備過程,(3)杜牧<雑>中“_-”兩句S想了M之戰(zhàn)雙
14、方勝敗易位后將導致的結(jié)局.語文試®第4頁(共丨頁乙選考題謂考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答,注意:作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑.只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小®.如果多做,則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀(25分)11。閱讀下面的文字,完成(丨)(4)題。(25分)墊師老汪老汪在開封上過七年學,也算有學問了.老汪瘦,留個分頭,穿上長衫,像個讀書人;但老汪嘴笨,又有些結(jié)巴.并不適合教書.也許他肚子里有東西,但像茶壺里煮餃子,倒不出來.頭幾年教私塾,每到一家,教不到三個月,就被人辭退了.人問:“老汪,你有學問嗎”老
15、汪紅著臉:“拿紙筆來,我給你做一篇述論人:“有,咋說不出來呢”老汪嘆息:“我跟你說不清楚,揉人之辭多,吉人之辭寡但不管辭之多寡,學堂上論語中“四海困窮,天祿永終"一句,哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理自己講不清楚,動不動還跟學生急:“啥叫朽木不可雕呢圣人指的就是你們.*四處流落七八年.老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳.老汪的私塾,設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親題了一塊匾,“種桃書屋”,掛在牛屋的門楣上.老范自家設(shè)私整,允許別家孩子來隨聽,不用交束倚,自帶千糧就行了.十里八鄉(xiāng),便有許多孩子來隨聽.由于老汪講文講不清楚,徒兒們十有八個與他作對,何況十有八個本也沒想聽學,只是借此躲開家中活計,圖個安選
16、罷了.但老汪是個認真的人,便平添了許多煩惱,往往講著講著就不講了,說:“我講你們也不懂如講到“有朋自遠方來,不亦樂乎”,徒兒們以為遠道來了朋友,孔子高興,而老汪說高興個啥呀.恰恰是圣人傷了心.如果身邊有朋友.心里的話都說完了,遠道來個人,不是添堵嗎?恰恰是身邊沒朋友,才把這個遠道來的人當朋友呢:這個遠道來的人,是不是朋友,還兩說著呢;只不過措著這話兒,拐著彎罵人罷了.徒兒們都說札子不是東西.老汪一個人傷心地流下了眼淚.老汪教學之余,有個癖好,每月兩次,陰歷十五和三十,中午時分,愛一個人四處亂走。拽開大步,一路走去.見人也不打招呼。有時頎著大路,有時在野地里.夏天走出一頭汗,冬天也走出一頭汗。大
17、家一開始覺得他是孔走,但月月如此,年年如此,也就不是亂走了.十五或三十,偶爾刮大風下大雨不能走了,老汪會被憋得滿頭青場._天中午,東家老范從各村起租子回來,老汪身彼褂子正要出門.兩人在門口碰上了.老范想起今天是陰歷十五,便攔住老汪問:“老汪,這一年一年的,到底走個啥呢:老汪:“東家,沒法給你說,說也說不清這年端午節(jié),老范招待老注吃飯,吃著吃著,又說到走上。老汪喝多了,趴到襄商上哭著說:“總想一個人.半個月積得憋得慌,走走散散,也就好了這下老范明白了:“怕不是你爹吧,當年供你上學不容易.*語文試題第5頁(共丨0頁老汪哭著搖頭:“不會是他老范:°如果是活著的人,想誰,找姙一趟不就完了&q
18、uot;老汪搖頭:“找不得,找不得,當年就是因為個找.我差點去了命老范心里一驚,不再問了,只是說:“大中午的,野地里不干凈,別歧著無常.老汪搖頭:“緣渓行,忘路之遠近.*又說:“碰到無常也不怕,他要讓我走,我就跟他走了.老汪的老婆叫恨瓶。銀瓶不識字,但艱老注一起張羅私墊。老汪嘴笨,銀瓶嘴卻能說。但A說的不是學堂的事,盡是些東鄰西舍的閑話。嘴諏刮風似的,想起什么說什么.人勸老汪:“老汪,你是有學問的人,你老婆那個嘴,你也勸勸老汪一聲嘆息:“一個人說正經(jīng)話,說得不對可以勸他;一個人胡言乳語,何勸之有”銀瓶除了嘴能說,還愛占人便宜,不占便宜就覺得吃虧.逛一趔集市,買人幾棵蔥.非拿人兩頭蒜;買人二尺布
19、,非搭兩綹線。夏秋兩季,愛到地里拾莊稼,碰到誰家還沒收的莊稼,也順手牽羊捋上兩把。從學堂出南門離東家老范的地畝最近,所以捋拿老范的莊嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口,管家老季艱了過來:。東家,把老汪辭了吧老范:*為啥”老季:“老汪教書,娃兒們都聽不懂老范:“不僅才教,懂還教個啥”老季:“不為老汪老范:“為啥”老季:“為他老婆,愛偷莊稼,是個域老范揮擇手:“娘們兒家.。又說:“戰(zhàn)就蚨吧,我五十頃地,還養(yǎng)不起一個賊"這話被哏牲口的老宋聽到了.老宋也有一個妓珉著老汪學論語,老宋便把這話又學給了老汪.沒想到老汪潸然淚下:“啥叫有朋自遠方來?這就叫有朋自遠方來(選自劉霣云<一句頂一萬句
20、有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞.最恰當?shù)膬身検?5分)A.本文擅長以經(jīng)典文句的使用來表現(xiàn)人物性格.如老汪翻來覆去講不清楚“四海困窮,天祿永終”,就說明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無能.B.文中老汪毎月兩次的“亂走”令人備感困惑,直到端午節(jié)老汪酒后吐真言.暴露內(nèi)心秘密.說出“總想一個人”時.才真相大白。C.本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象。如他對學生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度,很好地表現(xiàn)了他的個性.D.本文以白話口語為主,又摻入了方言和文言,讀來別有風味。同時,這樣的語言既契合老汪的身份和生活環(huán)境,也暗合他的®尬處境。Ei文雖只是選段。但故事情節(jié)
