古詩文教學的研究與實踐

1、古詩文教學的五個關鍵詞                           在贛州參加小學語文骨干教師培訓時，有幸聆聽了王玲湘老師的專題講座古詩文教學的研究與實踐，感覺收益頗豐，現(xiàn)和大家一起來分享這研究成果古詩文教學的五個關鍵詞。 關鍵詞一：讀為主線古詩作為漢語文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻，旋律優(yōu)美，譬如李叔同的送別配樂

2、歌唱是別有一番滋味的。即使是不能配樂歌唱的詩詞，讀起來也節(jié)奏分明，抑揚頓挫，朗朗上口。古詩教學最根本的策略應該是“讀”， 離開讀，古詩教學便成為無本之木、無源之水了?！白x”要順應學情，如同剝筍層層深入，不可違反學習的規(guī)律。大體分四個層次：初讀，字正腔圓，讀準讀通；再讀，有板有眼，讀出節(jié)奏；悟讀，有滋有味，讀出詩意；誦讀，有聲有色，讀出詩境。   （1）初讀：字正腔圓，讀準讀通    古詩音韻和諧，“讀得響亮”方能讀出“歌詩”的味道。教學中，要求學生放聲讀，讀得字字要準，字字飽滿，字字響亮。    

3、0;                 初讀的環(huán)節(jié)，“嚴”字當頭，做到南宋朱熹談到古詩朗讀時說的：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”。如王維的鹿柴一詩中的“柴”，要讀作“zhài”,不讀作“  chái”。     每首詩讀音指導的重難點不同。字音教學的處理要根據(jù)文本，從學情出發(fā)，運用生動、

4、活潑的方法來突破。如：小池幾個生字的教學：    （陰  晴）讀好這兩個字音要注意什么？     （露  柔）咱們南方的小朋友想讀好這兩個字不容易。（師帶生做手勢，念順口溜：舌頭平平露，露，露；舌頭翹起,柔，柔，柔。）給“柔”擴詞，引導學生發(fā)現(xiàn)帶“柔”的詞語給人舒服的感覺，生帶著體會讀詞。       “陰、晴”前后鼻音的比較，“露、柔”邊音與翹舌音的對比、輔助手勢運用，很好地讓學生明確、清晰地掌握了難點字音。   

5、  字音要讀準，拗口的詞語也不能忽視，這才為讀通全詩掃除障礙。   如春日中的“勝日尋芳泗水濱”，“勝”“芳”的后鼻音、“濱”的前鼻音，“泗”的平舌音、“水”的翹舌音，南方的學生不易讀好。老師抓住“泗”和“濱”，教得扎實、鮮活，而后從“生字詞語詩句全詩”來指導朗讀，體現(xiàn)了讀準、讀通的層次性。我們一起分享這個教學片段：   先出示“泗”，生個別讀，讀的時候你想提醒大家什么嗎？（注意是平舌音）小老師帶讀三遍。           再出示 “濱”，生個

6、別讀后小組讀，齊讀。再齊讀生字，發(fā)現(xiàn)這兩個字有什么共同點？（偏旁都是三點水，三點水旁的字都和水有關系。）   讀詞“泗水”，泗水指的是什么？引導學生借助書中注釋來理解詞語的意思，泗水是一條河的名字。           o o讀詞“泗水濱”，看這個“濱”字，給“濱”字組詞（海濱），“海濱 ” 什么意思？（海邊）那“湖濱”就是湖邊，那“泗水濱”指的是泗水邊。o o把生字詞放回詩句中，讀勝日尋芳泗水濱。 （2）再讀：有板有眼，讀出節(jié)奏  &

7、#160; 節(jié)奏就是“音樂或詩歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象”。古詩的節(jié)奏是指朗讀、朗誦者波瀾起伏的思想感情在語音形式上的抑揚頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復。節(jié)奏以全篇為單位。它由若干多的停頓組成，還包含重音的處理等方面。   第一，大體把握朗讀的停頓。   五言詩：  1.“二二一式” ：“春眠/不覺/曉”；  2.“二一二式” “處處/聞/啼鳥”；   七言詩： 1.“二二二一式”：“勝日/尋芳/泗水/濱”； 2.“二二一二式”“桃花/潭水/深/千尺”    

8、 例：     王崧舟老師在楓橋夜泊中，采用一句詩生讀前四個字“月落烏啼”師讀后三個字“霜滿天”，師讀前四個字生讀后三個字的合作讀形式，堪稱古詩詞朗讀停頓指導的經(jīng)典。其一，師、生讀的字數(shù)“四”、“三”大體與“二二二一式”形成藝術上的通感，生動、形象。其二，教師在合作中的讀，起著示范的作用，與學生的讀形成鮮明對比，學生在傾聽、模仿中調(diào)整讀的節(jié)奏，效果直接。聽課老師眼前一亮，繼而嘆服，繼而紛紛在課中效仿。再次，大體把握節(jié)奏的類型。    人教版語文教材的古詩有表現(xiàn)兒童生活的輕快型節(jié)奏，所見、牧童；有謳歌美景的舒緩型節(jié)奏

