《論語》中的人生智慧與自我管理-標(biāo)準(zhǔn)答案

1、論語中的人生智慧與自我管理-答案2作者:日期:3經(jīng)典與人生（上）：古今教育生態(tài)概論已完成1關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯誤的是（）。A A、官學(xué)獨大B B、私學(xué)式微C C、家學(xué)沒落D D、網(wǎng)教盛行我的答案：D D2古代文化傳承的途徑不包括（）。A A、官學(xué)B B、私學(xué)C C、家學(xué) D D、國學(xué)我的答案：D D3關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)人文教育的弊端，下列選項錯誤的是（）。A A、選本教育取代經(jīng)典教育 B B、政治教育取代思想教育 C C、應(yīng)試教育取代人格教育D D、體驗教育取代灌輸教育我的答案：D D4中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)有物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化。（） 我的答案：V V經(jīng)典與人生（

2、下）：不讀經(jīng)十蔽已完成1文化的本質(zhì)是（）。 A A、人化 B B、教化4C C、入圣5D D、得道我的答案：A A2四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）A A、大學(xué)中庸論語孟子B B、大學(xué)論語老子孟子C C、論語孟子老子莊子D D、春秋戰(zhàn)國策論語史記我的答案:A A3關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯誤的是（）。A A、只知有我，不知有人B B、只知有己，不知有群* *C C、只知有人，不知有天D D、只知有心，不只有物我的答案：4教育的功能是灌輸知識。（）我的答案：X X5國學(xué)的核心是人學(xué)。（） 我的答案：V V619121912 年 1 1 月 1919 日，教育部公布普遍教育暫行條例，規(guī)定 我

3、的答案：V V為學(xué)之道（上）：學(xué)是為己，還是為人？1（）提出了知行合一之教。A A、王陽明* *B B、王重陽* *C C、王夫之* *D D、王德威小學(xué)讀經(jīng)科一律廢除”。（）已完成6我的答案：A A2學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ ”，下列選項中理解錯誤的是（）。 A A、孔子之學(xué)，非僅僅求知，更在修身.B.B、孔子之學(xué)是為己之學(xué)C C、學(xué)而時習(xí)之，其實就是要知行合一D D、勤學(xué)以致用，古之學(xué)者為人我的答案：3孔子與弟子編纂了論語，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅實基礎(chǔ)。（）我的答案：X X4學(xué)而時習(xí)之”，孔子之學(xué)有 覺”的意思，先覺覺后覺。（）我的答案：V V為學(xué)之道（下）：為學(xué)之態(tài)度及方法已完成

4、1子曰：（），猶恐失之。A A、學(xué)而不厭B B、學(xué)而時習(xí)C C、學(xué)如不及 D D、學(xué)不至谷我的答案：C C2三年學(xué)，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）A A、一個人學(xué)了多年以后想得到官位俸祿，這太簡單了B B、一個人學(xué)了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會發(fā)生C C、一個人學(xué)了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的D D、以上都不對我的答案：C C37子曰：（），學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ A A、吟而誦之8B B、默而識之C C、覺而悟之* *D D、明而識之我的答案：B B4孔子認(rèn)為古之學(xué)者為己，為己之學(xué)是純粹的超功利的。（） 我的答案：V V5孔子贊同的是身教，孔

5、子之道可以概括為博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。 （）我的答案：V V修身之道（上）：如何修養(yǎng)身心？已完成1顏回去世之后孔子用了六個字褒獎顏回，是（）。A A、勤學(xué)好思孝敬B B、簞食瓢飲無改C C、不遷怒，不貳過D D、慎思之，篤行之我的答案：C C2子路問君子。曰：（）。A A、修身名人* *B B、修己以敬C C、修心以學(xué)D D、修心以德我的答案：B B3顏淵問仁。子曰：（）。A A、修己以敬為仁* *B B、勤學(xué)好思為仁* *C C、克己復(fù)禮為仁* *D D、己所不欲，勿施于人9我的答案：C C修身之道（下）：修身養(yǎng)心之道已完成1養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點？（）A A、孔子B B、孟子

6、 C C、老子D D、朱子我的答案：B B2回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣?！笨鬃诱J(rèn)為（）A A、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學(xué)生通過學(xué)習(xí)也可以做到B B、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學(xué)生不可能做到C C、顏回的心可以做到仁德，其余學(xué)生還要努力很久 D D、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學(xué)生只能偶爾做到仁德我的答案：D D3佛教戒三毒，三毒指的是（）。A A、食、色、性 B B、貪、癡、狂* *C C、貪、嗔、癡D D、貪、欲、妄我的答案：C C4下列選項中，哪一項體現(xiàn)了 反求諸己”的思想？（）* *A A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也B B、已矣乎！吾未見能見其

7、過而內(nèi)自訟者也C C、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣* *D D、以上都有10我的答案：D D511孟子提出養(yǎng)心說，其中的心之四端”指的是（）。 A A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也 B B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也 C C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也D D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也我的答案：A A6子曰：（），學(xué)則不固。A A、君子見善則遷B B、君子不重則不威C C、君子克己復(fù)禮D D、