21、相對完整'作者以簡約沉穩(wěn)的白描手法。生動地塑造了人物群像。展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風俗畫卷.c2)東家老范是一個什么樣的人?請結(jié)合全文簡要分析。(6分語文試題第6頁(共丨頁)(3)老汪對論語中“有朋自遠方來”一句的獨特理解。其實源于自身人際關(guān)系的體驗,請結(jié)合全文簡要分析。(6分)(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處。但二人稍神困境的根源實則不同.請簡要分析這種相似與不同。(8分)四、實用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1<4)題。(25分)將軍陚采薇戴安瀾任第73旅旅長后,回潁多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓。認定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺
22、盛士氣來自他們的愛國熱情.他犄意抄錄民族英雄岳飛的滿江紅和文天徉的過零丁洋,印發(fā)給各級官兵背謁吟唱,激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱.為了抗戰(zhàn)大北,栽安瀾摒棄黨派成見,團結(jié)愛國人士。自由報記者宗供仁前來采訪,與他徹夜討論時局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時有人提S戴安*,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防.他坦然答道:“現(xiàn)在是ffl共合作坑戰(zhàn).何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞記者,寫過許多真實感人的報道,有車越的見解.我們正缺少這樣的愛國志士.。幾天后他還巴自己的軍事著作交給宗供仁修改并題詞.太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國決定浪遠征軍赴緬句對曰作戰(zhàn).當命令到達時,已升任第200師師
23、長的戴安瀾高唱滿江紅,并向官兵宣講進葛亮遠征的事跡,以。鞠躬盡弈.死而后已”的精神激勘官兵.赴緬途中,他激情滿懷,賦遠征二首以明志.其一云:“萬里旌旗糴眼開,王師出境島夷摧.揚鞭遙指花如許,諸葛前身今又來其二云:“策馬奔車走八荒,遠征功業(yè)邁桊皇.澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍.栽安瀾立下誓言:“此次遠征,系唐明以來揚國成之盛舉,S戰(zhàn)至一兵_卒,也必死守東瓜這時,英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢危急,戴安瀾決心以身報國.他玄布:“本師長立遣囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之以此類推,各級皆然他給夫人王荷馨寫了絕命家
24、書:“余此次奉命固守東瓜因上面大計未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠,敵人行動又快.現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報國家養(yǎng)育.為國家戰(zhàn)死,事極光榮.所念者,你們母子今后生活,當更痛苦.望你珍重.并愛護諸兒。侍奉老母.老父在皖??刹槐爻事劇!泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵代,頑任戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的曰軍長達十余曰.中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪成表示:“近代立功異域,揚中華聲成者,以戴將軍為第一人?!比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認:“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利
25、,琺北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時,英國要求遠征軍申請難民身份,以便英國軍隊收容.戴安發(fā)誓:“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死.絕不茍且偷生于是率部進入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉.就在部隊到達離祖國最近的一條公路時,突遣日軍伏擊,他立即命令分語文試題第7頁(共10頁)_句雨季,大_,部隊要突破日軍諸擊.牙,f山密林年5月26曰,他們行至*6北茅邦村,ft安湖傷勢二“本如以田38歲。你留之際,參謀長問他下一步的行動路線,這時他已不fUf圖*意部P從莢洛過瑞麗江向北回因,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝.n后:遣體由官兵括因國內(nèi)。渡過球麗江后,乃將遣體火化,骨灰裝入小二t這情景細了