9、，春曉、詠柳示兒是一首絕筆詩，表達了詩人對南宋統(tǒng)治者屈辱求和、偏安江南的悲憤，對收復中原、統(tǒng)一國家的信念。詩的感情基調(diào)沉痛悲憤而又堅定樂觀，讀時引導學生節(jié)奏凝重，語速緩慢。(3)悟讀：有滋有味，讀出詩意 a感知，悟讀。古詩詞教學應符合閱讀教學的基本原則，從整體感知入手。一般用帶問題自由輕讀的方式整體感知。    如執(zhí)教小池的教學片段：詩人楊萬里在這首詩的每一句里都寫了一種景物，是什么呢？和學生一起找第一句中的景物， 理解“泉眼”是什么。（相機板畫。）放手讓學生自己找其他三句詩分別寫了哪些景物。（找到“樹陰、小荷、蜻蜓”并相機板畫。）-用一句完整的話說說詩

10、中寫了初夏時小池的哪些景物。（完成板畫）(3)悟讀：有滋有味，讀出詩意。 b解詞，悟讀。古詩詞中，關鍵詞的理解非常重要，有的詩詞中，一詞不解，全詩混沌；一詞突破，茅塞頓開。     如執(zhí)教二下絕句感悟“窗含西嶺千秋雪”中“含”的教學片段：    出示課件。師：這么美的景象，詩人是透過什么看到的？（“窗”）像不像一幅嵌在窗框里的風景畫？這就叫（生讀：“窗含西嶺千秋雪”。）這仿佛嵌在窗框里的雪山美景就叫作（生再讀：“窗含西嶺千秋雪”。）c顯象，悟讀。顯象，即把古詩的語言符號轉換成具體可感、立體靈動的意象。詩的意象是詩人

11、情思的載體，沒有意象，情思往往難以表達；不把語言符號轉化為鮮活的意象，情思常常無法讓人領會。    如：題西林壁中“遠近高低各不同”的“意象”，范華仙老師引導想象進行補充，學生獲得了豐富的意象 。 o oa蘇軾身在何處？（具體在山中的哪些位置觀察廬山呢？）o ob理解“橫看”：怎樣看是橫看？看我的五指山（教師以手示意），怎樣看是橫看？也就是正面，前面。蘇軾還身在何處？理解蘇軾身處位置不同。o oc教師范讀，引導學生想象身處這不同位置看到的景象。o od出示圖片，真切感受“不同”，引讀“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。d入境，悟讀。入境，即進入詩詞描寫的

12、情境中去感同身受，去揣摩玩味。     例如所見，涂娟老師全篇用的就是體驗入境的方法，舉學習“牧童騎黃?！钡慕虒W片段：     -瞧！一個牧童騎著一頭老黃牛慢悠悠地走來了，這就是（課件出示：牧童騎黃牛）（指名讀）牧童和黃?？墒煜だ?！他悠然自得地坐在寬厚的牛背上，搖呀搖，晃呀晃，就像坐在搖籃里，可舒服啦?。ㄖ该x）還可以加上動作來讀一讀。         在情境體驗中“誦之”?？梢宰寣W生親歷在詩畫詩景中，物我相融，當一回詩人。天

13、門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 看，在那水天相接的地方，一條小船慢慢地駛過來了。讓我們和詩人一道坐上這只小船，望見這樣的山（生齊誦：“天門中斷楚江開”）；望見這樣的水（生齊誦：“碧水東流至此回”）；小船順流而下，從兩山之間穿過，只見（生齊誦：“兩岸的青山相對出”）；穿過狹窄的河道，看見的又是（指生誦：“兩岸的青山相對出”）再拐過一道彎，看見的還是（生齊誦：“兩岸的青山相對出”）；這是因為（生齊誦：“孤帆一片日邊來” ！ ）    劉老師通過形象的視頻、生動的講解及入情入境的引誦，引導學生感受詩人喜悅的心情，從而達到聲隨情動

14、情更深的古詩教學境界。（4）誦讀：伴隨著態(tài)勢語“舞之”。     教師的手勢語在古詩朗讀中，起著兩個作用：一是教師態(tài)勢語的形象性和表情性，很好地幫助學生走進詩詞描寫的內(nèi)容，增強了學生的感性體驗，降低理解古詩的難度。二是起著無聲的指揮作用，教師揮動著手像指揮音樂一樣打著拍子，指導學生讀古詩句，這種方法能幫學生很好地感受節(jié)奏和音韻。鼓勵學生讀到情深處，搖頭晃腦、手舞足蹈，把感受和體驗通過體態(tài)語盡情地“發(fā)泄”出來。           （4）誦讀：共“

15、音樂”一色“歌之”    可以變讀為唱。作曲家谷建芬創(chuàng)作譜寫了幾十首古詩新唱。教學中，還可以根據(jù)詩詞的情感基調(diào)和意境，自由地選擇曲調(diào)來唱，如絕句選擇讓我們蕩起雙槳的旋律來唱，學生興致盎然。    也可以配樂誦讀。選擇與詩文內(nèi)容或情緒和諧的音樂，讓學生“順利”地深入沉浸到文中，實現(xiàn)與文本內(nèi)容的親密接觸，獲得獨到的體會和感受。如秋思配上陳悅的亂紅，不斷重復哀婉低回的旋律，層層遞進的笛聲，映襯著詩人客居他鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)親人的深切思念。   關鍵詞二：想 象 畫 面    紅樓夢中香菱學詩

