秋水上課（課堂PPT）

1、.1教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容： 1、 了解作者及其思想；了解作者及其思想； 2、 了解本文的文體及其特點(diǎn)；了解本文的文體及其特點(diǎn)； 3、 準(zhǔn)確、熟練地朗讀和背誦課文；準(zhǔn)確、熟練地朗讀和背誦課文； 4、 掌握好重點(diǎn)文言詞匯的意義和用法，掌握好重點(diǎn)文言詞匯的意義和用法，準(zhǔn)確翻譯全文。準(zhǔn)確翻譯全文。.2 莊子莊子.3.4莊子的思想v莊子在哲學(xué)上，莊子在哲學(xué)上，認(rèn)為，認(rèn)為是客觀真實(shí)的是客觀真實(shí)的存在，把存在，把“道道”視為宇宙萬(wàn)物的本源。主張不要為了人工而毀滅天視為宇宙萬(wàn)物的本源。主張不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，

2、而不離失，這就是返璞歸真。而不離失，這就是返璞歸真。v莊子和儒墨有一點(diǎn)很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家則莊子和儒墨有一點(diǎn)很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家則。莊子。莊子，儒家說，儒家說“君君臣臣父父子君君臣臣父父子子子”，莊子認(rèn)為，莊子認(rèn)為“道通為一道通為一”，認(rèn)為道在萬(wàn)物，認(rèn)為道在萬(wàn)物，。v在政治上在政治上，主張，主張“無無治治”，莊子，莊子，理想的社會(huì)是所謂，理想的社會(huì)是所謂“至德之世至德之世”。他憤。他憤世嫉俗，世嫉俗，揭露統(tǒng)治階級(jí)的虛偽的，揭露統(tǒng)治階級(jí)的虛偽的“仁義仁義”，有一定，有一定的積極意義。的積極意義。v莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，主張一切都要莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，主張一切都要

3、。而摒。而摒棄棄“人為人為”，摒棄人性中那些，摒棄人性中那些“偽偽”的雜質(zhì)。順從的雜質(zhì)。順從“天道天道”，從而，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的與天地相通的，就是莊子所提倡的“德德”。莊子認(rèn)為人活在世上須。莊子認(rèn)為人活在世上須所以莊子不愿去做官，因?yàn)樗J(rèn)為伴君如伴虎，只所以莊子不愿去做官，因?yàn)樗J(rèn)為伴君如伴虎，只能能“順順”。另外還認(rèn)為人生應(yīng)該。另外還認(rèn)為人生應(yīng)該。他。他，要，要“保身保身全生全生”。.5莊子的文章.6濠梁之辯莊子故事莊子故事.7 鄙棄功名利祿，心性淡薄，鄙棄功名利祿，心性淡薄，追求身心自由。追求身心自由。.8莊周夢(mèng)蝶.9鼓盆而歌.10教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容 1、整體感知寓言的故事

4、情節(jié)；了解寓言、整體感知寓言的故事情節(jié)；了解寓言的寓意和由此體現(xiàn)的莊子的思想；的寓意和由此體現(xiàn)的莊子的思想； 2、能結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勛约旱捏w會(huì)、能結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勛约旱捏w會(huì). .11 .12.13“秋水時(shí)至，百川秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不兩涘渚崖之間，不辨牛馬。辨牛馬。”“順流而東行，至順流而東行，至于北海，東面而于北海，東面而視，不見水端。視，不見水端。”1、河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？、河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？ 2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？、河伯后來為何又望洋而嘆呢？ 狂妄自大狂妄自大自愧不如自愧不如.14 3、河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何

5、自責(zé)的？、河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？ 第一層：第一層：“聞道百，以為莫己若聞道百，以為莫己若者，我之謂也者，我之謂也” 批評(píng)自己的狂妄自大；批評(píng)自己的狂妄自大；第二層：曾經(jīng)不相信有第二層：曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷少仲尼之聞、而輕伯夷 之義者之義者”，批評(píng)自己目光的短淺；，批評(píng)自己目光的短淺；第三層：第三層：“吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見笑 于大方之家。于大方之家?！睉c幸自己遇到了若，否則慶幸自己遇到了若，否則 將貽笑大方。將貽笑大方。 4、河伯的態(tài)度前后發(fā)生巨變的原因是什么？、河伯的態(tài)度前后發(fā)生巨變的原因是什么？ 明確：原因是多方面的明確：