26、沿途民眾,位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎英名與地位”隨即捐出自備的械木壽材。騰沖縣長率全甚父老鄉(xiāng)親20迎將軍靈車.國民狀追郵安湖為1*軍中將。美國總技羅斯祛追乳'財。紅秘w種紗儀式,+共獅秘練人送來挽詩:人御將軍試采後.師稱機狀,男奪虎茶成.洛血東瓜守.姐倭袁吉歸。沙場竟殘命:壯志也無違用恩來、朱德等也敬獻挽詞、挽聯(lián).新中國成立后I中央人民政府追認我安湖為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遣屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”.(摘編自茅海建主編(國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)等)相關(guān)鏈接人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡.淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼.人能不忮不求不俱。則無往
27、而非樂垅,而生氣盎然矣.(載安瀾贈部屬各官長題詞)軍人一般以彪悍為榮,但是戴安闌與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運引上另外一條路.(戴S東等我們的父親戴安瀾>)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)A.戴安瀾自幼對岳飛的滿江紅、文天樣的<過零丁洋等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心。認為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的.就是要子兒女日后的生活。C。面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾
28、堅決不同意耍他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議,奮而率部突圍。與曰寇死戰(zhàn)。D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動了沿途無數(shù)民眾,有人獻出楠木壽材撫慰英靈.也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況.E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援插甸,固守東瓜,收復棠吉。以浴血沙場、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新采羝。(2)有人說自由報記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安湖多加提防。他卻回答“何防之有,這是為什么?請結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)(3)戴安瀾率第2師赴細途中,斌遠征二首以明志。詩中涉及®些歷史人物的市跡,又表達了什么志向?請結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(4)作為著名的
29、抗日愛國將領(lǐng)。截安瀾不僅深受國人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。諳結(jié)合材料具體分析。(8分)語文試題第8頁(共10頁從來就會落唯有創(chuàng)第II卷表達題五、語言文字運用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊唤M是(3分)他是一個心地善良的人,但性格優(yōu)弱、謹小慎微,做起事來總是一不敢越雷也一步.當今世界科技突飛猛進,我們更要勇于開拓,不斷進取,如果后甚至被時代潮流所淘汰.想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力,決不能滿足于現(xiàn)狀,新才是弘揚戲曲文化的康莊大道.A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封14.下列各句中.沒有語病的一句是(3分)A.“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌.去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后,依舊熱情不減。B.“絲綢之路經(jīng)濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲,其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟格局,促進全球的和平與發(fā)展。C在那個民族獨
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