16、的片段耐人尋味：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！摈煊裥Φ溃骸斑@話有了意思，但不知你從何處想？”香菱笑道：“我看他塞上一首，那一聯(lián)云：大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直？日自然是圓的：這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個字，竟再找不出兩個字來?！毕懔鈱W詩給我們的古詩教學帶來兩點啟示：其一，古詩中“口里說不出來的意思”要通過“想象”，因為“想去竟是有理有情的”?！霸娍梢越庾飨胂蟮谋憩F(xiàn)?！保ㄑ┤R）其二，“想象”是整體意象觀照下的想象。在教學中，不要字字想、詞詞想、處處想，“直字似無理，圓字似太

17、俗”，過細過碎；也不要漫無目的、枝枝蔓蔓地想。從哪想？從“眼睛”想到“心靈”      古人評詩時常用“詩眼”的說法，“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的字、詞。教師要善于抓詩眼，抓詩中最能表達意境、傳遞情感的關鍵字、關鍵詞、關鍵句，設置“課眼”，引導學生重點品讀、擴充想象，以點亮全詩，點亮整節(jié)課堂。 我們教學清平樂·村居時，把“醉”這個關鍵字作為詩眼，設為“課眼”，問“翁媼為什么而醉？”多方品味，把整首詞意理解統(tǒng)領起來，想象醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風光，醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的無賴。進一步理解醉表

18、面是就醉酒，實質(zhì)是陶醉在恬淡美好的田園生活中，飽含了詞人對這樣生活的深情向往。經(jīng)歷這樣的想象過程，字詞的本意、喻意理解了，詩詞的情感領悟了，學生也得到心靈的洗禮。 從哪想？從古詩的空白處切入去想            據(jù)說，老舍先生請齊白石用“蛙聲十里出山泉”為題作畫。齊白石利用詩句“聽覺”與“視覺”的空白，展開豐富想象，畫出了一幅令人拍案叫絕之作：在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，活潑地戲水玩耍。關鍵詞二：想 象 畫 面&#

19、160;   古詩語言，處處留白。我們在教學中，尤其注意語言斷裂空白出現(xiàn)后的內(nèi)在聯(lián)系，利用空白，找準引發(fā)想象的切入點，引導學生合理想象，補充作品的連貫性。送元二使安西的后兩句，字面上似乎只是勸酒，實際上卻含著送友人的千般思緒，幾多話語。教學中，我們抓住這個空白點，還原王維和元二別離情景，“與君離別意，化作杯中酒，此時的王維一定有很多話想對元二說，也許是祝福，也許是叮嚀，也許是牽掛，也許是假如你是王維，端起這杯酒，你會怎么說？拿起你的筆，以“元二呀元二-”作為開頭，把你想到的寫下來?！痹谏钋檠a寫中，在真情話別中，在千言萬語、千叮萬囑中，學生神思飛越，浮想連翩，體會到了王維與元

20、二的深沉情感。2.怎么想？(1)畫簡圖，概想(2)借插圖，聯(lián)想(3)抓詞句，擴想(4)設情境，假想(5)用空白，補想 關鍵詞二：想 象 畫 面 (1)畫簡圖，概想。宋代著名文學家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！惫湃酥v究詩畫統(tǒng)一。不少寫景狀物的詩文就是一幅幅色彩明麗、栩栩如生的圖畫。教學這類古詩，不妨引導學生借助想象，運用手中的水彩筆，將讀到的東西勾畫下來，整體感知詩的內(nèi)容。(1)畫簡圖，概想。課例：小池描寫了一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支嫩嫩的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現(xiàn)了大自然中萬物之間親密和諧的關系。在教學中，教師可以請學生找找每一句里都寫了一種

21、什么景物，相機板畫。寥寥數(shù)筆，簡潔明快，惟妙惟肖的板畫展現(xiàn)了一個小池的整體風物，師生也在找找畫畫中完成了對詩作內(nèi)容的概想。(2)借插圖，聯(lián)想  王維云：詩畫兼具，則傳神也。小學教材的古詩文幾乎都配上了色彩鮮艷、惟妙惟肖的插圖。 教學中，要充分利用這一教學資源，借助圖畫，化“靜”圖為“動”景，化“粗”輪廓為“細”線條，化“虛”為“實”，引發(fā)學生的聯(lián)想。課例：游山西村的“山重水復疑無路”一句，可引導學生看插圖中的山、水特點，變靜為動，想象感受山疊著山，水復著水的景象。再啟發(fā)學生想象往前走、往前看，就好象沒有路一樣，感受“山重水復疑無路”。(3)抓詞句，擴想。  古詩文言簡意豐，

22、用字凝練。教學中，要抓住詩文最能表達意境、傳遞情感的關鍵字、關鍵詞、關鍵句，引導學生擴充想象，豐富詞句的揣摩、品味，豐厚詞句的感性理解。課例：春曉詩中“處處聞啼鳥”一句的“處處”，渲染出戶外的無限春光。怎么讓“處處”二字轉化成可知可感的畫面和情境呢？我們看一個教學片段：o o師：孟浩然被這么多鳥叫聲吵醒，他起床來到窗邊，聽到哪兒有鳥叫？o o師：聽一聽，找一找，近處的在o o生：花園里o o師：往上瞧o o生：屋頂上o o師：再高一點o o生1：樹枝上  生2：天空中o o師：想想，還有遠處的o o生1：小河邊。生2：山林間。生3：田野上o o師：遠處、近處、上面、下面、左邊、右邊，