6、原因是多方面的 他看到了壯他看到了壯闊無邊的北海；闊無邊的北海； 他善于比較，看到自己的不他善于比較，看到自己的不足之處；足之處； 他具有勇于自省，自我批評(píng)的精神。他具有勇于自省，自我批評(píng)的精神。.15探討寓意探討寓意1、莊子想借這個(gè)故事來闡明怎樣深?yuàn)W的哲、莊子想借這個(gè)故事來闡明怎樣深?yuàn)W的哲理呢？理呢？ 明確：宇宙是無窮的，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作明確：宇宙是無窮的，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的，人如果滿足于已有的一用是十分有限的，人如果滿足于已有的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和成就，是十分可笑的。點(diǎn)認(rèn)識(shí)和成就，是十分可笑的。2、試選取一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)這則寓言的、試選取一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)這則寓言的寓意的理解。寓意的理解。

7、.16吾吾長(zhǎng)見長(zhǎng)見笑笑于大方之家于大方之家。”秋水秋水時(shí)時(shí)至，百川灌河。至，百川灌河。涇涇流流之之大，兩涘渚崖之間，大，兩涘渚崖之間，于是焉于是焉河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美為美為盡在己。盡在己。順流順流而東而東行，行，至于至于北海，北海，東東面而面而視，不見水端。視，不見水端。于是于是焉河伯焉河伯始始旋其旋其面目面目，望洋望洋向若向若而而嘆曰：嘆曰：“野語(yǔ)有野語(yǔ)有之之曰，曰，聞道百，聞道百，以為莫以為莫己己若若者，我者，我之之謂也。謂也。且夫我嘗聞且夫我嘗聞少少仲尼之仲尼之聞聞，而而輕輕伯夷之義者，始吾伯夷之義者，始吾弗弗信；信；今我睹子今我睹子之之難難窮窮也，也，吾非吾非

8、至于子至于子之門，則之門，則殆殆矣。矣。不不辯辯牛馬。牛馬。隨著時(shí)令，名為狀隨著時(shí)令，名為狀通通“徑徑”，徑直。，徑直。 這樣這樣通通“辨辨”，辨認(rèn)。，辨認(rèn)。在這種情況下；在這種情況下；語(yǔ)氣助詞；語(yǔ)氣助詞；認(rèn)為；認(rèn)為；美景，形為名；美景，形為名； 是是連詞表修飾連詞表修飾；向東，名為狀；向東，名為狀；到達(dá)到達(dá)面對(duì)；面對(duì)；連詞表修飾連詞表修飾在這種情況下；在這種情況下；才；才；臉臉也作也作“望羊望羊”，仰視的樣子；，仰視的樣子； 連詞表修飾連詞表修飾這樣這樣認(rèn)為；認(rèn)為；沒有誰(shuí)；沒有誰(shuí)；比得上；比得上；取獨(dú)取獨(dú)小看，形為動(dòng)；小看，形為動(dòng)；見聞，動(dòng)為名見聞，動(dòng)為名形容詞尾形容詞尾輕視，形為動(dòng)；輕視，

9、形為動(dòng)；不不取獨(dú)；取獨(dú)；看到邊際，形為動(dòng)看到邊際，形為動(dòng)到；到；您；您；危險(xiǎn)危險(xiǎn)表被動(dòng)；表被動(dòng)；修養(yǎng)很高、明白道理的人修養(yǎng)很高、明白道理的人長(zhǎng)久；長(zhǎng)久；.171、結(jié)合課文注釋，口譯三分鐘。、結(jié)合課文注釋，口譯三分鐘。2、學(xué)生接龍翻譯，記住以下重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：、學(xué)生接龍翻譯，記住以下重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞： 涇涇流之大流之大不不辯辯牛馬牛馬（直流的水波）（直流的水波）（同（同“辨辨”，辨別），辨別）秋水秋水時(shí)時(shí)至至（按時(shí)，名詞活用為狀語(yǔ)）（按時(shí)，名詞活用為狀語(yǔ)）于于是是焉焉（這個(gè)時(shí)候）（這個(gè)時(shí)候）東面東面而視而視（面向東方，名詞活用為狀語(yǔ)）（面向東方，名詞活用為狀語(yǔ)）旋其旋其面目面目（面孔）（面孔）.1

