盧梭的愛彌兒讀后感教學內容

1、愛彌爾描寫了一個人從出生到結婚，到進入社會受教育的全過程，主張順乎天性， 讓人的本性避免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的發(fā)展。他認為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權利，只 是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。盧梭的愛彌爾共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教 育，使兒童能自然發(fā)展。 在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時 期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為

2、十二至 十五歲的少年由于通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。 在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。 在第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。我對這本書上的很多觀點很感興趣，如文中的：要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開，心情恬靜的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復返的， 你們?yōu)槭裁匆鼓?/p>

3、轉眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？”愛彌爾認為我們生來軟弱，生來愚昧，我們在出生的時候所沒有的東西，我們在 長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個人都是由這三種教師培養(yǎng)起來的。一個學生，如果在 他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對他的教育就不好；如果三種教育都趨向于同一個目的的話，那么他才是受到了良好的教育。愛彌爾也強調了家庭教育的重要地位。書中有這么一段話，十分值得借鑒：問題不在于教他各種學問， 而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。 在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成

4、持久地注意同一個事物的習 慣。”這正提醒了我們在傳授學生知識的同時，要注意調動學生的興趣，讓學生對學習產生 興趣，才能熱愛學習，主動地去學習。作為一位教師，讀完愛彌爾后，我深受這本書的影響。盧梭主張采用實物教學和 直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。這種自然教育，渴求的爺性解放”，這點對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識。呵護學生個性的花蕾，讓每個孩子都能快樂地成為他自己。這要在現(xiàn)實中做起來也許很難，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個方向努力！盧梭懺悔錄讀后感本為了追索現(xiàn)代西方民-主制度的起源，去了解了大思想家盧梭，在讀了盧梭的社會契約論后，始知盧

5、梭是現(xiàn)代西方民 -主思想的締造者，而由此續(xù)讀懺悔錄，可竟然就 在讀了盧梭的懺悔錄后。如果要以此來寫一篇經濟學或政治學的論文，豈不是也要推導出此成果。以淚 洗面，繼而泣血。請先讓神來扁斥我吧！請接受我的懺悔吧！我心方得稍安。(說到這兒，這就有點兒象某些教徒， 每天做了壞事兒后找神父去懺悔，換得內心安定, 懺悔完了后又接著做壞事。)痛悔久久之后，偶才終得淡定，于是便有了下以下文字。特別提示：以下文字與胸有關，而且是女人的胸，如果您有道德潔癖，請您繞道而行: 法國大思想家盧梭，對女人的胸十分迷戀。他在自己的懺悔錄中表明了對胸部有缺陷的女性一一埃皮奈夫人始終毫無興趣。他說：她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平

6、如掌。單是這一個缺陷就使我涼了半截;我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個沒有乳峰的女人看作一個女人的他向來覺得徐麗埃坦是一個 最美妙的人兒”但是當他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時，他立刻改變了看法：最美妙的人兒”一下子轉而變成了 、個畸形的怪物，只是大自然的次品在盧梭看來，女性胸部的美對于女TIe自身的完美是至關重要的；沒有胸部的美，就如同畫龍未曾點睛，一個女人，就沒有了女人的的鮮活和味道。讀罷盧梭的文字，余等心深有戚戚焉 想到一塊了 ！,就是因為與我等草民正在對盧梭的這一思想如醍醐灌頂之時。又見搜狐網站有如下一條， 說是美國著名調查機構 PEW在一個 胸圍與幸福指數(shù)”的調 查中，結果顯示：女性胸

7、圍 A杯的離婚率為37%，胸圍B杯的離婚率為16.3%，胸圍C杯 的離婚率為4%,而胸圍達D杯的女性離婚率1%都不到。話外音：怪不得讓子彈飛的女主角趙銘，成為多少男人的夢中情人，導致多少家 庭不和，就因為趙銘的是 F杯。而又更據說馬云在看到這條信息后，如獲至寶，立即調查了淘寶網各種罩杯的銷售量，而后以PEW的離婚率為關鍵指數(shù)，輔以多種經濟數(shù)學模型，迅速推演出離婚、再婚對于新房購買、裝修、大宗電器采購等諸多方面的影響，最后逐漸擴展出一份沉甸甸的報告 一一淘寶宏觀經濟前瞻，真真堪稱為：中國最胸”狠的宏觀經濟預測報告！此報告一出美聯(lián)儲主席格林斯潘浮云！再也不敢當號稱為經濟動向的晴 明表。馬云的研究成

8、果尚不細表，話題已經跑得遠啦。且說就是偶等小民， 竟然也由此突然一拍大腿，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開，（順便提醒一下，偶的這等智慧，往往就是存儲于大腿之中，所以偶爾癡人瘋語，偏差事實，可以不予理會， 當然這是后話）。偶生生于馬云的經濟學干擾中，得出一條已被困惑許久的 男女異性-交往，究竟有沒有真正的友誼”這一命題的真正結論，偶終于在偉大的民-主思想家盧梭的醒示下， 得出了答案。先感激，后涕零，禮數(shù)是一定得有的。【擴展閱讀篇】所謂感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考 與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

9、讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論 文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后 感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文讀后感1的感”是因 讀”而引起的。 讀”是 感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講 的什么都沒有了解,哪能有 感”讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感， 并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點（見解和主張），或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，

10、還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可 以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你 所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱 到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角