23、到處都聽到鳥的叫聲，這就叫（出示詞卡：處處）o o “處處聞啼鳥”是無限風光的具體意象，教師抓住“處處”二字，引導學生把它變成可感可知的“花園里”、“屋頂上”、“天空中”、“小河邊”，把學生帶入了無限春光競鳥鳴的靈動意境中。(4)設情境，假想。    學生受閱讀能力、知識面、人生體驗的限制，對古詩畫面的理解往往是籠統(tǒng)的、模糊的。為縮短久遠事物的時空距離，增加形象的真實感，教師可創(chuàng)設情境，引發(fā)學生關注詩文中的人、事、物、景，假想自己身臨其境、身處其中，進而在詩的意境中遨游。(4)設情境，假想。*可以用聲情并茂的語言描述創(chuàng)設情境，引發(fā)假想。課例：鄉(xiāng)村四月以白描手法寫江

24、南農(nóng)村春的景象，寥寥幾筆把水鄉(xiāng)初夏時特有的景色勾勒了出來。為了感受“綠滿山原”的景象，教師可以把文中“白描”變成“工筆細描”，設計細致深情的描述語：“山原是什么？ 其實，就是江南的丘陵。那小山連著平地，平地連著小山，平地、小山，小山、平地，交錯著，這就是（生：山原）”“什么叫綠滿呢？讓我們我們來到山間，看啊,山腳的原野（生：綠了）；往山腳下看（生：綠了）；往上看，山腰（生：綠了）；再往上，山頂也（生：綠了）；一座又一座的小山（生：綠了），一片又一片的原野（生：綠了），這就是詩人所描寫的（生：綠滿山原）。(4)設情境，假想。*可以用假設的生活場景對話，引發(fā)假想。   （二）學

25、習“歌聲振林樾”牧童時不時拍幾下牛屁股，牛兒載著他慢慢兒地走著。哇！夏天是迷人的。牧童往四周看了看，想象一下，他看到了什么？他還會看到什么？（蜻蜓、花、草、樹、小鳥）o o（播放：放牛歌）是啊，小樹林里，風兒在吹，花兒在笑，蝴蝶兒在飛，多美呀！小牧童忍不住放聲歌唱(5)用空白，補想。語言的跳躍性是古詩文的又一大特點。教學中，要注意語言斷裂空白出現(xiàn)后的內(nèi)在聯(lián)系，利用空白，找準引發(fā)想象的切入點，引導學生合理想象，補充作品的連貫性。多方啟發(fā)學生想象時要注意以下兩點：第一，關注整體意象。      詩通過意象的內(nèi)涵建立起整體的意境。想象，是整體意象觀照

26、下的想象。在教學中，不要字字想、詞詞想、處處想，過細過碎；也不要漫無目的、枝枝蔓蔓地想。多方啟發(fā)學生想象時要注意以下三點：第二，開拓想象思路。      沒有開闊的思路，沒有思維火花的碰撞，學生的想象是沒有開發(fā)的處女地，想象的通道容易阻塞。引導學生想象的時候，教師要善于幫助學生開拓思路，如上例從元二使安西中“也許是也許是”，其實借給了學生一雙想象的翅膀，從思維上開拓了想象之路。關鍵詞三：鏈接資料    一首古詩往往是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學一首古詩，就是走近一位作者，解讀一種生活，闡釋一段歷史。從這個角度上看

27、，“鏈接”對古詩教學來說，是非常必要的。況且古詩浩如煙海，許多詩句都有出處、或者類似之處，講究“用典”，為鏈接留下了巨大的空間。比如，宋代黃庭堅的“可惜不當湖水面，銀山堆里看青山”就是從劉禹錫望洞庭的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”脫化而出。由此看，教學中可鏈接的內(nèi)容很廣：作者的生平身世以及興趣喜好，作者的寫作背景，當時的社會背景，同一作者的其他詩作，與文本內(nèi)容、思想、表達有密切聯(lián)系的詩句、詩文等。但“鏈接”不是節(jié)外生枝，更不能喧賓奪主。如果把古詩教學比作一個圓，文本是“圓心”，“鏈接”應是以圓心為向心力的“圓弧”。也就是說，“鏈接”應當是基于文本，立足文本，貼近文本，適時、適用、適度地運用

28、的。 (1)從作者著手鏈接(2)從詩意著手鏈接 a著眼詞意的理解，有效鏈接。 b著眼句意的理解，有效鏈接。 c著眼文意的理解，有效鏈接。（3）從詩情著手鏈接（4） 從詩理著手鏈接(1)從作者著手鏈接        介紹作者生平，可以激發(fā)學生學習興趣，為學習詩文做了鋪墊。        如教學乞巧，有教師整合這樣的生平信息介紹：“林杰是唐朝詩人，自小便非常聰明，六歲就能作詩，下筆就能寫成文章，而且精通書法棋藝?？墒欠浅?/p>