8、君子無友不如己者我的答案：B B7孟子認(rèn)為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（） 我的答案：V V8存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（） 我的答案：V V孝悌之道（上）：為人之根與為仁之本已完成1五倫指的是（）。* *A A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友B B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友* *C C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友D D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友我的答案：A A2孝悌的含義是（）。* *A A、孝順父母，侍奉君上B B、孝順父母，恭敬兄長12C C、孝順祖輩，以禮祭祀D D、孝順長輩，以禮待人我的答案：B B3孟懿子問孝，子曰：無違。這里的無違

9、”指的是（）。A A、不違仁B B、不違序 C C、不違禮 D D、不違心我的答案：C C4孟懿子與孟武伯都問孝于孔子，孔子的回答是相同的，即我的答案：X X5禮源乎情。（）我的答案：V V孝悌之道（下）：孔子論孝悌之道已完成1事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！背鲎裕ǎ?。A A、論語B B、大學(xué) C C、孟子D D、中庸我的答案：D D2有事，弟子服其勞?！钡茏又傅氖牵ǎ?A A、徒弟B B、學(xué)生 C C、家里最小的孩子D D、兒子我的答案：C C唯其疾之憂”（）13314下列哪一項體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）A A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨B B、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

10、C C、三年無改于父之道，可謂孝矣D D、以上都是我的答案：D D4子曰：父母之年，不可不知也；（）。 A A、一則以喜，一則以懼B B、父母在，不遠(yuǎn)游C C、三年無改于父之道 D D、有事，弟子服其勞我的答案：A A5禮不是壓抑人性的，而是壓抑人隨時都可能出現(xiàn)的獸性。（） 我的答案：V V6儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）我的答案：V V忠恕之道（上）：人際關(guān)系的黃金法則1己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。* *A A、忠恕之道B B、忠義之道* *C C、孝悌之道D D、齊家之道我的答案：A A2子曰：參乎！吾道一以貫之?！笨鬃右灰载炛氖牵ǎ?。* *A A、

11、教學(xué)之道* *B B、無為之道已完成15.C.C、忠恕之道D D、忠勇之道我的答案：C C3子貢問曰： 有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。A A、仁B B、孝 C C、禮D D、恕我的答案：D D4忠恕之道被認(rèn)為是人際關(guān)系的黃金法則。（） 我的答案：V V5忠恕之道的忠”可以理解為盡己之心以待人，恕”則是推己之心以及人。我的答案：V V忠恕之道（下）：忠恕之道與自反精神已完成1孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的A A、思B B、興* *C C、恕D D、實我的答案：C C2繼孔子之后，孟子對忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項正確的是（）。* *A A、愛人不親

12、，反其仁* *B B、治人不治，反其智* *C C、禮人不答，反其敬* *D D、以上都對我的答案：D D3推”可以理解為 （）16子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。A A、道不遠(yuǎn)人 B B、己所不欲，勿施于人 C C、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身D D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人我的答案：D D4孟子認(rèn)為人生有三樂，其中不包括（）。 A A、父母俱在，兄弟無故B B、仰不愧于天，俯不怍于人C C、得天下英才而教育之D D、少年得志，金榜題名我的答案：D D5自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！泵献拥脑掦w現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）我的答案：V V仁

13、義之道（上）：以仁安人，以義正我已完成1子曰：君子道者三”，孔子指的是（）。A A、仁者不憂B B、知者不惑* *C C、勇者不懼D D、以上都對我的答案：D D2志士仁人，無求生以害仁，（）。A A、士可殺不可辱* *B B、己所不欲，勿施于人* *C C、有殺身以成仁17* *D D、舍小我以成仁我的答案：C C183以仁安人，以義正我。這句話出自（）A A、孔子B B、孟子C C、董仲舒D D、朱熹我的答案：C C4樊遲問仁。子曰：愛人”（）我的答案：V V仁義之道（下）：君子之道與義利之辨已完成1關(guān)于 義”之本義，下列選項正確的是（）。A A、甲骨文有 義”字，說文： 已之威儀也。從我

14、羊?！盉 B、段玉裁注：義之本訓(xùn)，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義C C、義者，宜也。指適宜的，適當(dāng)?shù)?，?yīng)該的。D D、以上都對我的答案：D D2子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。* *A A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利B B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義* *C C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D D、矜而不爭，群而不黨我的答案：B B3要盟也，神不聽”的意思是（）。* *A A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了B B、私下達(dá)成的契約，神沒有聽見，因此也不會保佑* *C C、達(dá)成盟約是最重要的，神不聽信與人19* *D D、以

15、上都不對20我的答案：A A4以仁安人，以義正我”，下列選項正確的是（）。 A A、仁，人也，義，我也B B、仁之法在愛人，不在愛我C C、義之法在正我，不在正人D D、以上都對我的答案：D D5君子懷德，小人懷土。這句話中的土指的是故鄉(xiāng)。（）我的答案：X X6義是一種無可無不可的智慧。（） 我的答案：V V誠敬之道（上）：天人可通，心誠則靈已完成1子曰：君子有三畏，（）。 A A、畏天命B B、畏大人* *C C、畏圣人之言 D D、以上都對我的答案：D D2中國的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。（） 我的答案：V V3大學(xué)講修身，首在正心誠意。（）我的答案：V