10、8少少仲尼之聞，而仲尼之聞，而輕輕伯夷之義伯夷之義（認(rèn)為（認(rèn)為少；認(rèn)為少；認(rèn)為輕，形容詞的意動(dòng)用法）輕，形容詞的意動(dòng)用法）望洋望洋向若而嘆曰向若而嘆曰（抬頭仰望的樣子）（抬頭仰望的樣子） 成語(yǔ)：成語(yǔ)：望洋興嘆望洋興嘆 現(xiàn)在用來比喻想做某事而能力不足，無可現(xiàn)在用來比喻想做某事而能力不足，無可奈何。奈何。吾長(zhǎng)見笑于吾長(zhǎng)見笑于大方大方之家之家（得大道的人，今多指慷慨，不吝嗇）（得大道的人，今多指慷慨，不吝嗇）成語(yǔ)：成語(yǔ)：貽笑大方貽笑大方被內(nèi)行取笑。被內(nèi)行取笑。.19v“聞道百，以為莫己若聞道百，以為莫己若”者，我之謂者，我之謂也。也。” v吾長(zhǎng)見笑于大方之家吾長(zhǎng)見笑于大方之家 （判斷句，應(yīng)翻成（判斷

11、句，應(yīng)翻成“是是”的句式。）的句式。）（被動(dòng)句，應(yīng)翻譯成（被動(dòng)句，應(yīng)翻譯成“被被”的句式）的句式） 秋汛隨著季節(jié)來到了，眾多河流的水灌入黃河。秋汛隨著季節(jié)來到了，眾多河流的水灌入黃河。（黃河）直流的水這樣大，兩岸和沙洲之間（白茫茫一（黃河）直流的水這樣大，兩岸和沙洲之間（白茫茫一片），（隔著水）分辨不出（對(duì)岸的）牛和馬。在這種片），（隔著水）分辨不出（對(duì)岸的）牛和馬。在這種情況下，河伯樂滋滋地高興起來，認(rèn)為天下的美景是全情況下，河伯樂滋滋地高興起來，認(rèn)為天下的美景是全在自己這里了。（他）順著水流向東行走，到了北海，在自己這里了。（他）順著水流向東行走，到了北海，臉朝東眺望，看不到水的盡頭。在這

12、種情況下，河伯才臉朝東眺望，看不到水的盡頭。在這種情況下，河伯才轉(zhuǎn)過臉來，仰望著海神若感嘆道：轉(zhuǎn)過臉來，仰望著海神若感嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說法，俗語(yǔ)有這樣的說法，聽到很多道理，就認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己聽到很多道理，就認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己的，說的的，說的就是我呀。再說，我曾經(jīng)聽說（有人）認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)就是我呀。再說，我曾經(jīng)聽說（有人）認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)淺，認(rèn)為伯夷的道義輕，開始我不相信?，F(xiàn)在我親眼看淺，認(rèn)為伯夷的道義輕，開始我不相信?，F(xiàn)在我親眼看到了您的廣闊無邊，如果我不到您的門前，就危險(xiǎn)了。到了您的廣闊無邊，如果我不到您的門前，就危險(xiǎn)了。我將長(zhǎng)久地被得大道之人所恥笑。我將長(zhǎng)久地被得大道之人所恥笑?！?/p>

13、.21秋水秋水時(shí)時(shí)至，百川灌至，百川灌河河。涇涇流之大，兩涘渚崖之間，流之大，兩涘渚崖之間，于是于是焉河伯欣然自喜，焉河伯欣然自喜，以以天下之美為盡在己。天下之美為盡在己。順流而順流而東東行，至于北海，行，至于北海，東面東面而視，不見水而視，不見水端端。不不辯辯牛馬。牛馬。按時(shí)，名為狀；專指黃河按時(shí)，名為狀；專指黃河直流的水波直流的水波通通“辨辨”，辨認(rèn)。，辨認(rèn)。在這種情況下；在這種情況下；認(rèn)為；認(rèn)為；向東，名為狀；向東，名為狀；面朝東方；盡頭面朝東方；盡頭1、口譯紅色的詞語(yǔ)：、口譯紅色的詞語(yǔ)： .22吾長(zhǎng)吾長(zhǎng)見見笑于笑于大方大方之家。之家。”望洋望洋向若而嘆曰：向若而嘆曰：野語(yǔ)有野語(yǔ)有之之曰，曰，聞道聞道百百，以為莫己，以為莫己若若且夫我嘗聞且夫我嘗聞少少仲尼之聞，仲尼之聞，今我睹子之難今我睹子之難窮窮也，也，吾非至于子之門，則吾非至于子之門，則殆殆矣。矣。仰視的樣子；仰視的樣子；這樣這樣虛指，形容數(shù)量多；比得上；虛指，形容數(shù)量多；比得上；認(rèn)為認(rèn)為少少盡盡危險(xiǎn)危險(xiǎn)表被動(dòng)；表被動(dòng)；修養(yǎng)很高、明白道理的人修養(yǎng)很高、明白道理的人.232、填空題：、填空題： 本文的作者是本文的作者是 ，名，名 ，他是，他是 時(shí)期著名的時(shí)期著名的 家學(xué)