29、可惜地是他十七歲就離開了人世，所以他留下的作品極少，全唐詩也僅存兩首，而我們今天學習的乞巧就是其中的一首。”小時了了，英年早逝，學生在贊賞與嘆息中，已蓄積了濃厚的閱讀興趣。(1)從作者著手鏈接       小學教材中大多數(shù)詩作是名家名篇，這些詩人的詩作都鐫刻著不同風格和特點的烙印。如浪漫主義詩人李白的雄奇奔放，現(xiàn)實主義詩人杜甫的質(zhì)樸生動，田園詩人王維的凝練明快了解作者，還是走進詩作的一把鑰匙。人教版教材中李白的詩有6首：靜夜思、贈汪倫、望廬山瀑布、望天門山、黃鶴樓送孟浩然之廣陵、獨坐敬亭山，在這些詩作的教學中，能逐漸滲透李白的生平、藝

30、術創(chuàng)作特色，對理解他的詩歌大有裨益。(2)從詩意著手鏈接a著眼詞意的理解，有效鏈接       古詩文用字錘煉，生動傳神，匠心獨具?！按猴L又綠江南岸”的“綠”字， “僧敲月下門”的“敲”字教學中，關鍵詞語的突破方法很多，從詞意著手鏈接，喚醒學生的理解、體驗，為詞意理解打開了另一扇窗。         郭東紅老師上游山西村時，有教師引導學生理解“柳暗花明”，鏈接了三組四字詞語：a著眼詞意的理解，有效鏈接師：請你們再來看看這些詞語  

31、60;   綠樹成蔭     繁花似錦      枝繁葉茂     萬紫千紅      柳蔭深深     鮮花簇簇師：邊想象畫面邊來讀讀，男生讀左邊的詞語，女生讀右邊的詞語。師：春天的柳樹綠樹成蔭，綠樹成蔭我們可以說（生：柳暗）， 春天的鮮花繁花似錦，繁花似錦我們可以說（生：花明），綠樹成蔭、繁花似錦就是（生：柳暗花明）師：用學過的詞語來幫助解釋和理解新詞，

32、也是一種學習的好方法。枝繁葉茂、萬紫千紅，這也是（生：柳暗花明）， 春天的柳蔭深深、鮮花簇簇，這還是（生：柳暗花明）。    “柳暗花明”中的“暗”學生不好解，教師巧妙引入熟知的四字詞語，以舊解新，學習對此詞的理解的確從混沌模糊到“柳暗花明”了。      b著眼句意的理解，有效鏈接。古詩文流傳了許多經(jīng)典名句，這些名句往往是作者“捻斷數(shù)莖須”、“兩句三年得”。教學中，聯(lián)系在題材或藝術風格上具有相關性或相似性的其他詩句，與“文句”形成“互文”，兩相鑒照，豐富意象，理解詩句。課例：春日為宋代理學家朱熹所作的春

33、游詩，詩中贊美了萬紫千紅的春天景色。某老師教學“萬紫千紅總是春”一句，在學生充分想象的基礎上，鏈接其他詩人描寫的詩句：c著眼文意的理解，有效鏈接文意的理解不是一步到位的，有時呈層層剝筍勢，有時呈點點入境態(tài)。不能認為鏈接就是饕餮大餐，一股腦地集中塞給學生，造成“消化不良”。而應以學習古詩的需要，準確選擇鏈接點，準確把握鏈接時機，隨“需”潛入“課”，潤“教”細無聲。c著眼文意的理解，有效鏈接 課例：執(zhí)教獨坐敬亭山課始鏈接重陽節(jié)李白在宣城獨自一人游敬亭山的史料故事，了解寫作背景，理解人山“相看”。課中鏈接李白53歲時，被貶十年心情孤寂的故事， 知人論世，感悟人山“相知”；課尾鏈接李白七次登

34、上敬亭山的史料記載，李白夢游天姥吟留別、關山月等詩中關于“山”的名句，體會人山“相悅”。（3）從詩情著手鏈接   課例：夜書所見的“動客情”，三年級的學生理解有難度。適時鏈接“秋風動客情”的故事:晉人張翰祖籍蘇州，但他常年遠離故土家園，在洛陽為官，有一次，看見秋風勾起了他對故鄉(xiāng)的思念，于是辭官回鄉(xiāng)，了卻多年的心愿。這就是有名的秋風動客情的故事。學生很快感受到在蕭瑟的秋風中，詩人不但感到身體寒，而且想到自己孤苦伶仃、漂泊在外，他的心也“寒”。（4） 從詩理著手鏈接哲理詩文蘊含著深刻的“理”。教學這類詩文，要在“景”與“理”、“事”與“理”之間鋪路架橋，巧妙鏈接，學生才能與詩人

35、心同此情，意同此理。（4） 從詩理著手鏈接課例：題西林壁詩中有景，景中有情，景中蘊理。范華仙老師執(zhí)教“只緣身在此山中”時，鏈接蘇軾初入廬山時作的初入廬山。通過對比蘇軾“要識”的初衷與最終“不識”的結果，引發(fā)學生心底的疑問“為什么不識？”，在對話中明白“身在此山中”與“不識”之間的關系。初入廬山  宋 蘇軾青山若無素，偃蹇不相親。yn  jin要識廬山面，他年是故人。（4） 從詩理著手鏈接課例：課末，再次鏈接其他詩人歌詠廬山的詩句，引導學生感悟：同是廬山，不同的人有不同的感受，這也正是題西林壁中所說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的道理。（4） 從詩理著手鏈接詩人遠逝，時