11、度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產生感， 那么在文章里就要敘述引起 感”的那些事實，有時還要敘述 自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了 敘”。但是它不同于記敘文中 敘”的要求。 記敘文中的 敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的 敘”卻講究簡單扼要，它不要求 感人”, 只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。 這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事

12、物之間具有相同性 卜相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有 相反性卜相關聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關性 卜相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性 卜 相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這 兩種聯(lián)想形式的運用。編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是 摘錄好的句子和段落。題目可以用讀后感；還可以用自己的感受（一兩個詞語）做題目，下一行是讀有感，第一行是主標題，第二行是副標題。二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。四、要處理好 讀”與感

13、”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個簡”字。六、要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀”能抓住重點， 感”能寫出體會。七、要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文 章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用34句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重

14、點放在 感”字上，切記要聯(lián)系自己的 生活實際。九、要符合情理、寫出真情實感。寫讀后感的注意事項寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮， 應以寫 體會為主。要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非 檢討書”或保證書要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。禁止寫成流水賬！編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引一一圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。(2)概一一概括本文的主要內容 ，要簡練，而且要把重點寫出來。(3)議一一分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出 讀”的內容后，要對 讀”進行一 番評析。既可就事論事對所引”的內容作一番分析

15、；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作 一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析， 然后水到渠成地 亮”出自己的感點。要選擇感受 最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的 但竺，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(4)聯(lián)一一聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后 感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密

16、聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應引"部，使聯(lián)”與用“藕“斷而 絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是， 所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。(5)結總結全文，升華感點。讀”的內容不放松。以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比 如，"簡述原文"一般在&

17、quot;亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三 個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，簡述原文”一般在 亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。 再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象 或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。二、要重視"讀”在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先 &

18、quot;讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本 內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更 是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡二認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到

19、領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇 自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度， 注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。初中作文課中，除了寫"讀后感”外，

20、老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內 容，然后引出觀點，展開論述就可以了。五、寫景、物的讀后感應該 怎樣寫(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。 這部分一定要突出一個 簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接 關系的部分，略去與感想無關的東西。(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為 觀點句”。這個觀點

21、句表述的，就是這篇文章的中心論點。觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個 過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這實際用T以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服

22、務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。我與地壇讀后感800史鐵生是一位殘疾作家正當生命最燦爛的季節(jié)命運卻讓他受到了最沉重的打擊-他失去了雙腿.這會是一種多么難言的痛苦啊又會有一種多么哀傷的心情直到他學會了用文字表達自己的感受讓真情在筆尖流露 .于是便有 了我的遙遠的清平灣有了奶奶的星星 有了合歡樹有了我與地壇 .我與地壇表達的感情是痛苦的復雜的.深沉的.作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進了那個與自己同樣荒蕪冷落的

23、園子 -一地壇.這座古園映照了作者的 生活也記載了他深深的車轍 它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高 歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落 葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻.窸窸窣窣生長的響動.地壇成了作者生命的一部分 .在地壇他明白了 ：一個人出生了就不再是一個可以 辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候已經順便保證了它的結果所以死是一件不必急于求成的事死是一個必然會降臨的節(jié)日.地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家.作者常說：這古國仿佛就是

24、為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了史更多年. /作者深 鰻著地壇他更深 鰻著自己白母親.作者表達的對母親的愛是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實終究是無法改變的.于是她就默默的忍受著.用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運；于是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告："出去活動活動去地 壇看看書我說這挺好."于是她只能漫長的等待.她疼愛兒 子并且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程.然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是 化冬.等待母親只能漫長的等待 母親不知道她的兒子是多么想讓 她一超分享自

25、己的快樂兒子憂郁的心中重新閃現(xiàn)出了快樂的影子要是母親看到她該多么高 興啊.兒子第一次這樣為母親想可是已經來不及了.母親的去世終究讓他明白了 ：一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的【擴展閱讀篇】讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一 起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體 會寫下來形成文字，就是讀后感。注意點：1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深 的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。2、是自

26、己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳， 搞了很多名言名句鑲嵌其中， 滿以為光彩奪目，實則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩 子寫作的共性。一、首先了解"經典式"讀后感的結構模式讀后感也離不開"讀"-對原文的引述、概括、評價等等，離不開"感"-自己的感想、觀點、 看法，"讀"與"感"之間，還要有"感點"前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如 下圖所示：述讀（前提

27、）發(fā)感（論證）感點（橋梁）結感（升華）在這個結構模式中，"感點"是關鍵，沒有了感點， 讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂 "讀后感"。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。在整篇文章中，感點在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。"感點"承接"述讀"。讀后感的寫作，必須是先 "讀"而后"感"，不"讀"則無"感"，"讀"是"感"的前提 和基礎，

28、"感"是"讀"的延伸或結果。"感點"也領起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據。發(fā)感必須圍繞感 點展開論述，對感點發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個"感"字。"結感"收束全篇，升華感點，是"感"的歸宿。注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就 是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏"感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。二、掌握"經典式"讀后感的寫法第一步：擬主標題，這一部很重要

29、。很多孩子直接寫xx»讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢？如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障-讀哈里.波特與魔法石有感 、擁有一顆平常心-讀查理和巧克力工廠有感、謙虛功 的基石-讀謙以行善，金榜提名有感 等等。標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了 三分呢。注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則 會弄巧成拙，貽笑大方。第二步：述讀-引講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文 相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。注意點：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述