16、V4祭如在”強調(diào)的是祭祀的時候心意要誠。（） 我的答案：V V誠敬之道（下）：明誠之道已完成1自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。21A A、論語B B、大學(xué)C C、中庸D D、孟子我的答案:C C2天命之謂性， （）,修道之謂教。A A、無為之謂道B B、修身之謂道C C、率性之謂道D D、明誠之謂道我的答案:C C3見乎蓍龜，動乎四體。蓍”是古代用來算卦的靈草。（）我的答案：V V4中國古代有一種巫文化，認(rèn)為巫可以溝通天地人。（）我的答案：V V育人之道（一）：成己成物，立人達(dá)人已完成1孔門弟子中，有一位堪稱當(dāng)仁不讓于師”的弟子，指的是（）。* *A A、顏

17、回B B、子貢* *C C、冉耕* *D D、子路我的答案：2孔門四科指的是（）。* *A A、德行、言語、政事和文學(xué)* *B B、孝悌、言語、政事和文學(xué)* *C C、德行、言語、政事和忠義22D D、德行、辯論、政事和文學(xué)23我的答案：A A3孔門四科中的文學(xué)指的并不是純文學(xué)，而是（）。 A A、經(jīng)史子集 B B、禮樂、文獻(xiàn)、法令等文獻(xiàn)記載C C、指禮樂、典章、制度、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)等大的方面D D、十三經(jīng)及其注疏我的答案：C C4（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。 A A、子禽B B、子貢 C C、顏回 D D、子路我的答案：B B5孔門四科中，以政事

18、見長的是（）。A A、宰我B B、子貢C C、冉伯牛D D、冉有我的答案：D D6閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）我的答案：X X7不佞指的是口才不好，后來作為一個自謙的說法使用。（）我的答案：V V育人之道（二）： 禮后”之對已完成124教育中最高的境界是（）。 A A、教學(xué)相長25B B、傳道授業(yè)C C、德化萬物D D、出將入相我的答案:A A2起予者商也”中的起”字怎么理解？（）A A、使動用法，使起來B B、偏義用法，給予C C、通啟”，啟發(fā)D D、以上都不對我的答案:C C3子夏問曰:巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對曰（）。A A、文質(zhì)彬彬B B、

19、思無邪C C、繪事后素D D、以上都不對我的答案:C C4如切如磋，如琢如磨”指的是君子進(jìn)德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進(jìn)。（） 我的答案：V V5孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）我的答案：V V育人之道（三）：因材施教，教學(xué)相長已完成1子曰：君子不器。這句話的內(nèi)涵是（）。* *A A、君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受* *B B、君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才* *C C、君子愛財同時應(yīng)該取之有道* *D D、以上都不對26我的答案：B B2下列哪一項體現(xiàn)了孔子的教育理念（）A A、君子不器B B、不憤不啟， 不悱

20、不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也C C、興于詩 ，立于禮，成于樂。D D、以上都是我的答案：D D3下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。. . A A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同B B、林放問禮之本 C C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D D、以上都是我的答案：D D4子以四教：（）。A A、克己復(fù)禮B B、仁義禮信C C、三綱五常D D、文行忠信我的答案：D D5孔子說子路是個器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）A A、名貴的珊瑚* *B B、珠寶美玉的統(tǒng)稱C C、盛酒用的器皿* *D D、宗廟禮器我的答案：D D627孔子的庭訓(xùn)是：不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以

21、立。（） 我的答案：V V育人之道（四）：孔顏樂處已完成1子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）A A、君子愛財，取之有道。 B B、人不堪其憂，回也不改其樂。C C、不義而富且貴，于我如浮云。D D、君子食無求飽，居無求安。我的答案：C C2智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。A A、天人合一B B、物我兩忘C C、道法自然D D、無為而治我的答案：A A3為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）A A、克己復(fù)禮B B、見其大而忘其小C C、仁者愛人* *D D、安貧樂道我的答案：4程頤認(rèn)為顏回所好為圣人之道，而

22、圣人之道是生而知之的。（）我的答案：X X5程頤認(rèn)為孔子是生而知之的，孟子是學(xué)而知之。（）我的答案：V V6知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點出了學(xué)習(xí)的三個境界。（）1930我的答案：V V治平之道（上）：為政以德，善政在人已完成1子曰：道之以政，齊之以刑，（）。A A、有恥且格B B、天下治矣C C、民免而無恥D D、以上都不對*我的答案:C C2下列哪一項體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）A A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B B、子路問政。子曰：先之，勞之。C C、子路問政。曰：無倦。D D、以上都對我的答案:D D3子曰：禮之勇，（）。A A、仁為貴B B、君為貴C、民為貴D D、和為貴我的答案：D D4為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?？鬃诱J(rèn)為德政很重要，通過眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）我的答案：V V5中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）我的答案：V V治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成1關(guān)于治國的評論 太上不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之出自（）。31A A、論