36、光隔閡，要深入走進詩詞，還須了解作者的人生境遇，把作品放進時代的大背景中，“知人論世”。愛國詩人陸游的游山西村蘊含著面對困境，永不言棄的哲理。教學中，教師可鏈接陸游一生的坎坷經(jīng)歷，引導學生從陸游一次又一次被罷官，一次又一次遭(zo)受挫折，卻始終心存希望，矢志不渝。注意：      在運用時，資料要注意整合搜集資料，貼近文本，分層鏈接；還要注意鏈接的適時、適用、適度，不要為了鏈接而鏈接，泛濫無度。關鍵詞四：文言共生        語文課程標準指出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文

37、課程的基本特點”。具體反映到古詩文課，就是“文”“言”共生。在這里，“文”是指情意、人文、文化，“言”是指語言文字?！拔摹薄把浴惫采?，即語言文字訓練與人文思想教育的同構共生，和諧統(tǒng)一。這既是手段，也是目的。         關鍵詞四：文言共生      （1）煉“言”固本。     古詩文教學要凸顯語文課姓語的特點，進行扎實的古文訓練，理直氣壯地煉字、煉詞和煉句，開展語言文字實踐，感受文言文特點，培養(yǎng)古詩文語感，做到

38、本色、扎實。課堂上要花時間講解生字，對生字詞正音、辨形、釋義和組詞。在低年級段，還要安排專門的生字書寫指導和練寫的環(huán)節(jié)。在字詞教學時，要滲透古文實詞和虛詞的理解和運用，辨析字詞的古今異義，培養(yǎng)古詩文語感   （2） “文”從“言”生。    古詩文語言凝練、形象，言簡意賅，飽含著作者真摯濃郁的感情，體現(xiàn)了作者錘煉語言的藝術匠心。教學中，辨析、品味關鍵性語言，既是學生的情感體驗和審美活動，又是學習詩人語言技巧的活動。教師要善于抓詩眼，抓文眼，抓牽一發(fā)而動全身的字詞句，設置“課眼”，重點挖掘拓展，以點亮全詩文，點亮整節(jié)課堂。  

39、      關鍵詞四：文言共生   （3）“文”“言”輪回。     古詩文教學必須巧妙地抓住“文”與“言”的切入點、平衡點，在通過語言感悟人文之后，再回歸語言，通過語言文字實踐與運用，豐富人文內(nèi)涵，深化人文精神熏陶和中華文浸染，讓“文”與“言”經(jīng)歷多次轉換，多次輪回，提高語文素養(yǎng)。關鍵詞五：設境激趣    激發(fā)興趣和創(chuàng)設情境猶如趣化古詩文課堂的雙翼，輕輕扇動起來，則趣滿課堂，情滿課堂。這里，激趣和創(chuàng)境更多是教學原則，好比課堂的催化劑、添加劑，它

40、們需要依托“讀為主線”“想象畫面”“文言共生”“拓展鏈接”等要素來呈現(xiàn)，與它們緊密地結合，而不宜獨立存在。關鍵詞五：設境激趣（1）播放課件，創(chuàng)設視聽情境，激發(fā)興趣    多媒體課件在古詩文教學的情境創(chuàng)設中具體無可比擬的優(yōu)勢。文字、聲音、影像、動畫等一應俱全，任意組合，讓學生迅速入情入境，真切地感悟古詩文的意象和意境，是教師輔助教學的首選。但要注意，多媒體課件畢竟是教學輔助手段，使用時要適度適當，那種一堂課課件畫面一個接一個，以讀圖代替學生自主感悟、自主想象的做法貽害無窮。（2）表演體驗，創(chuàng)設生活情境，激發(fā)興趣。  抓住古詩文中表現(xiàn)力強的詞語和詩句，讓學生

41、適當?shù)匮菀谎?，營造出逼真的生活情境，無疑會使它們興趣高漲，感受到學習的樂趣。涂娟老師在教學所見中，多次創(chuàng)設表演體驗的生活情境，讓學生在表演體驗中感悟理解。有表演體驗識字：“閉上眼睛，你們的小眼睛閉得真緊”，理解“閉”字；“全體起立，小朋友立在這里好像一棵小松樹，筆直筆直”學習“立”。（3）簡筆畫圖，創(chuàng)設直觀情境，激發(fā)興趣。     詩畫同源，古人云，詩中有畫，畫中有詩。以畫設境，既直觀形象，又有利于展開學生想象力，促使他們主動參與，積極思考，興味盎然地參與到學習中來。以畫設境，可以由全體學生來畫一畫.     比如

42、望天門山就可以在理解詩句意思后，用幾分鐘時間讓學生畫天門中斷高聳、楚江回流、紅日照孤帆的雄奇壯美風光，感受到祖國河山的壯麗，生發(fā)出愛我大好河山之情。以畫設境，還可以采用教師畫簡筆畫的形式。（4）述說典故，創(chuàng)設故事情境，激發(fā)興趣。   如果在鏈接與古詩文相關聯(lián)的典故或作者生平時，教師動情的講述故事，既能幫助學生知人論詩，更全面深刻地解詩意、悟詩情，又能把小學生強烈的好奇心轉化為學習興趣，轉化為求知欲，取得良好的教學效果。（5）語言感染，創(chuàng)設情感情境，激發(fā)興趣。      以富有感染力的引導語、過渡語、激勵性的評價語，或幽默風趣

43、的或有感情的語言，營造與詩情一致的情感場，來點燃學生情感，激發(fā)興趣。 （6）降低學習難度，放緩認知坡度，也是激趣的好方法。   艱澀難懂是古詩文學習的主要障礙，也使學生產(chǎn)生畏難心理，興趣了無。因此，有必要降低學習難度，放緩認知坡度學生，讓學生跳起來能摘到桃子，重燃興趣之火。（7）多形式的誦讀，既能創(chuàng)設聽覺情境，又能激起濃厚興趣。比賽讀、合作讀、頂針讀、配樂讀、唱讀和疊讀，形式新穎多樣，為學生喜聞樂見，不妨多采用。前面讀為主線講得很具體，這里不贅述。摘要：通過對古詩的特點以及學習意義的描述，體現(xiàn)小學古詩教學的重要性，并且對古詩教學方式進行一些相應的探討。希望能為老師

44、們，特別是為小學老師們起到一定的借鑒作用。 關鍵詞：古詩教學小學語文 古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。 一古詩的特點及意義 （一）古詩的特點 古詩一般分為兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以描寫具體事件、人物為主的，如蠶婦、小兒垂釣等；抒情詩是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩既寫景又寫意，如梅花、山行等，古

45、詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。 意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領會意境與情感，并從中受到熏陶。 語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會的美和藝術的美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄耙盎馃槐M，春風吹又生?！边@些詩句讀來令人

46、感到美不勝收。 音樂美，古詩講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂美。 形美，是指形式美與形象美。例如杜甫的絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首古詩，對仗工整，顯示了形象美。 （二）學習古詩的意義 首先，古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而豐富的特點，學習要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要*自己去補充和領悟，這當中就發(fā)揮了學生的想象力。同時對于小學生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩作為一個起點，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構設想象中的圖畫。古人云：不著一字，盡得風流。即是這個道理。由此可以引出其第二個作用即創(chuàng)

47、造性思維的訓練。這對于發(fā)展創(chuàng)造性思維不能不說是一個有益的契機。 古詩教學給了我們一個發(fā)揮想象的空間發(fā)展創(chuàng)造性思維，進行藝術再創(chuàng)造。學生在讀古詩時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導作用，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力。這對于提高學生的閱讀能力和作文能力，進而提高學生的語文能力，促進智力的發(fā)展有重要的作用。 第三，古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學生從中受到美的熏陶?！霸娭杏挟嫛?、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻

48、的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又引發(fā)學生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學古詩教學的過程其實是鑒賞美的過程。對于小學生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去下定論，而不能分析其內(nèi)在的美和價值。通過古詩教學正好可以彌補這一點，因為古詩往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩人把自己的志意和感情寓含在詩文中，正所謂“詩以道志”。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美經(jīng)驗，得出正確的審美標準。 另外，古詩教學可以汲取古詩有益精髓，弘揚民族傳統(tǒng)文化。古詩不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的

49、思想結晶。它能讓學生珍惜新生活，激發(fā)學生的愛國熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時教給學生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質(zhì)。并且，它還可以培養(yǎng)學生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進學生全面發(fā)展。 因此，綜上所述，我們可以得出古詩學習不論是對學生的語文能力的培養(yǎng)，還是對其他方面的培養(yǎng)都有積極的意義。這就要求我們老師在進行古詩教學中運用正確的方法進行指導，使學生能夠充分領悟古詩的意境。 二小學語文古詩的教學方法 因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學： 1、運用情境教學法，引導學生感受意境美。在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體

50、方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如江雪這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。 2、指導古詩學法，讀懂詩句，讓學生品味語言美。品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮

51、、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。古詩學法具體概括為七個字：擴、留、補、換、調(diào)、嚼、連。 擴：濃縮的詞語要“擴”，將單音詞擴成雙音詞，使意思明顯化、具體化。 留：古今通用的詞語要保留。 補：詩句中省略的成分要補上，使之通順。 換：古今用法不同的詞語要更換。 調(diào)：詞語的順序顛倒的要調(diào)整。 嚼：詩中關鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導學生細心咀嚼、品味。 連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。 所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，

52、導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。 3、指導感情朗讀，讓學生體會音樂美。感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內(nèi)容的基礎上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的聞官軍收河南河北是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。 一是教學前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣

53、由；這篇古詩課文在本單元的作用，與前后古詩課文的聯(lián)系。二是可以適當補充課外古詩讓學生學習。三是適當安排改寫訓練，將敘事詩改寫成小故事，將寫景詩改寫成散文。這樣讀寫結合，一舉兩得。四可以讓學生根據(jù)自己的理解，展開想象進行畫畫，真正走到如臨其境、如見其人、如聞其聲的境地。 根據(jù)以上的古詩教學要點，我們可以讓學生學習古詩由被動變?yōu)橹鲃拥奶角螅詫W能力大大增強，學習興趣更加濃厚，同時把古詩學習當作一種樂趣和享受，從而真正是古詩教學發(fā)揮其特有的魅力。 三小學古詩教學的幾個誤區(qū) 在小學語文古詩教學過程中，教師其出發(fā)點可能是很好的，可也要注意方法，不可急于求成，造成以下幾個誤區(qū)： 1、傾盆大雨式的題解：有些

54、老師急功近利既介紹作者生平，又介紹生活環(huán)境；既講政治思想，又說寫作特點和主要成就，往往使學生不知從何學起，處于一種迷茫的狀態(tài)，畢竟學生的認知水平是有限的，我們要根據(jù)實際情況進行教學。 2、信口開河式的問答：古詩有鮮明的藝術形象和深遠的藝術意境，需要反復誦讀，深刻體會?？捎行├蠋熢诠旁娊虒W中濫用問答法，一問一答之中破壞了古詩的整體性，使學生無法很好的領會其意境。 3、填鴨、注入式的串講：串講是古詩教學的一種重要方法，不過課前要注意啟發(fā)學生預習，在串講過程中一定要引導學生思考不能填鴨式、注入式。 4、文學鑒賞式的分析：小學古詩不排除分析，但要注意深入淺出，注意一個“度”，不能把握這個度而侃侃而談，

55、非但不能達到預期效果，反而適得其反。因為小學無法理解的這么深奧，也不能了解，畢竟他們的知識水平有限。 5、囫圇吞棗式的翻譯：古詩的翻譯可以幫助學生更好的理解古詩，但是教師在此要忠實而流暢的直譯，盡量保持詩的原意和結構，如此才能恰到好處。 6、花樣翻新式的表演：雖然一定的表演可以讓學生更好的學習古詩，但是不能過分追求形式和追求新奇，而把古詩搞得不倫不類，表面上很很熱鬧，可實質(zhì)上破壞古詩的原意，白白浪費學生和老師的精力和熱情。 因此很顯然，作為一個老師，特別是小學教師，盡管小學生在這一階段正是知識的旺盛期，但也不能一味對學生進行知識的填塞，以為越多越好。相反，我們應該根據(jù)實際情況，針對自己學生的特

56、點進行古詩教學，制定相應的教學計劃，如此才能事倍功半。參考文獻： （1）黃冠明教小學生將古詩改寫成記敘文的嘗試教育評論2001 第5期p.81-81 （2）涂培源在古詩教學中引導小學生展開想象教育評論2001年第2期p.68-69 （3）于秀蘭、沈益亮古詩教學“六字決”江西教育1997年第11期p.33 （4）余許秀古詩教學謅議江西教育1997年第11期p.34 （5）關懷林古詩教學“六步法”江西教育2000年第6期p.33-34 （6）夏五成開拓古詩欣賞教學的廣闊道路江西教育2000年第6期p.35-36 （7）洪厚火擴補法在古詩教學中的運用江西教育2000年第6期p.37 （8）向曉紅古詩

57、教學與審美教育湖南教育1997年第5期p.26-28 （9）戴啟鈴入境明理悟神-借助“想象”教學古詩江西教育1997年第11期p.32-33 （10）曹云芳吟誦入境、遷移表象、激活聯(lián)想-古詩文審美教學三題河南教育1995年第1期p17-18 （11）章娣談小學語文中的詩歌教學寧夏教育第7-8期p37-38 （12）余志君怎樣確定古詩思想教育的滲透點江西教育1995年第11期p34 （13）劉怡祥小學古詩教學一得教育評論2001年第5期p81本文來自:長大導航應用文【很喜歡江南春這首詩。時值融融春日，教學這首詩真是頗有意境和背景！更何況這首詩與其它單純贊美春色的古詩是有不同之處的。本課江南春的作

58、者是唐代詩人杜牧。詩題江南春，顧名思義，描寫江南的綺麗春色。同時又慨嘆南朝覆滅，流露興亡之感，寄托了諷喻之意。全詩一二句寫今：千里江南，到處是綠葉紅花，到處是水村山郭，到處是酒旗招風，展現(xiàn)了一幅生機勃勃、春色無邊景無限的畫面。三四句吊古：南朝統(tǒng)治者迷信佛教，廣建佛寺，意圖托庇神靈，江山永固，可是時移事易，當年的四百八十寺，還有多少佛臺已經(jīng)掩映在蒼茫的煙雨中呢？中國人歷來喜歡春，因為春天來了，新的希望開始了，階段性的目標開始啟程了，不管是青年人、中年人、還是老年人，對春天都有著這種美好的心理，所以中國有著非常古老的“愛春”傳統(tǒng)。但這種“愛”方式非常多。從江南春就可以讀出詩人用“春”創(chuàng)造出的一種“

59、責任”。從這首詩可以清楚地看出，那時的江南真的沒有思危。也許這種思危不能非常透徹地講給學生聽，也許我們不能借古說今，但背誦這首古詩，積累這首詩，給予學生的不應該只是單單一首詩，應該把思想還給學生。杜牧看到這一切，以詩的方式記載著歷史。我們常說讀史可以明智，歷史上越是盛世越隱藏著最終坍塌的危機。詩人是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者本身就具有敏銳的觀察力，這首詩其實把這一切都寫進去了。杜牧詩中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”即是對南朝（宋、齊、梁、陳）一味尊崇佛教造成國家動蕩衰亡的絕佳諷刺。這正是教學的難點。在教學過程我突出學生為主體的原則。閱讀教學的主要目標，是要提高學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，閱讀教學中，要讓學生作為閱讀主體，自主、積極、全身心地參與教學活動的全過程，最大限度調(diào)動自己的生活積累（人生閱歷、知識儲備、藝術修養(yǎng)、閱讀經(jīng)驗等）進行創(chuàng)造，進而形成對知識的